他不是那光，祇是為給那光作證。(若1:8)

今天選讀的褔音與聖誕日相同，都是《若望褔音》1:1-18，重申在創世之初已有聖言，聖言就是天主。讀經一是《若望一書》2:18-21，提醒我們許多假基督在未世要出現。的確，一年將盡「現在是最末的時期了」(若一2:18) ，在起初已有的聖言，我在今年內明白了多少，又履行了多少呢?

中午上聖經課，吳神父解釋「假基督」是在我們團體中「反基督」(anti-Christ) 的信友，他們認識天主的道理，不但沒有踐行，更歪曲基督的訓導，妖言惑眾使團體分裂。以我的資歷、職份和對信理的認識，即使我倡導異端也沒有信友會盲從附和，今天的讀經不會是警惕我不可作分化教會的行為罷？

我反覆思索的是「謊言」和「真理」，我有能力辨別「假基督」的見證嗎？我在今天的褔音中似乎找到答案，「假基督」不會甘心「為給光作證」，他們會自視為真光，他們不會認同「恩寵和真理是由耶穌基督而來」，故此「假基督」講述的在聖經中是找不到憑證。

誰若愛世界，天父的愛就不在他內。(若一2:15)

今天的讀經一 (若一2:12-17)令我想起保祿的一位弟子德瑪斯，他因愛現世離棄保祿 (弟後4:10) ，我一直都未能掌握「愛現世」是甚麼，我們在現世有父母、親朋戚友，我疼愛的狗狗、金魚、盆栽… 況且天主也在現世中，在我們的生活中，「愛現世」其實有何不妥呢? 今天的讀經給我一點啟示，所謂的「現世」是指「肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢」(若一2:16) ，和一切不是出於天父的東西，擺脫「現世」我們才能獲得解救。路2:36-40記載女先知亞納，她「齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿」，是一個明顯不愛現世的人，天主的話才能存留在她內，也使她認出小耶穌是救世主。

在這半年間，我曾兩次遇見「痛苦聖母」，在這兩次接觸中，我同樣地在當刻是認不出「痛苦聖母」來，其中的一次經歷，我已寫在8月28日的日誌中 http://arise-and-go.blogspot.com/2008/08/blog-post_29.html。我這根刺可能無法拔掉，為了不斷提醒自己的欠缺，我把另一幅召叫我的「痛苦聖母」畫像，在9月15日上載到網誌中 ，即信經上方的畫像。

『我欠天主實在很久』！

昨晚睡得不好，有點心緒不寧，如果我一早知道 Joshua 是在若望宗徒的慶日受洗，我或會拒絕做他的代母。這兩天的福音使我憶記起一連串有關「痛苦聖母」的瑣事，就如若望宗徒在我信仰生命中的作為一樣，真是既愛且恨。我由瑪利亞有「一把利劍剌透她的心靈」，想到天主在保祿的身體上也給他一根剌 (格後12:7) ，接二連三碰到相類似的經歴，說實話這種無形壓力很困擾，逃也逃不了的感覺也真的很可怕，這就是天主放在我身上的刺！

中午與 Ita 午飯，傾談潘伯伯的身後事，我也向她訴說了我當 Joshua 代母的顧慮。Ita 對我說: 「一個星期前，我也很憂心，Joshua 持續發高燒，服用了抗生素也沒有改善，但我從沒有因他患病而放棄為他領洗，在領洗後我們返到家中，發覺 Joshua 巳沒有發熱，很神奇吧！」她接著說：「爸爸離世時很安祥，他由 QE 轉到聖母醫院，在安頓下來後爸爸說他很倦想睡覺，之後我們才知道他已沒有呼吸… 姐姐也深信這是天主的安排，因為爸爸本是要調往佛教醫院的…」我腦海裡泛著西默盎讚美天主的說話：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」(路2:29) 天主對潘伯伯真的非常眷顧！

你不要怕，我是你的盾牌 (創15:1)

昨晚參與聖家節的提前彌撒，一個很特別的日子，並不是單單因為Joshua 受洗我是他的代母。在十二月初上聖經課時，導師無意中談到在聖誕後的一些慶日，當我知道 Joshua 是在若望宗徒慶日那天受洗時，我開始有點不安；及後得悉 Joshua 的外公病重，他渴望可以領洗入教，Ita要為爸爸選取一個聖名卻毫無頭緒，向我徵詢意見，我記起最近的聖人慶日是 Stephen，卻刻意不提 John，最後建議她選用 Joseph (臨終主保) 。之後，在閒談間才發現大家都有著同一的顧慮，潘伯伯會在 Joshua 領洗當天離世。而事實上，醫生在昨天還說會為潘伯伯轉院，我們也因此能夠開懐地慶祝 Joshua 的洗禮。

我曾到訪聖保祿小堂三次，首次來到這小堂是去年的年中，在舊約朝聖之後，李Sir在這裡以 Powerpoint講述2002年3月底白冷主誕教堂 (耶穌的誕生地) 被以色列軍圍困的事，神職人員為了保護藏身在主誕教堂內的百餘名巴勒斯坦武裝人員，與以軍對峙40天 … 我當時問了李Sir 一個問題：「事發的第一天是復活前夕嗎？」一些久遺了的事再次呈現眼前，我是於3月30日領洗 (事發後的第二天) ，接著的一段日子 (連續7 至10天罷) ，我每天都參與7:00am彌撒，在往後的這數年間，我只偶爾參與平日彌撒，一年間不多於五天，真不明白當時的毅力是從何而來。如果不是李Sir點出這以巴衝突事件，我真的完全忘掉了所有…我當時的堅持是聖神的推動，還是白冷主誕堂事件令我擔憂呢？

第二次到聖保祿小堂是數個月前，為了籌備聖保祿朝聖活動，導賞員作了一次排演，我客串做朝聖者，聖保祿小堂是朝聖的起點。對於這個小堂我感覺很親切、有點温暖和熟悉，祭台上方的牆上安放了復活主，是沒有十字聖架張開雙手的耶穌基督，與慈幼彌撒中心的耶穌像很相似，我尤其喜愛小堂門外的彩石砌畫，右方的小羊好像會說話似的。

昨晚知道以色列大舉空襲加沙地區， 針對數十處哈馬斯目標發射了約 30 枚導彈，已造成 230 人 死亡，約 700 人受傷，是以巴衝突60年來最血腥的軍事行動。哈馬斯聲言會不惜以人肉炸彈報復。白冷已關掉聖誕燈飾抗議轟炸加沙，並哀悼喪生的巴勒斯坦人。我意識到我不是杯弓蛇影，事情將要發生… 的確，潘伯伯在我正在寫今天的日誌時剛好離世。

今天是聖家節，若瑟和瑪利亞按照梅瑟法律，抱著小耶穌上耶路撒冷去獻給上主，西默盎認出嬰孩耶穌是「為使以色列中許多人跌倒和復興」的那一位，還預言要有一把利劍刺透聖母的心靈…聖家深信上主自會照料，堅守自己的使命和承諾，無懼已預示的痛苦和挑戰，返回加里肋亞，他們的本城納匝肋，把小耶穌撫養成人。

若望宗徒

今天才發現《若望一書》的第一節與《若望褔音》很相似，也提及「聖言」。我在兩天前的聖誕日才知道若望宗徒筆下的「聖言」(Word) 是天主的第二位格，擁有天主性和人性的耶穌基督，不是「天主的聖言」(the word of God) ，而聖經不等同聖言…

在四部聖史中，只有若望肯定降生成人的耶穌是聖言，聖言就是天主。天主以不同形式向世人揭示，藉 (1) 創造萬有；(2) 啓示 (如先知預言、聖人的芳表、神蹟…)；(3) 天主子化成肉身 -- 救贖工程；(4) 聖神降臨 -- 護慰者；(5)聖經輯錄了上主的話語，在聖神的默感下而成書，我想這是天主向世人揭示的一種方式吧；可以包括 (6) 聖傳; (7) 教會訓導… 嗎？我依然有點矇查查，怎麼辦?

天主聖三是永恒的、自有的、不可見的。當天主子從天降下成為人，在攝取人性後才由無形變成有形可見。因此，若望宗徒作證，他親手摸過生命的聖言 (若一 1:1)，藉耶穌基督我們與天父相通。「相通」明確指出耶穌是我們的中保，我想「相通」的結果是獲得圓滿，即在天父的恩寵內生活，這境界應包括現世和永生吧? 耶穌基督是真光和活水，祂向我們指示了生命的道路，只要我們遵循祂的教導，就可以與天父相通。「生命的道路」於我來說有點抽象，大概是指通往永生的途徑吧！我的理解是基督徒的信仰生活和使命，以心神、真理敬拜天父，以生活實踐來回應天主的愛。

天主或許不單只盼望我們信，也要知其所以焉，明白真理才可以活出信仰，為主作證，能夠「將所見所聞的傳報給他人」(若一1:4) ，殊不簡單!

唯獨堅持到底的，纔可得救。(瑪10:22)

今天是聖斯德望慶日，斯德望是死於亂石之下，在殉道前他寬大地祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去罷！」 遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了 (宗7:59-60) 。不知這是路加刻意的舖排，還是斯德望仿效耶穌在十字架上的禱告。根據路23:34，耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」

今天選讀的福音是《瑪竇》第十章，有關耶穌首次派遣十二宗徒傳教的事蹟，由17節開始剛剛少了我最喜歡的一節，「我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子」(瑪10:16) 。在父親住院期間，有一位基督教護士曾以這節聖經勉勵我，我常常有著一個疑問，要學習鴿子的純樸其實不太難，這與羊的本質相近，但當羊能變得機警如蛇，牠仍可保持純良的本性嗎？這才是真正的挑戰。還記得有一天，這位護士小姐送來一疊信件，每個信封上都有一句勵志的話語，她請我挑選一封，在眾多的基督徒名人中，我只認識李曾超群女士，她是我的師姊 (中學) ，印在信封上是她的座右銘：「人生永遠向前望，才會快樂」。如果大家有興趣細閱她的分享，可點選上方的信函。

聖言就是天主 (若1:1)

今次到慈幼學校參與子夜彌撒，竟有大發現！原來陳鴻基神父已離港在外深造，主祭是一位陌生的神父，奶奶說他是慈幼會的中華省會長，共祭的神父除了余神父和袁神父外，還有一位很可愛滿面白鬍子的外藉神父，我偶爾在街上遇見他，都會與他打招呼問好，奶奶也不清楚他是誰，Betty (Louis 的妹妹) 對我說：「斐神父只會教書，不會開彌撒。」我遂問：「他是教聖經的斐林豐神父嗎？」我連斐神父是 SDB 也不知道，多無知！我想縱使斐神父在我身邊，對於我這個未開竅的人也無計可施。

這兩天身邊突然「出現」了的幾位 Joseph，各人對我有著不同的提醒。潘伯伯的聖名是 Joseph，為他領洗的是 Fr. Joseph；到了今早另一位Joseph向我這個白痴教友求救，為的是要查究 Logos 的外文翻譯，他說 Logos 是拉丁文，解作聖言、聖經之類… 我上網瀏覽一陣子後，發現 Logos 似乎是希臘文，面對一堆不通曉的外文字彙，唯有請教高人。經高人指教後，我才知道自己對聖經、聖言、三位一體… 等基本要理，其實是混淆不清。最令我吃驚的是，原來今天的褔音是選讀《若望福音》1:1-18，「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主…身為天主的，他給我們詳述了。」

* 在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。(Chinese)
* In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (English)
* Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. (French)
* En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (Spanish)
* Nel principio era la Parola e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio (Italian)
* εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος (Greek)
* in principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum (Latin)

答案就在聖經中，我才記起兩天前的反省 -- 「不要以為力有不逮就放棄」。天主再次喚醒我「恩寵和真理是由耶穌基督而來」。天主的話離我很近，就在我口裡，就在我心裡，使我遵行 (申30:14)。

天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族！ 路1:68

今早我多了一位代子，他是Eliz 和 Joshua 的外公，潘伯伯重病留醫，醫生估計他將不久於世，第二次當代母，我的心情很是矛盾。我與 Ita 起初都認為一切由天主安排，按照正常途徑通知院牧、進行領洗前考核…事隔已三天而潘伯伯的情況每況愈下，昨天得悉聖母玫瑰堂的神父太繁忙，院牧聯絡了聖家堂，堂區秘書要求於2:00pm前提交各類文件，又提出只能接受代父 (代母不行) ，卻不能承諾田神父能到醫院為伯伯受洗，最後我惟有致電范神父幫忙，他一口答應，即時由聖保祿堂走到 QE 為潘伯伯領洗，Danial 剛好巡完病房，也到臨作了伯伯的代父，一切的安排就是如斯奇妙，真的非常感恩，這正是最美好的聖誕禮物。還記得神父問伯伯為何要領洗，伯伯充滿信心地答說：「我希望天主可以保佑我。」在禮儀進行中，神父要伯伯宣認信仰問：「你信耶穌基督…」伯伯突然問：「你是指天主嗎？」神父和我們在場的人同聲肯定後，伯伯才答：「我信！」多認真，我真的自愧不如。

上主的手與他同在 (路1:66)

今天的褔音 (路1:57-66) 督促我不要拘泥於框框、妄下判斷，在參與以色列朝聖時我曾到訪艾殷卡陵，在若翰洗者的誕生地，我們研讀過這聖經章節，匝加利亞因為不相信他會有一個兒子，上主使他不能說話，直至這喜訊應驗之時。還清楚記得吳神父的一個提問：「匝加利亞只是啞了，不是聾了，為何人們不直接問匝加利亞，竟以打手勢 (路1:62) 來求証他是否願意為兒子取命若翰。」的確，我從沒有留意這細節，也從沒有發覺有任何不妥，因為我與眾人一樣都假定啞巴也是聾人，以打手勢來溝通。

今天再次看這故事，我發現了一個有趣的地方，路1:22記載匝加利亞成了啞巴，在聖所出來後，就只給群眾打手勢；或許在依撒伯爾懷胎期間，匝加利亞習慣了以打手勢與他人溝通，難怪若翰取命之時，人們也向他打手勢，習以為常也是人們的弊病，真的要努力改進。

* 左方的相片: 相傳是若翰洗者的誕生地方。
* 右方的相片: 教堂內其中的一幅畫。曾到訪聖若翰堂的朝聖者都會認回教堂內的掛畫全是「黑孖孖」的，肉眼真是看不出甚麼來，但是相機的鏡頭卻能做到，很神奇吧！所以，總不要以為力有不逮就放棄。

萬民的君王，是眾百姓的希望！

今天的《讀經一》選讀亞納獻撒慕爾於上主的章節 (撒上 1:24-27) ，是一個在史羅發生的故事，亞納祈禱頌謝上主 (撒上 2) 與聖母讚主曲 (今天選讀的褔音) 感覺有點相似，或許這正是得著上主眷顧的人的肺腑之言，令人感動。

我於2007年5月參與舊約聖經朝聖時，曾到訪史羅，這地只殘留下一所拜占庭時代的教堂，彩色的砌石地台和石柱依然保存下來，我們在聖殿內以短誦祈禱，默想在這裡發生的一切，根據聖經的記載，天主約櫃曾安放在史羅上主的殿內，不育的亞納在這裡祈禱，求主賜她一個男孩，亞納得賞所願，待兒子撒慕爾斷奶後，亞納留下兒子給厄里大司祭，好讓撒慕爾能事奉上主…撒慕爾睡在約櫃旁，得蒙上主的召叫，「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」(撒上3:10) …上主的恩許真的如「活著那樣真實」。

我們在這荒野吃過簡單的午餐，我當時的心情就如撒上1:18所載，「吃完飯，不再愁容滿面」。史羅是我在行程中印象最深刻的地方，我還把當地的電話記下 (050-8753742) ，很想再次到訪這裡。

為敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起。(拉3:20)

大家懂得劃十字聖號嗎？我劃十字聖號是先放左手於胸前，以右手(手指*)觸碰前額唸「因父」，到胸前唸「及子」，移至左肩轉到右肩唸「及聖神之名」，然後合掌唸「亞孟」。昨天參加了嬰兒領洗的綵排，其中的一個環節是父母和代父母要為小孩子在前額上劃十字聖號，我不明白為 Joshua(我的代子) 劃十字聖號的順序做法，便請教了導師，她似乎認為我吹毛求疵，答道: 「上下左右，和上下右左，都可以」。劃十字聖號是對天主的尊敬，為了求證我與 Ita 今早問了神父，他以Eliz 作示範，我見他是由上而下，然後左至右在 Eliz 的前額劃上十字聖號，我明白了!

有時自以為滾瓜爛熟的事情，其實是一竅不通，我面對聖母領報的故事也有同感，原來自已一向的理解是很表面。一連兩天的褔音都是聖母領報 (路1:26-38) ，今次閱讀這聖經章節，我在想... 如果我是瑪利亞，一個學識不高的女子，遇見一個陌生人向自己問候，他的措辭深奧無法完全明白，我心存疑慮且有點不安，只意識到他邀請我去承擔一件莫大的使命... 我想我的反應會如瑪利亞，要向天使問個究竟，但未必會像她貿貿然無條件就答應了。於我來說，這不是單憑信德便能踐行，瑪利亞應熟悉舊約，深信默西亞將要來臨的道理，她有著天主與她同在的經歷，這親密的關係令她甘願讓天主作主，任從差遣。當瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我罷！」我感覺瑪利亞擁有無畏無懼的精神在其中，不是單純的謙卑。

* 5隻手指是紀念基督五傷；3隻手指代表天主聖三；但絕不可以1隻或2隻手指劃十字聖號。

徵兆是警介的記號？

今天我選擇專注閱讀《讀經一》有關舊約中厄瑪奴耳的故事，依7:10-14於我來說並不陌生，偶爾都會遇上這聖經章節，有些學者認為「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳」 (依7: 14) ，是預示耶穌基督的降生。今天再次看這章節，我感覺依撒意亞先知的說話有點奇怪且不能理解：「達味的家族，你們聽著罷！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎」(依7:13)？難道不要求徵兆，不願試探上主，就會觸怒天主？我終於在 New American Bible 找到答案，註釋說阿哈次其實是偽善，他欲依靠亞述的勢力而不是上主。這麼一來，上主給予徵兆是警介的記號？

剛剛看了亞視英文台一個有關耶穌秘傳的電視節目 (10-11pm)，我收看時正講述耶穌在五歲時的瑣事，耶穌在河邊用陶土做小鳥 (納匝肋是山城，那裡有河和泥?)，被村人批評在安息日工作，耶穌於是把雀鳥「放生」，讓它們展翅高飛，很美麗的畫面。片中也述說耶穌在孩童時非常暴戾，曾傷人殺人，因為祂不懂得控制潛伏的神祕力量，漸漸地祂學懂以神力來幫助和救人，甚至能起死回生。另外有說耶穌在12-30歲到了喜馬拉雅山學習佛教和印度教的教義，然後才返回加里肋亞傳教。其他內容還包括耶穌的受難和復活的不同傳說，也有論及耶穌與瑪利亞瑪達肋納的親密關係，片源來自 National Geographic Channel，內容是根據幾部偽經，如 Thomas (多默), Peter (伯多祿), Philip (斐理伯) 及 Mary (瑪利亞瑪達肋納)，影片在2006年拍攝的。你們有否收看這齣片集，很想找個朋友傾談一下。

淡酒濃酒都不喝 (路1:15; 民13:4,7)

葉瑟包涵「上主的僕人」的意思，葉瑟的幼子是人所共識的以色列君王達味，「葉瑟的根苗」即默西亞，耶穌是先知所預言出於達味家族的後裔。的確，「神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲廷了，你應等待；它必再來，決不誤期」（哈2:3）。

今天的《讀經一》民長紀13:2-7,24-25和《路加福音》1:5-25分別引證了不孕的婦女懷孕生子，天主的許諾必要實現，三松和若翰洗者在母胎就是獻於天主的，很有「上主的僕人」的意味。兩篇讀經都記載了上主同一的告介，「淡酒濃酒他都不喝」，祂是以嗜酒來提醒我們在思言行為上要保持健康(聖潔)來迎接聖誕，如果獨自一人難以抗拒物質誘惑或惡行，找家人、朋友和團體的協助，上主的話必能成就於各人身上。

「上主」的聖名

今天的讀經對「上主」的稱號也有解釋，耶23:6記載「上主是我們的正義」，而瑪1:21提及耶穌的起名是因為「他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」。上主真的拯救了我，原因是我於朝聖前因貪歐羅(Euro)的利息比美元高，就不加思索在高價位 (11.5) 購入歐羅，接著歐羅在十月已跌至9.8，真是損失慘重。但在這兩日間，歐羅狂升了10+%，今天收市是11.3，「老公人」也不禁驚嘆我這個傻人有傻褔，似乎真的有著上天庇蔭。

「上主」的聖名就是天主與我們永遠同在的保證，上主的拯救是圓滿的實現，不是一時三刻的起死回生。我今回購買歐羅的經驗，是一個很大的教訓，上主把我由罪惡中拯救出來，提醒我以後要「斷事明智，在地上執行公道正義」(耶23:5) 。我的獲救，也標誌著「不可重蹈覆轍」，是我對上主永恆的許諾。

聽從我的，不會蒙羞；傳揚我的，必得常生。(德24:30-31)

在今天的讀經一，雅各伯臨終前召集兒子要安慰他們，因為「權杖不離猶大，柄杖不離他腳間」(創49:10)，這庇蔭也預示基督的降生，「直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他」。似乎是回應了今天的《瑪竇福音》以「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜」開始，天父的救世工程是有跡可尋的。

我也有閱覽「智慧」(七大對經) 的聖經章節，依 11:1-3講論的揉合了「智慧」與預報耶穌降生，非常有意思，「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主為快慰，】他必不照他眼見的施行審訊，也不按他耳聞的執行判斷」。

《德訓篇》第24章對「智慧」有詳細的描述，可惜我看了又看始終未能入心，或許是不明白文中的比喩。《智慧篇》有云「智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物」(智8:1) 。天主的智慧我們永遠猜不透，但當天主的智慧降生成人，藉著基督的教導，天主的一切再不是高深莫測了。我喜愛保祿在格前1:24的演繹：「基督是天主的德能和天主的智慧」，若望也說：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。…聖言成了血肉，寄居在我們中間」(若1:1-2,14)。從基督身上窺探天主，似乎較易明白。

同心協力服事上主 (索3:9)

我一向不懂投資，見儲蓄存款的利息近乎零，即使是定期存款的利息也少得可憐，便想乘機購入一些優質股票作長線投資。Louis 一直都告介我現在未是入市的時候，除非我是有意作短綫投機，且能承受風險，為著少少報酬要擔驚受怕值得嗎？心靈固然願意, 但肉體卻是軟弱的。今早我神推鬼擁地走到銀行開立投資户口，招呼我的那位財富管理經理在翻查紀錄後，發現我的網上理財户口巳可操作股票買賣，在言談間他意識到我對股票投資一竅不通，便「教育」了我這個「羊估」近兩小時，大家一定以為他會主動推薦甚麼基金或投資項目給我，其實他一點也沒有，他堅持現在不是買藍籌股作長線投資的時候，他還囑咐我不要輕舉妄動，即使005滙豐低於 $80也不要瞓身購入，買少少好了，機會多的是!

接著與朋友們午飯，大家都說我遇上的投資顧問很老實，又說我可能實在無知得很，他才不忍心對我開刀。我卻認為不驕矜自誇的理財顧問實屬少數，不會藉送羊入虎口的機會來圖利也難能可貴。在金融風暴下，滿街都是貧苦的百姓，銀行服務員「不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裡也再找不到欺詐的舌頭」(索3:13) 是一大進步，「口脣純潔好能稱呼上主的名號，同心協力服事上主」(索3:9)。我也慶幸不致行差踏錯，要經歴「悔悟」才會相信。

洗禮是從天上來的？

今天我花了一個上午整理龐貝 (Pompei) 古城的資料，因為 Fr. Lucas要急用，我一直都以龐貝與保祿殉道之旅沒有關連為藉口，沒有把相片上載到e-album中。現在想來，我可能是刻意想逃避，因為龐貝充滿著末世的景象，這城的毁滅不單是令人驚駭的災難。

我在朝聖後對保祿書信接觸多了，今次翻看龐貝的圖片感覺很有趣味，特別是House of the Vettii，還記得一步入這大宅就是一個貯水池，由於貯水池上方的天花是沒有蔽蓋，雨水自然滴流到池中，這個簡單的設計，細想下(配以今天的褔音)很有意思。早期基督徒團體在家庭中聚會，在中庭的貯水池 (不知是否作取潔用途)，有點像現今教堂門前的洗禮池。

如果耶穌問我：「若翰的洗禮，是從那裡來的？」我不用心中思量會答說：「自古以來都是從天上來的！」

應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝。(得前5:16-18)

在昨日的褔音中，耶穌肯定厄里亞已經來了，只是人們不認識他，耶穌所指的是洗者若翰。今天是喜樂主日，《讀經一》使我聯想起相類似的事件，路4:16-30記載耶穌回到自己的故鄉肋匝納，在安息日那天祂進了會堂，在群眾前誦讀了依61:1-2 (即主日讀經一) ，耶穌宣佈上主恩慈的喜年現在應驗了，但沒有人悅納祂，人們還把耶穌趕到城外，要把祂推下山崖，耶穌在他們面前隱沒了。

在這將臨期，吾主上主的神確巳臨到我們的身上，正等待種子在我們的心中發芽，我們「不要消滅神恩，不要輕視先知之恩」(得前5:19-20) ，讓正義的苗芽助我們保持好的，遠避各種壞的，和應付一切考驗，好能修直上主的道路。

誰能自誇與你相似？(德48:4)

厄里亞是舊約中顯赫的先知，猶太人一直等待並相信在上主偉大及可怕的日子來臨以前，先知必要先來（拉3:23-24），《讀經一》記載：「看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的」(德48:11) ！若能遇見先知固然有褔，這點很顯淺，令我大惑不解的是，誰是安眠於愛的人呢？

在今天的褔音中，耶穌說「厄里亞已經來了，人們卻不認識他」(瑪17:12) ，人們待漫了洗者若翰，還把他磨難致死，原來即使看見先知的人也未必是有褔的，我想得太簡單了。反之，我相信若翰是安眠於愛的人，因為他「為一切人，成為一切」(格前9：22) ，真正是默西亞的前驅。

智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義 (瑪11:19)

閱讀今天的褔音令我不禁問，耶穌責斥同代的人愛批評，他們沒有智慧，務要彰顯自己的與眾不同，二千年後的我們依然譁眾取寵，耶穌說:「智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」(瑪11:19) ，我們又實踐了多少呢?

我們的智慧來自唯一的主，依48:1記載說：上主「教訓你為你有益的事，引你走當走的道路」，我們要聽從主的命令 (十誡) ，上主自會賜與我們安樂 (永生的褔樂和平安) 、幸褔 (公義) 、子孫 (泛指我們帶祝褔給他人，特別是皈依基督的人，讓彼此得享光明的前途)、和我們的名字將寫在生命書裡，厄瑪努耳(主與我們同在) 。

「專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！」(詠1:2)

不要害怕，我必協助你 (依41:14)

《讀經一》記述以色列民「害怕」，上主就提攜著他的右手，不斷向他說過：「不要害怕，我必協助你」(依41:13-20)。我深信天主絕不會拋棄我們，問題是我能否感受到祂的眷顧。瑪11:15說：「有耳的，聽罷！」，祕訣是「願意接受」(瑪11:14) 我所聽到的，又是信德的一個考驗。

背起我的軛，跟我學罷！ (瑪11:29)

我在以色列曾見過「軛」，它是耕作的農具，套在一對牛(或馬) 身上去輔助耕種，與中國傳統的犂不同，因為犁只需要一隻牛拉動便可以。耶肋米亞先知說「軛」是「上主的道路和天主的法律」(耶5:5) 。今天的褔音說「你們背起我的軛，跟我學罷」(瑪11:29) ，使我聯想到當我「勞苦和負重擔」時，耶穌正邀請我走到他的身旁，跟祂學習以聖言背負周遭的問題，祂會引領我走在公義的路上。我覺得人在磨難中，要甘心服從上主的軛，這會是一個考驗。自以為充滿智慧和明達的人一定辦不成，因為上主的真理和真道只啟示給小孩子。

信賴的人，是一種榮幸 (伯前2:7)

今日讀經有《聖詠》84篇朝拜聖殿歌和《路加福音》稅吏匝凱(路19:1-10) ，這兩篇都是我熟識的，暫且放下，讓我多看《聖伯多祿前書》。明顯地，伯前2:4-9提及的活石、基石、磐石是指耶穌基督。對於不信的人，主耶穌是一塊絆腳石，是一塊會使人跌倒，令人蒙羞的磐石；我理解的是不信的人有眼看，有耳聽，但他們依然拒絕主的恩寵，跌倒和蒙羞是自招的後果。石是根基，若然我們的生活是植根於耶穌基督，我們也就成了活石，是天主聖潔的國民，屬於主的民族，可以分沾祂的光榮。

在基督內得作天主的產業 (弗1:11)

今天是聖母無玷始胎慶日，看到《厄弗所書》我突然停了一來，「我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的」。我思考的是「產業」，以為「產業」是指 asset (資產、有價值的實產) ，「作天主的產業」就如 “become a great asset to the company” 。我剛知道這可能是誤解，「產業」似乎有繼承的意味，有點是命中注定(已被選定) ，是白白施與。人是受造物，我們固然是天主的產業。反過來說，天主可以成為我們的產業嗎？ 我想只要我們全然付出，主就在我們內，主的思念也是我們的思念。聖母瑪利亞，謙卑自己承行主旨，就是芳表。

天主子耶穌基督褔音的開始 (谷1:1)

在彌撒講道中，范神父概述了南北國的歴史，重申若翰洗者是以色列民期待了數百年的先知。我明白天主的許諾是信實的，儘管依撒意亞先知預言在曠野中將有呼號者的聲音 (依 40:1-5) ，而若翰洗者的裝束又與偉大的厄里亞先知相似 (列下1:8)，難道凡有血有肉的都會看見? 不會，只有認識聖言並相信的人，才會走到約旦河承認自己的罪過，並接受若翰的洗禮，懺悔的基礎是確信救恩。

上主具備的智慧不可估計 (詠147:5)

下午與 Ita 參加了一個堂區聚會，在走往油蔴地 MTR 途中，我向 Ita 提及慈幼會的袁神父曾在彌撒前責斥輔祭說：「當你們臨死前回顧一生，做輔祭可能是你為天主唯一幹的事。」Ita 隨即說：「我為天主只做過一件事，就是為 Fr. Lucas Leung 帶 CD 回香港。」我有感而發說：「我比妳遲，我在這幾天才開始幹天主的事。」

上主的恩許很特別，今天的讀經說「當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：『這是正路，你們要在這上面行！』」(依30:21) 這是何等的關顧，就如小孩子在學走路，永不怕跌倒，因為父母親必在近處。上主也「醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕」 (詠147:3) 。祂只要求我們「白白得來的，也要白白分施」(瑪10:8)

我要懇切請求此事 (詠 27:4)

剛剛與 Pauline 和 Terry 吃過晚飯，十多年的老朋友在這兩年間竟沒有見面，原因是每次有飯局我都往朝聖，從前大伙人一起去日本、歐洲、澳洲、美加等地旅遊真的很開心，現在想起也很懷念這些無憂無慮日子。還記起上次與他們見面是去年的春天，在我參與馬爾谷朝聖之後，適逢Phoebe 和 Fai 返港渡假，大家知道我曾往以色列都說我變了，從前往外地旅遊我一定要乘座CX、SQ、JL還指定要747-400的班機，我怎會乘搭以色列航空呢？況且，Louis 沒有陪伴我遠行，大家都奇怪我這位大小姐沒有「老公人」服待怎辦!

真的，我的生命改變了！在將臨期的開始，老朋友竟在不經意間提醒了我這些經驗，我在改變中成長了。Pauline 也開始參與團契，彼此也認為信仰能指示正路，使我們的心不戰慄。希望身邊有更多的親人朋友能同聲讚美主、依恃祂，得到上智的財富！

聽了我這些話而實行 (瑪7:24)

今天的褔音(瑪7:21, 24-27) 給我一點爭扎，難道建房屋在磐石上的就是聰明人？我不贊同，因為聖殿也難逃倒塌的命運，耶穌曾對門徒說：「你看見這些偉大的建築嗎？將來這裡決沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」(谷13:2)

我常常以砌沙堆來比喻自己的信仰歷程，或許我就是愚昧的人，喜歡把自己的房屋建在沙土上，因為沙土容易重建，磐石坍塌後我真的無能為力，一定會坐以待斃；況且，雨淋、水沖、風吹、襲擊於我來說是無可避免的事，問題是在坍塌後我能否重振起來，再建的沙堆會否更穩固，更豐盛。我盼望在回歸父家時，我能夠把是最完美的沙堆呈獻給天父。

褔音是規勸我們聽了主的話要實行，「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國」。(瑪7:21)

上主的手停留在這山上 (依25:10)

昨晚睡得很差，喉嚨腫痛又有咳，終於支持不住今早要看醫生，我本以為不可以上中午的聖經班，見吃了藥後感冒似乎巳受控制，才決定走到銅鑼灣。吳神父先講述《讀經一》依25:6-10，上主設宴聖山與選民歡樂，再對照《褔音》瑪15:29-37，耶穌第二次增餅，將臨期的讀經真的很有意思。在反省自己軟弱、不完備之餘，也提醒我要追隨完美的聖言行事，在保祿年要用心傳揚褔音。

吳神父說七個餅是外邦人的象徵，我突然靈機一觸想到耶穌的降生時只有少數人能為主作見證，就如耶穌第一次增餅，對象是猶太人，局限於他本族的人。我們現在期待主耶穌的再來，祂的選民是普世的人，猶如耶穌再次顯增餅的奇蹟。

在《讀經一》中，上主許諾了三件事：
1. 為萬民擺設肥甘的盛宴；
2. 要永遠取消死亡；
3. 要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱。

今天的《褔音》作了美妙的回應
1. 耶穌以七個餅餵飽四千人(瑪15:32-37)；
2. 上了山 (瑪15:29) ，有說聖山是加爾瓦略山的預象(救贖)；
3. 啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見 (瑪15:29-31) 。

以敬畏上主為快慰 (依11:3)

數年前，陳神父剛上任大派書簽，我就選擇了這張，因為這張書簽給我很烏托邦的感覺。由於我不知其所以焉，曾翻看有關的聖經章節，即今天的讀經一「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們」(依11:6) ，可是我仍不明白為何獅子會與羔羊在一起。奇怪的是，我在聖地也遇上獅子和羔羊的掛畫、木刻…之類。漸漸地我覺得若要實現烏托邦，我們要臣服於主，如「大地充滿了對上主的認識」(依11:9) 。話又說回來，如何學習臣服，怎樣才能認識上主。

再次看今天的讀經給我另一種體會，依11:2 記載：「上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。」路10:21 又說：「你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。」天主賜與各人種種恩寵，有的擁有智慧及明達，有的充滿智慧和剛毅，為何我們卻無法阻止孟買恐怖襲擊，泰國反政府示威…等事件， 是因為我們不懂得如小孩子般敬畏上主，天主可能只要求我們「沒有誰作惡，也沒有誰害人」(依11:9) ，我們竟辦不成!

他必指示我們他的道路 (依2:3)

在將臨期的第一個工作天，我變成了一個無業的人，一個很大的提醒和挑戰。Fonda 在兩星前給了我十多所 employment agency 的網址和電郵，催促我要好好準備自己，她知道我見工經驗淺，不斷提點我，要我熟練一些必答題。可是我一直閒著，直至一星期前我才聯絡了三間 agency，其中兩所有回應，明早要面試了，我有點怕，也覺得這不是我想走的路...

我首次接觸聖詠是始於去年的以色列朝聖，今天選讀的聖詠122是我特別喜愛的一篇，這幾節充滿亞郎祝福語的感覺，「請為耶路撒冷祈禱和平：願愛慕你的人獲享安寧，願在你的城垣內有平安，願在你的堡壘中有安全！為了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！為了上主我們天主的殿宇，我為你懇切祈禱，祝你幸福」(詠122:6-9) 。我明白能得享平安，是要憑藉信靠，也提醒我在等待中要好好準備自己，好能迎接天主的救援。

天主必要堅固你們到底 (格前 1:8)

數天前我曾與Ita 通電話，她正在 Sydney辦理入藉手續，待領取 Passport 後就可以回港定居，剛好梁加恩神父有工作給我，我便託 Ita 替神父做信差，在傾談間知道 Eliz 已被取錄入讀小一，Ita問我有否與神父商討 Eliz升學的事，我說: 「從沒有。」況且，我根本不知道小一派位的安排，Ita也聲稱不可置信，決定會於週末前返港，帶同 Eliz 一起與我參與新禮儀年的第一台感恩祭。今早見到Ita ，她便對我說一切一切是何其順利，不但已領取 Passport，她連車子也在上機前賣掉，有著天主眷顧的人，真幸褔！我也問 Eliz ：「妳下年要在這裡升讀小學一年班了，妳喜歡嗎？」Eliz很雀躍又點頭又叫好，我想難道 Eliz是知道再不會被迫參加面試?

今天在參與感恩祭前，范神父囑咐我們要寫下已「醒寤」的事情在神花上，我寫了「不可耽於逸樂，要信靠主耶穌」，不用上班後希望我不會疏懶，仍然能感受到主的臨在。范神父以保祿的轉化來講論「醒寤」，他在大馬士革路上遇見基督後，由不認識主耶穌變成信靠祂，由迫害基督宗教變成接受一個真宗教，從前愛的戾氣沒有沒變，要基督徒回頭，卻變成要猶太人皈依基督… 在深愛耶穌後，保祿依然是一個正直、廉潔、有理想的年青人，他的人生終向，做人準則也沒有改變，這是「醒寤」。即是明瞭真理嗎?

永遠的福樂 (默22:1-7)

我以為公司會全數支付十一月份的薪金，怎料卑鄙的 Katherine竟堅持我的 last day是 29日，少了一天工資也不是什麼，Bonnie說為此公司就無需為強積金供款 (月薪的10%)，她曾為我爭取，但最後也沒辦法。在金錢的層面上，我的確有損失，卻為我造就了一點幸褔的感覺，我是於6月29日入職，也於29日離開，令我相信這是一個完美的終結。我是於保祿慶年開始寫網誌，今天是第144篇，又是另一個圓滿。

人生沒有掛慮所累時，就如今天的讀經一所述的，「一切詛咒不再存在了」(默22:3) ，希望「天使又指示給我一條生命之水的河流」，得到天主的光照，至於無窮之世。

我不願逗留在惡人帳幔的裡面 (詠 84:11)

我今天收不到聖母進教之佑會的《每日聖言》，惟有尋求其他的靈修網址，發覺昨天我似乎多看了四節福音，耶穌再次對我說：「天地要過去，但是，我的話決不會過去。」看見無花果樹發芽，就知道夏天已經近；換言之，我們應有能力從發生的事情中，知道天主的國近了。可是，無花果樹的比喻在《馬爾谷褔音》也有記載，卻有這節「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道」(谷 13:32) ，那麽我們是不會知道那日期什麼時候來到，似乎有點前後矛盾。細想之後，這是否意味著天父不願揭示的事，天使和聖子也不知道，又或許祂們知道也不能告訴我們，縱使告訴我們，我們也未必明白，關鍵在於我們能否信靠著主，深信祂的話決不會過去，在挑戰和試探中保持醒寤，不斷省察自己，期待主耶穌第二次再來。

正確而正義的判斷 (默19:2)

閱讀今天的福音，我特別喜歡這聖經金句，「天地要過去，但是，上主的話決不會過去」(路21:33) 。Bonnie 再次詢問我會否爭取留下來，因為我的請辭是無證無據的，我明白她是出於好意；可是，我毫不考慮就拒絕了，總認為這不是報復的日子，即使能留下來，我自知也無法應付這裡的人和事，如斯的生命只會充斥著恐懼和荒涼，很無謂。況且，一切事要發生就會發生，不然的話，舊世代決不會過去，我依然找不到新生。期盼我的判斷也「都是天主真實的話。」(默19:9)

要憑著堅忍，保全你們的靈魂 (路21:19)

中午前收到人事部的電郵，要約見我作一個 20 分鐘的 “Exit Interview”，當時我有點害怕，因記起今日褔音的一句「為了我名字的原故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前」(路21:12) ，但最終我答應人事部經理 (Bonnie) 下午三時會面。在 TWX工作十年，我從未曾與人事部的同事們深入傾談過，平時在辦公室遇上大家都是點過頭說聲 Hi便算，今次的聚會很特別，也使我十分感動。其實，我今次有機會可以平反，卻依然決定離開，很蠢吧！

Bonnie一開始就向我保証不會揭露會面內容予非人事部同事，她起初只是照著問卷發問，環繞的都是公司福利、工作量、薪金、人際關係…等範疇，我都依心直說，還給與意見，沒有批評，因為真的無可指斥。到了最後，Bonnie問我是於何日請辭，因為要計算薪金給我，我遂答 last day是星期五，薪金應計至 30日。她確實的說：「我未見過你的辭職信，只收過 Katherine (Marketing Director) 於11月10日呈交的一封函件，通知人事部妳已辭職，信件日期是10月30日。所以，薪金只會計至29日。」我頓時不悅，對於被扣了一日工資，感覺不合理便說：「如是者，明天是我的 last day，因為我是於28 日要求 Katherine 對她的無理斥罵向我道歉，不然的話，我就不幹。她就執著這點說我已辭職。」Bonnie 向我說：「妳的遭遇有些同事們巳向我反映了，(我有點愕然，因為我只向數位同事提及過) ，為此我要求 Katherine 遞交妳的辭職信，她把妳在電郵中有 resignation 的一句給了我，我也向 London Office 的 International HR Director 報告了妳的情況，他們建議一切留待 Marketing 的Senior Vice President 作決定，可是在過去的數星期，Regina (SVP) 從沒有回應，妳也默不作聲，我們惟有處理妳的離職，Katherine 的為人處事大家都知曉，在這幾年間被她迫走的人，全都怨聲載道，只替妳不值。」最後，大家傾談了兩個半小時，我答應把有關的電郵交予 Bonnie 調查，而我肯定會離開，如此複雜的工作環境，滿是口蜜腹劍的基督徒，我真的受不了。我沒有想過竟有同事為我伸張正義，我猜想是日本或是新加坡的同事，真的很感激他們。

再次看今天的褔音，觸動我的是另外的章節，「…為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。」

要謹慎，不要受欺騙！(路21:8)

看了《讀經一》(默14:14-19) 數遍，我也大惑不解。人子拿著銳利的鐮刀要收割地上已成熟的農作物並無不妥罷？祂為何聽到天使的叫喊才行動呢? 人子不是超越眾神在天使之上嗎？還是這是代表人子正義，不會妄自下定論呢？還有一個可能性，就是我被美麗的事物蒙蔽了，大災難臨近也不自知。我一直都感受不到這是施行審判的預象，直至描述到掌管火的天使，他命令拿著銳利鐮刀的天使去收割葡萄，然後扔到大搾酒池內，我才知曉搾酒池是天主義怒的象徵，真是後知後覺。

我要與羔羊為伍

今早在電車上思考了一個問題，究竟離開 TWX 對我有何損失呢？坦白的說，我最捨不得是有薪年假和種種褔利，那有公司夏日是四天半工作，悠長的聖誕假期由冬至起，連放十天至翌年的新年假期後才上班；公積金供款公司每月支付10%，醫療保障由文員到普通經理職級都是一視同仁，惠及直系親屬 (丈夫、妻子、子女) ，單是牙科每年每人可享用 $3,600。

我又想… 我沒有了工作，有否對其他人構成負面的影嚮呢？媽媽並沒有叫我不用給予她零用錢，換言之，家用照舊。Louis 有催促我要找工作，不要日日呆在家中等開飯，事實上即使我要上班，我也是一個等開飯的人，Louis 總喜歡自己下廚，時常說我只會弄飯給狗吃。再想深一層，沒有工作我就不可以慷慨地作捐獻了；在這兩年間，我勉強達到十份一奉獻，未來的日子又如何呢？

閱讀今天的褔音，耶穌稱讚窮寡婦 (路21:1-4) 起初給我一點安慰，因為獻儀不著重多寡，但細看經文後，原來窮寡婦把一切生活費都投上了，我能夠如斯慷慨嗎？我頂多只會拿多餘的獻上，這又再提醒我綿羊與山羊的分別! 我枉掛著羔羊的名號，卻活像一隻山羊，禍哉!

基督普世君王節日

今天是常年期的最後一個主日，也是我在 TWX 的最後一個主日。在新的禮儀年，上主為我安排了什麼呢？保祿年的開始是我在 TWX 工作滿 10年的紀念日，我滿以為在 TWX 服務是我的使命，想不到只過了五個月便是一個終結，真的有點迷惘，也驅使我要讓耶穌基督掌舵，指引我一點方向和目標，就如保祿見到馬其頓的守護天使一樣。

我參與的是青年彌撒，在唱禮成詠時，加插了強勁的鼓聲，我仿如置身於耶路撒冷的聖墓大殿，Kawas 在遠處以杖棒敲擊著地面發出聲嚮，提示君王將要到臨，大地四方都肅然起敬，萬物中願意屈服的，便是我父所祝福的，他們要「承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！」(瑪25:34) 。當然有些人是不聽命和沒有敬畏的心，他們依然在聖墓大殿內到處亂蹦亂跳，若被 Kawas 杖擊，肯定是自討沒趣。綿羊和山羊得到不同的待遇，也是理所當然的。

多謝 Patrick 的提醒…「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」 (瑪25:40) 。我自畢業後，服務的都是數一數二的美資大公司，也總離不開傳媒的行業，要我把目標投放於服務最小的一群，忘卻從前的虛幻，會是一個真挑戰。

我遇見陳樞機

今早約9:15am我在慈幼靜修院的對面馬路遇上陳日君主教，當時主教正與慈幼會的一位外藉神父在十字街頭傾談，我不敢打擾他們，加上想儘早返回辦公室執拾私人物品，我便上了一輛計程車，由於紅色交通燈正亮著，車子未開行，司機也未落標 (很殷實的一個司機)；忽然間，我意識到主教要離開想截計程車，我便開啓車門下了車，向主教說: 「樞機，不如你先座這輛計程車吧！」陳主教親切地說：「不用了，遠處正有一輛計程車駛過來」，大家就此話別，這是我與陳主教的第一次對話。

在返回辦公室的短短路程上，司機先生向我說：「我沒想到他就是陳日君，以為人有相似，大清早怎會在這區出現…」我便對司機先生說：「陳主教是慈幼會神父，他可能剛離開對面馬路的慈幼靜修院。」接著大家談起修會神父、教區神父、天主教、基督教…等的信仰問題，司機先生相信有創世主，對洗禮入教有遲疑，原因很「特別」，他認為洗禮是一世人一次的事，他向我說基督新教的教徒，若要「轉會」就要重新洗禮，他不想妄下決定。他再問我：「轉投天主教，可以免再洗禮嗎？」我不知如何回應便向他說: 「我知道聖公會的教徒改信天主教是不用再洗禮的。」心想天主為何不安排陳樞機上這輛計程車呢？他必定可以尋回一隻亡羊。

回到家中閱讀今日聖言，單單只看《默示錄》已令我百感受集，喜樂的是我今早與司機先生談信仰「完成了自己作見證的職分」(默11:7) ，不開心的是… 或許說得正確一點，我不明白為何那兩個人 (那兩棵橄欖樹和那兩座燈台) ，在盡先知任務的時日，上主授與權柄給他們打擊大地，沒有人能謀害他們，但在完成職務後就被殺掉，屍體還要被拋棄，任人觀看三天半之久。我要捱多五天才可以離開這個傷心地，「地上的居民」就如香港 Office 的同事門，他們必因我「的死而高興歡樂，彼此送禮」(默11:10)，盼望上主能堅強我，賜予我永遠常存的喜樂和平安，誰也不能從我身上奪去。

歸依上主，成為他的百姓。(匝2:15)

今天是獻聖母於聖殿紀念日，《答唱詠》選用聖母讚主曲，讀經一是《匝加利亞先知書》，首句是「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在你中間」(匝2:14) 。可是，我感受不到半點喜樂，每天在公司都是閒著，過著毫無意義的生活，面對著極度虛假的同事們，真的不想與她們多講半句，很是討厭的敗類。慶幸的是今天有兩位舊同事致電安慰我，她們都是過來人當然明白我的處境，她們鼓勵的說話特別奏效，令我深知雖然「站在外邊」，卻想要同我說話，關心我的人才是真正朋友。正如誰是耶穌的真親屬，是能「遵行在天之父的意旨」 (瑪12:50) ，大家同心合意，有著共同目標的人。

不要哭！(默5:5)

我也面對《默示錄》「密封書卷」中的問題，「不論在天上、地上、或地下，沒有一個能展開那書卷的，沒有能閱讀它的」(默 5:3) ，而我被「密封的書卷」是電郵檔案。我早前才發覺家中安裝的 Outlook Express 是無法開啟 Office Outlook 制式的電郵。由於我慣用 TWX 辦公室的電郵作私人用途，即使我貯存了我的私人郵件，也要於家中的電腦安裝同樣的制式才能開啟這些電郵。可是，Office Outlook是不能單獨購買的，整套 Office Standard就要花上三千元，有點要被宰殺的感覺；況且，我已安裝 Microsoft Word, Excel, PowerPoint…之類的程式，為了Office Outlook要轉換整套 Office似乎不值得，也太不合理了，真的想哭！

天上有一個門開了! (默4:1)

耶穌離開耶里哥，在往耶路撒冷的路上，他講了「米納」的比喻 (路19:11-28)，這個故事與「塔冷通」很類似，究竟那個貴人是義人，還是惡人呢？耶穌快要榮進耶路撒冷，人們擁護耶穌，相信他是猶太人的君王。那麼貴人不會是耶穌的象徵吧! 因為路19:14說: 「他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們」，與當時耶穌被前呼後擁的情況不乎。再者，那個貴人對於敵視他的人，不願意他作君王的人，要把他們全部殺掉，與路23:34記載耶穌被懸在十字架上時說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」如是者，成為君王的貴人會是凱撒 (或惡人) 的象徵嗎? 正如路19:22的描述，「你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？」

我願意為了權力，做一個表面忠信的人，為求掌管十座城而出賣自己的良心嗎?

得常生之路 (詠15)

稅吏匝凱 (路19:1-10) 是我喜愛的聖經故事，每次遇上這聖經章節，我都能否極泰來，因禍得福，究竟上主的救恩何時會臨到我的身上呢？我必定會如瑪竇和匝凱 (聖經中的兩個稅吏) 一樣喜悅地款留耶穌。

還記得吳神父解讀「匝凱」時的一個提問，如果匝凱真的有斂財，他已把財物的一半施捨給窮人，他也承諾曾欺騙過誰，就以四倍賠償，匝凱餘下的一半財物能足以抵償嗎？這可能暗示了匝凱是一個正義的稅吏，他並沒有以權謀私。

今天的聖詠15篇，有相類似的描述，「只有那行為正直，作事公平，從自己心裡說誠實話的人，他不信口非議，危害兄弟，更不會對鄰里，恃勢詆欺，對作惡犯罪的人睥睨，對敬畏天主的人重視；宣誓雖損己，亦不作廢，從不放債，貪取重利，從不受賄，傷害無罪：這樣行事，永定不移」的人，才堪當在上主的聖山上安處。

耶穌，達味之子，可憐我罷！路18:38

今天的《讀經一》給我一點反思，我最近的境況就如默2:2所述，不斷追問天主說，即使你知道我的作為，明白我的苦勞，又如何？縱使我查證了那些自稱為宗徒而實非宗徒的人，發現他們是撒謊的人，我豈能氣定神閒地駁斥他們呢？在叛逆之徒面前為你作證，能產生果效嗎？ 既然我的一切作為都是徒勞無功，自討苦吃，我可以不幹嗎?

天主的回應是：「可是，我有反對你的一條，就是你拋棄了你起初的愛德，所以你該回想你是從那裡跌下的，你該悔改，行先前所行的事」(默 2:4-5)。的確，我不應妄下結論，詛咒惡人必自趨沉淪，因為天主自會判斷。選擇性地去關顧別人，不是敬畏天主的行徑，我要不辭勞苦地遵行上主的道，按照祂的一切命令行事，天主必常臨在，永不拋棄我！

塔冷通的比喻

禮儀年快要結束，今天的褔音 (瑪 25:14-30) 提醒我們主人回來時，便會與我們算賬。「塔冷通」是價值連城的金幣，象徵天父賦予我們各人的才華、知識、信仰…，如是者，我們不禁會反思各人的使命，問問自己有否盡終職守，善於運用主賜予的恩寵，能否將我們的潛能發揮得淋漓盡致，就如眾人都目睹的光明之子一樣呢？

Fr. Lionel 在網誌中 http://lioneljourney.blogspot.com/2008/11/twist.html 分享了塔冷通的比喻，他認為現代人崇尚資本主義，加上對物慾的過份渴求，歪曲了寓言的真義，誤以為福音是要我們不管後果，只求急功近利，賺得更多的金錢。根據聖地的歷史和猶太傳统，第一位和第二位僕人的投機行為是法理所不容的，而主人也不是一個忠信的人，因為他要求「在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂」。第三個僕人生活在這個腐敗的世代中，他不願同流合污，故把塔冷通藏在地下，他的作為是猶太人常規的表現。可惜，主人是黑暗之子，他認為第三個僕人是可惡懶惰的，因而懲罰了他，還把他好好保存的塔冷通獎賞了投機的僕人。塔冷通的比喻可能是意味著一個真正的基督徒，每天要背負著十字架跟隨主耶穌，如第三個僕人一樣要遭受屈委和磨難。

究竟這個世界是喜愛我，還是惱恨我呢? 如果你也感覺受迫害，這是因為主耶穌在世界中揀選了你，世界纔恨你 (若15:19) ，這樣演繹「塔冷通」，受苦的人必定得到慰藉。

敬畏上主

聖詠112 和《福音》重覆提及「敬畏上主」，這句格言在這兩天不斷地纏繞著我，就如比喻中的寡婦煩擾著判官，要為她伸冤一樣 (路18:1-8) 。今天的福音告介我要懷著信德時常祈禱，天主是會俯聽的。《讀經一》論及真信徒要與真理合作，使我聯想起一首常常選唱的答唱詠 -- 敬畏上主，實踐真道，便是有褔的人。

今天是一個特別的日子，CoCo 離開我剛好一個月了，為了回應《讀經一》(若三5-8) 的教導，我把 CoCo 的日用品、玩具和食糧執拾好，捐助予 SPCA 被遺棄的動物，然後才往主教座堂參與三位執事授予司鐸聖秩的感恩祭，舊同事們有 Judy, Jessica, Jenny 和 Gabriel 到臨，他們全都不是教友，大家見證 Joseph 榮升神父都十分高興，我款待這些舊同事，也算做了善事，是一個與真理合作的信徒吧!

要領受圓滿的賞報 (若二 8)

連續數天的讀經都是談論主的再來，末世總叫人警醒，督促我們去辨別俗世和神性的恩寵，追求超性的生命，今天的褔音 (路17:34-35) 令我渴望在人子顯現的日子裡，我能成為被提去，而不是被遺棄的一個。可是我在心底裡不時會問，上主許諾的永恒生命，天國褔樂…等，於我來說其實不重要，這也是我遲遲沒有領洗的原因。我依然深信在人生的旅途上，若然上主能與我同行，由祂掌管我的生活，我已心滿意足了，死後的賞與罰不是我在現世棄惡從善的推動力。我明白我這思想是有違天主教的教理，今天的讀經一 (若二 4-6) 給了我一點啓示，棄惡從善是消極的作為，要在真理內生活，我們應該彼此相愛，這就是愛。懂得愛主愛人，在愛中生活的人才堪當被主提去。

天主的國何時要來? 路17:20

聖詠146:3教訓我們「不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人」，我們惟獨要依賴全能的天主，因為「上主為被欺的人作辯護」(詠146:7) ，「上主開啟瞎子的眼睛...上主愛慕那正義的人」 (詠146:8) 。我切望上主把我看作是他的心肝，讓這日子快點來臨，我也明白可能要像耶穌基督一樣「必須先受許多苦，且被這一代所擯棄」，才會看見曙光 (路17:25)。

兩年才一遇，今天真的要好好地默想《費肋孟書》，篇幅極短只有一章，在囚年老的保祿，懇求費肋孟(哥羅森城的富翁) 能永遠收下他畏罪出走的奴隸敖乃息摩，並且要超過奴隸地對待敖乃息摩，意即要甘心把他看作自已可愛的弟兄。能由奴隸變成自由人，多麼幸福！

不要辱罵，不要爭吵。 鐸3:2

昨天病倒了，身心都疲憊不堪，沒想到選擇離去仍要面對各樣衝擊，就以昨天為例，MD寄出電郵通知各同事 (c.c. SVP) 我已辭職，卻單單沒有知會我，當海外的同事們問起，我才知曉MD這些無謂的作為。今天的《讀經一》鐸3:3好像提醒我不要沉溺在逸樂中度日，這只是受昏愚和迷途所奴役，我是可憎惡的。我不介意成為癩病人，只要得到耶穌的治癒便足夠了，也期盼我被主潔淨後，能回來大聲歸光榮於天主 (路17:11-19) 。

請增加我的信德罷！路17:5

今天突然間感到非常焦慮，原因是有兩位朋友不約而同提醒我 ORSO (公積金) 的問題，現在公積金的價值偏低，選擇離職等同要把公積金結算，很蝕底。我沒有深恩熟慮嗎？是的，因為當時我根本沒有想過 $$$，只感覺委屈和不合理。其實大家都知道我辭職是 Marketing Director 的鬼計，即使 SVP堅持在我離職後不會有 replacement，我的工作要由其他同事分擔，MD也務要把我除去，天主會把一塊磨石套在她的頸上，投她入海中，好好教訓她嗎?

聖若望拉脫朗大殿

在中午收到Portia的電話，我以為她在主日感恩祭後找不到我，我便急忙向她解釋我今早沒有到教堂，怎料Portia對我說: 「是范神父找你，因為他要知道 Fr. Lionel 在星期四晚聖經班中對聖若望拉脫朗大殿的解釋…我忘記了…」接過電話，范神父就問我：「Lionel 真的指St. John Basilica是天主教教會的 Mother Church 嗎? 」我遂答道: 「Fr. Lionel 說聖若望拉脫朗大殿自第四世紀已成為羅馬教區的主教座堂，羅馬主教 (由教宗兼任) 肩負照顧普世教會的責任，所以聖若望拉脫朗大殿是教會的中心，象微普世教會的團結和共融…」范神父再說道：「天主教信仰的中心是梵蒂岡，Mother Church 是聖伯多祿大殿，不是聖若望拉脫朗大殿。」我有點迷惘便回答說：「 Fr. Lionel 所指『教會的中心』團結和共融的標記，與你說梵蒂岡是『信仰的中心』，兩者都合理… 我只記得Fr. Lionel說教宗在一百年前才搬到梵蒂岡居住，從前是以聖若望拉脫朗大殿為家，而現今羅馬教區根據傳統是教宗所管轄，聖若望拉脫朗大殿仍然是羅馬教區的主教座堂。」

掛斷電話後，我想究竟 Head of all Churches 與 Mother Church 有何分別呢? 『教會』與『信仰』的根基不就是耶穌基督嗎？對於我這個在聖若望拉脫朗大殿被召叫的人來說，這大殿是至高無上的。當 Fr. Lionel 在聖經課堂上解釋今天的《讀經一》(則 47:1-2,8-9,12) 時，我的腦海泛著聖若望拉脫朗大殿周遭的環境，感覺這所大殿正是厄則克耳先知預見的聖殿。

聖若望拉脫朗大殿的正門是朝東的，門限下邊的流水 (則47:1 象徵耶穌肋旁流出的活水) 將流向東方，按地形即湧往聖十字架教堂，這聖堂存放了十字苦架聖木、釘子和耶穌的罪狀牌。聖若望拉脫朗大殿的右方也有一道河 (提伯河 Tevere River) ，背面是雪地聖母大殿，在左方的是聖梯小堂 (則47:2 指的北門) …一切就如厄則克耳先知所預見的，你會被觸動嗎？

我在主內非常喜歡 (斐4:10)

今早閱讀《讀經一》令我有點唏噓，因為這是10月中的主日讀經，即CoCo離去前的那個主日，斐4:13「我賴加強我力量的那位，能應付一切」依然鼓勵著我去走每天的路。在一天將要結束之際，反思今天經歷過的點點滴滴，再看這段聖經章節，我可以肯定的說：「如今我已收到了一切，已富足了」(斐4:18) ，天主真的關心我，並分擔了我的困苦。

早上收到Ita的電話，她相約我到聖德肋撒堂參與黃昏彌撒，希望我能介紹駱神父給她認識，我樂意幫忙卻不想在聖若望拉脫朗大殿的慶日去「麻煩」駱神父，所以猶豫了一陣子，最後我也答應了。在彌撒後，我與Ita (還有兩位小朋友 Eliz 和 Joshua) 站在一旁，駱神父見到我就說：「很久沒見過妳了！」的確，已一年了。握著神父的手感覺有點冰冷，希望駱神父的身體無恙。我每次探望駱神父都是有求於他，而神父每次也好像通曉我的來意，不多思索就承諾幫忙。對於神父的關懷和體諒，我當然非常感激，但每次想起他的恩惠，都令我羞愧萬分，我從沒有投桃報李。

你想找到真理嗎？

今早我剛離開家門，在路上遇見一個端莊的女子，她揮著手向我迎面走來，我正猶疑思索她是誰之際，她送上一張傳單對我說: 「小姐，你好！回家慢慢欣賞吧。」我接下了單張，她就繼續上路。單張的標題是「你想找到真理嗎？」，這的確是一個很重要的問題，是耶和華見證人的宣傳品。

我回到辦公室發覺電話有留言，心想我已辭職不幹還有甚麼急事呢？原來是 Support Team的 Stephen，他已任職17年，去年才晉升為 Senior Manager，是一個老實快樂人。Stephen留言是告訴我昨天給 Manila Office的檔案是 2007年的，很感激他的提醒，我就立刻致電向他道謝。Stephen乘機問我：「妳真的已辭職？」我肯定地回應，他便語重心長地囑咐我，做人處事不要太上心，這是生存的秘訣，況且妳已決定離去，得過且過便成了，何需仍然要勞心勞力呢？我笑說：「這只是我的工作，我的本份。」

到了中午我決定走到禮頓中心上聖經課，因為今天的《聖詠》是我喜愛的一篇(詠122:6-9)，而《讀經一》也蠻有意思，保祿說：「你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人，因為有許多人…他們行事為人，是基督十字架的敵人 … 至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來，他必要按他能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體」(斐3:17-21) ，真的很渴望可以如保祿一樣屹立在主內。但 Fr. Lionel今天講解的是褔音 (路16:1-8) 部份，這也是個不錯的安排，因為我不明白主人為何稱讚不忠信的管家。

不忠信的管家明顯是「今世之子」，他雖然沒有責任心，浪費了主人的財物，但他辦事精明，懂得在被撤去職務前，把主人的債户叫來，給他們一點優惠減去部份債務，一擧多得。欠債人應會感恩圖報，即使在管家被撤職後，或會收留管家在他們家中。至於主人，管家為他追回部份欠債，債户對主人的慷慨必定多番感激，為主人討回不少面子。管家利人利己的行為維繫了整個團體(社會)的關係，今世之子也通曉自己的欠缺，有應付處世之道；我們是「光明之子」，為了上主我們天主的殿宇，我們會更為精明地的度我們的屬靈生活嗎？

亡羊的反思

亡羊的比喻 (路15:1-7) 令我想起范神父早前的主日講道，范神父說：「羊有羊路，千百年來，羊群都走在同一的路上，牧羊人要尋覓亡羊其實不太難，因為牧羊人知道亡羊往那裡去。」的確，天主完全通曉我們的心思，祂知道我們迷失，離祂有多遠，但天主接納我們的不足，願意等待我們回頭，我想我應該有足夠的力量在迷失中醒寤，能走回父的懷抱中與祂同樂，不用祂費盡心機把我捉回放於羊欄中罷！

鼓起勇氣，期望上主！(詠27:14)

最近朋友們都關心我辭職後的心情，我真的一切安好。在大家的眼裡能有一份薪高糧準，不用加班，褔利多多的工作是天賜的恩寵，我不應輕易放棄。今天的褔音 (路14:28-30) 助我檢視了自己，也給我一個機會向大家訴說我的苦處。

若然你的上司要建造一座塔，卻不籌算費用，沒有分柝各方的利益和弊端，你會提示他嗎？相信願意跟隨耶穌的人一定會苦言相勸，免得他奠基以後，竟不能完工，所有人都要譏誚我們整個部門。可是我的上司認為我是在挑戰她，在email中責斥我不合作，玩弄把戲兒，我回覆她的 email (並 c.c. 予 SVP) 要她就所作的批評道歉或提出證據，不然的話，就當這是我的辭職信。我想她等了這日子很久，難得我願意離開， 她接受了我的辭職並知會人事部。Senior Vice President 始終沒有回應，我也如常地幹我每天的工作，同事們都扮作不知情。

我由入職開始，一直都是平步青雲，我自問以我的資歷真當不起一所美資大公司的Manager職位，且不到三年我已晉升為 Senior Manager，在這十年間未獲升職的同事比比皆是；況且，在眾多 Managers中只有我一個要每月向SVP報告工作情況，每次都花兩小時以上的時間面談，我好像享有特權似的，又難怪成為人們的眼中釘...

《讀經一》帶給我一點鼓舞，「你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星。」(斐2:14-15)

該懷有耶穌所懷有的心情 (斐2:5)

「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人； 他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字， 致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜； 一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。」(斐2:6-11)

首次接觸這首讚美基督的詩歌是今年的一月，因為我要翻譯一篇前任教宗若望保祿二世的講詞，我這次的翻譯工作是失敗的，基於我的學識有限，無法把教宗的神學觀表達出來。之後，每次看這章節我都聯想起一首聖方濟的讚歌，「神前人前降低，旅居世上快樂有為，門徒情如共體，亞西西的方濟」。聖方濟的讚歌令我明白到要「使自己空虛」(斐2:7) ，才能洞察主的渴想，「和平純情是梯」且要「懷有基督耶穌所懷有的心情」 (斐2:5) ，就如昨天所述的... 能與主同心合意、思念同樣的事。

不求虛榮，只存心謙下 (斐2:3)

十一月是煉靈月，帶給我一點未世的感覺，特別是在誦唸《天主經》時，當唸到第三句「願你的國來臨」我就感受至深，不禁問「人生苦短匆匆即逝，我渴求的是什麼呢？」數天前在超級市場聽到一對母女的談話，身為母親的正教導一個十五、六歲的女孩子應如何祈禱，她說：「妳不用求神賜給妳財富、美貌，找到一個如意郎君，或有一份好的職業，只祈求神賞賜妳幸褔，因為得到幸褔就包含了所有…(即一切虛榮)」，追求幸褔變成罪惡的根源，真可悲!

於我來說，最幸褔的事就是能夠與主同心合意、思念同樣的事。今天的讀經提醒我要真誠付出不求酬報，斐2:4重申「各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事」。

異象

今早在參與感恩祭前，有一位 Auntie 向我兜售《公教報》，我推卻說彌撒後會購買，她遂說屆時可能售罄，我惟有答應但沒有行動，因為正遇上Eliz 的主日學導師，大家就寒喧起來。彌撒後，我再次遇見售賣《公教報》的 Auntie，她手上只剩下一份《公教報》，彼此頓時笑了出來，也提醒了我對天主的承諾是要踐行，逃也逃不了！

剛才上了一個聖經講座，主題是《宗徒大事錄》的保祿，講者是黃鳳儀修女。黃修女論述天主透過異象推動褔傳。在第10章記載了伯多祿遇到的一些異像，天主的天使引領外邦人科爾乃略訪尋伯多祿，伯多祿於約培也見異像，天主啟示他沒有一個可說是污穢或不潔的人。至於保祿，他遇見的異象更多，有以下章節。

三個異象(宗9) – (1) 掃祿歸化 (宗9:3-5)、(2)召叫阿納尼雅去找掃祿 (宗9:10)、(3)掃祿在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明 (宗9:12)。

特洛阿 (宗16:9-10) -- 夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。

格林多 (宗 18:9-10) -- 夜間，主藉異象對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默， 因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裡有許多百姓是屬於我的。」

耶路撒冷 (宗23:10-11) -- 爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裡去了。 次夜，主顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

前赴羅馬途中遇風暴 (宗27:24-25) -- 保祿！不要害怕，你必要站在凱撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已賜給你了。因此，諸位同人！請放心好了，因為我信天主對我怎樣說，也必怎樣成就。

我認為保祿見到的異象沒有伯多祿那樣明顯清晰，在某個層面上，天主藉異象安慰和鼓勵保祿，啟示他傳教的方句，但並沒有明確道出祂的意願，究竟保祿要褔傳的對象是猶太人、外邦人，還是所有人呢？保祿領略到要傳福音給外邦人是主的旨意，他真的有著特別的恩寵，這正正是我欠缺的，一切不是單靠異象就能成事。

那有什麼妨礙呢﹖(斐1:18)

我真的受不了這份工作，渴求解脫已決定辭職，Marketing Director 更即時 approval 並知會人事部。我曾反覆思量我的行徑，一半是感覺心灰意冷，另一半是看不清自己的方向，選擇離開是希望能從中找到答案，有點兒想試探天主吧？我知道這是大罪！今天是諸聖節，求諸位聖者的代禱，讓我能深切體會我的使命，做一個心裏潔淨、溫良和飢渴慕義的信徒。

在「真福八端」中，我最失敗的就是未能締造和平，聖者們為義而受迫害，他們又怎能處於一個和平的境界中呢？天主要求實在太高了。在《讀經一》中，保祿說：「無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督」 (斐1:18)。「假意」也能彰顯基督的作用??

感謝與祈禱

斐1:9的祈求給我一點熟悉的感覺，令我想起聖方濟在聖達勉堂苦架前的祈禱，「主，求賜我正直的信德，堅固的望德和十全的愛德，明哲和見識...」，提醒我每次祈禱都幫助我辨別卓絕之事，保持潔淨無瑕，為光榮讚美天主 (斐1:10)。「敬畏上主，是智慧的開始：實行敬畏的人，算有智慧；他的榮譽，必定存留永世」(詠111:10) 。這是令叛逆之徒「不能答辯」的竅訣 (路14:6)。

我的「精神萎靡坎坷」(詠143:7)

今日的讀經令我再次想起《厄則克耳先知書》「住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞」(則12:2)。在兩個月前的反省裡，我覺得自己身為基督徒，總有責任要使叛逆之徒看得清，聽得懂。今天的經驗告訴我，這是不切實際的想法，叛逆之徒是不會認同真理，他們只會為了顧全面子而對抗，惡意攻擊你。弗6:12說：「我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裡邪惡的鬼神」。面對這些沒有良知，不懂公義的人，「要站穩」談何容易。縱使我拿起信德作盾牌，載上救恩當盔甲，手持著聖神作利劍，我也無法抵得住，因為我不懂說相稱的話，也懼怕被迫害，想一走了之...

願主「使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講」(弗6：20)。我是真誠祈求，請大家為我代禱。主佑！

得救的人果然不多嗎？(路13:23)

《讀經一》勸勉我們要孝敬父母，這是十誡中的第四誡，弗 6:3指出遵守這條誡命能獲得主的恩許，即在地上延年益壽 (出20:12)，並在天主賜給我們的土地內，獲享幸福 (申5:16)。我理解的「土地」是指天國，如是者才能呼應褔音(路 13: 22-30) 得救之門的教導，重申我們要竭力由窄門而入，才能通往天國。

自從父親患病入院，我與媽媽的關係亦愈來愈差，或許我再不願意忍讓她。還記得有一次我買了一部有螢光幕的DVD給父親，護士對媽媽說Panasonic的DVD不會便宜，她就醋海生波，最後我買了一隻13mm的珍珠鑽介給她才能平息風波。曾經有一位住院的病友向爸媽說：「你們的女兒很漂亮！」媽媽就立刻答說：「她這樣子怎能談得上漂亮，我年青時靚得多了…」當時父親也搖頭嘆息，天下間那會有母親呷女兒的醋呢？媽媽最近惹我發怒是兩星期前，她不斷追問我CoCo每天的住院費要多少錢。我真的不想與她爭執，但面對她的自私、小心眼、以錢掛帥的行為，既麻煩又不可理喻，以我的性格又怎會不生氣，不形於色呢？得救之門似乎不易闖進，但這肯定是「朝著耶路撒冷」的方向，很有意思。

在辨公室裡，充斥著「做一日和尚，敲一日的經」的同事，我真的不明白他們是「忙」，還是「忘」。今天又發生了一件奇事，原來吉隆坡 Office 的商業登記証將於月底到期，要待續証後才可做生意，話說要等一至兩個月，不看情面地罵也起不了什麼作用，我能怎樣辦？

上主，我的磐石! (詠19:15)

第一次接觸《聖詠》19篇，真的能悅樂心情和開啟愚蒙(詠19:8) ，15節「上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！」回應了我昨天所說過的話(申30:14)，感覺很甘甜。

CoCo離開我快兩個星期了，每當親朋戚友問及CoCo的身後事，我都是淡然地說：「我沒有為CoCo安排火化，也沒有任何悼念儀式...這是我多年前已肯定的計劃，我只剪下CoCo在頸項上的少許毛髮留為紀念。」還記得我在8月10日的網誌上問及狗兒可以安樂死的問題嗎？我接納Dr. Aaron的建議放棄為CoCo輸血而選擇人道毁滅，我是有徵詢CoCo的意見，「不是語，也不是言，是聽不到的語言」(詠19:4) ，我知道牠想放棄，我又不忍心見著牠受苦，就下了這決定。另外的原因是Dr Aaron的一句說話觸動了我：「如果CoCo是我的狗兒，我會讓牠安樂地離去。」是對是錯我不知道。詠19:13-14道出我的心聲，「誰能認出自己的一切過犯？求你赦免我未覺察到的罪愆。更求你使你僕人免於自負，求你不要讓驕傲把我佔有；如此我將成為完人，重大罪惡免污我身。」

很多朋友都說我蠢，既然花了數千元把血樣本送到英國SPCA化驗，最低限度也應替CoCo輸血，直至有報告才心安理得。其實CoCo患了甚麼病，於我來說並不重要，我只意識到時限已到，就如厄里叟要面對厄里亞的離去一樣。SPCA昨天通知我已收到CoCo的檢驗結果，如我所料，並沒有突破性發現，血凝固正常，沒有敗血徵兆…如是者，難道要把CoCo的肚剖開看個究竟？

所作所為，隨心所欲。(詠1:3)

我很喜歡《聖詠》第一篇三節這八個字，「所作所為，隨心所欲」，或許這也是很多人嚮往的境界 -- 無往而不利。善人有著這特恩是因為他們「專心愛好上主的法律」和「晝夜默思上主誡命」... 看到這裡，突然覺得上主又再催迫我，心想昨天褔音不是巳吩咐過我要守祂的誡命嗎？一陣猶疑之後，我憶記起那能鼓舞我的金句「上主的話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行」(申30:14)。愛慕上主，聽從祂的話，履行祂的道，才是有褔的人。

玫瑰月的最後一個主日

在今天的彌撒中，范神父提醒我們玫瑰月快要結束，在五月和十月我們會較平日多誦唸玫瑰經，讓我們在祈禱中默想與聖母瑪利亞和耶穌的關係，在靈性上得到培育和成長。我每日都會誦唸一串 (五端) 玫瑰經，這是數年前養成的習慣，當時父親患病長期住院，我每天探望他都一起誦唸一端玫瑰經，爸爸的手指就是我的唸珠，其餘的四端我會在回途的車程上誦唸。在父親去世後，我選擇在牽著狗兒散步時唸玫瑰經，願意陪著我唸經的就是CoCo。在今年的十月裡，我反而有數天是沒有唸玫瑰經，或是未能完成五端，原因可能是CoCo患病和離去。范神父的教誨喚醒了我，在我每天誦唸玫瑰經時，陪伴著我的除了曾在世間的聖母瑪利亞和耶穌基督外，還有父親和CoCo。

范神父講道的焦點是「靈氣」，於我來說這正正是遵循誡命「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」(瑪22:37)「你應當愛近人，如你自己。」(瑪22:40) 的果效。有「靈氣」的地方總少不了人的真誠參與，這也應是一個流露了「愛」的地方吧！細觀世界各地眾多的文化遺產，每每也是宗教熱點，這見證了人們的悉心照料和愛護是何其重要。范神父舉了日本的佛教聖地高野山為例子，兩公里的拜路上有20萬個墓碑和供養塔，日本大企業在當地建立了墓所惦念已去世的員工。他提醒我們接著的十一月是煉靈月，我們為亡者祈禱有著重大意義，我還清楚記得戴神父於去年煉靈月的講道，我們參與煉靈彌撒，不單是為亡者祈禱，也宣認我們相信死人復活的道理。

在愛德中持守真理 (弗4:15)

繼一個星期前日本驗出中國製雞蛋粉含有三聚氰胺要回收後，香港食物安全中心剛驗出中國「佳之選」的雞蛋樣本也含有三聚氰胺，恐怕三聚氰胺事件只會陸續有來，原材料若出現問題，影響將遍及所有奶類和蛋類製品，即使香港沒有受金融海嘯所吹襲，我們也冇啖好食。還記得引致社會動盪的大頭奶粉、頭髮醬油、蘇丹紅雞蛋、假髮菜、以工業用甲醇製造假酒…嗎?

自私貪婪的商人製造有毒食品以求謀取豐厚的利潤，他們無良不知悔改，令貧苦大眾無辜地受毒害，甚至引至喪亡，猶如史羅亞塔倒下，壓死了的那些人，真可悲! (路13:1-9)

「願愛慕你的人獲享安寧，願在你的城垣內有平安，願在你的堡壘中有安全！為了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！」(詠 122:6-8)

亞肋路亞！

短短的一天我經驗了數件非常藉得感恩的事。午飯後，收到 Judy 的電郵，她告知我 Jessica 與她會相約參與 Joseph 受司鐸聖識的感恩祭，Judy 見我沒有回覆她的電郵便打電話給我，很興奮地說: 「我於11月15日沒有課堂，可以去觀禮，Joseph 一月份升執事時，也剛好課堂取消了我才能參與，想不到今次也一樣，真不可置信。」這數天我都有邀請天主教朋友參加這盛會，人們只是問修會神父、還是堂區神父呀？或報以一句沒有時間...諸如此類！但今天竟有兩位沒有宗教信仰的朋友應邀我去參與 Joseph 的受職感恩祭，天主是何其眷顧著我呢！我怎能拒絕。

昨天在 pantry，有兩位基督教同事在討論為回教徒的祈禱事工運動，希望藉禱告能讓回教徒認識耶穌，紓緩回教與基督宗教的紛爭，達至和平的熱望。我毫不在意地站在旁聆聽他們講論回教的教義和起源。到了下午，其中的一位基督教同事特別送上一小冊了給我，大家有興趣的話，可瀏覽 http://www.30-days.net/ 。我看了數天的祈禱默想，再思考讀經一，似乎天主要召喚所有的追隨者去貫通眾人，「凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」 (弗4:2-3) ，使每個人都歸於同一個主。

今天也發生了一件怪事，Support Team 的 Marketing Director 竟能辨別正義主動向我「求和」，有云假善人 (S君) 犯了一嚴重錯誤，新加坡和曼谷 Office 的存貨於9月中已用盡，S君沒有察覺 Inventory Report有負數，於昨天除了固定的同事外，也把電郵寄予 Top Management (我的兩位上司)，她本想領功卻招來大禍。

詠24: 3-5說得好，「誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。」

尼苛德摩的愛心 (若19:39)

為了準備晚上的聖經課，我草草把主日讀經看了一遍，無論是出22:20-26或是褔音 (瑪22:34-40) ，我都只看到法律和先知的兩條誡命，即「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」和「愛近人，如你自己」。腦海裡泛著法學士挑戰耶穌的片段，要試探耶穌對舊約聖經 (申6:5, 肋 19:18; 19:34) 的認識有多深。我總喜歡把舊約的誡命與主耶穌要我們遵守的命令分得清清楚楚，耶穌說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」(若15:12) 。

林神父以對觀褔音分享耶穌與經師、法學士辯論「最大的誡命」，配以上文下理的描述，帶領我們從不同角度體味聖言。我特別喜愛谷12:28-31的演繹，真摯的信仰交流，比試探 (瑪22:35；路10:25-28) 形式，更能彰顯愛的道理。就如林神父叫我們思考愛德與愛心的區別，谷12:28 的經師充滿尼苛德摩對求知的熱誠 (若3) ，主居處在心中，人才會由衷地追尋真理，我相信他們是懷有基督的心神得到真智慧，一切都是發自內心的行為，不是為單純滿全愛德而作的事。

今天的褔音(路12:49-53) 與讀經(弗3:14-21) 相呼應，點出基督的愛遠超我們所求所想的，祂未送上和平之前，卻先帶來分裂，當我們認清「上主的言語是正直的，他的一切作為都是忠實的」(詠33:4) ，即使要面對挑戰引來反對的聲音，火在心裡燃燒著，不斷淨化我們的心靈，藉著聖神我們奠定基礎，將會領悟基督的愛是何其廣、寬、高、深。 (弗3:18)

給誰的多，向誰要的也多 (路12:48)

保祿年對我有著重大意義，我是於1998年6月28日入職在TWX工作，保祿年的開始正是我服務十年的紀念日，我選擇在這天建立我的網誌，提醒我要撑下去來貫徹自己的使命。大家可能以為我的工作很辛勞，要我廢寢忘餐，所以我要堅持。事實剛好相反，日復日年復年的工作，我總能應付自如，而我最怕的只是辦公室政治，人的虛假，好大喜功。

今天下午與SVP和MD開例會，3:00pm開始到5:30pm結束，過程如常的順利，氣氛融洽。怎料在會後，SVP透露 Support Team的一個Manager向她部門的MD投訴我，說我常常斥責她，又說我不合作，沒有提供足夠資料給她去索取報價。當時我有點愕然，心想這個 S君又玩什麼把戲兒，搬弄是非真討厭。我對 SVP說: 「我真的不想面對這些假仁假義的人，如果我沒有提供資料，昨天開會的報價她是從何得來的呢？」我又說：「你應熟識我的性格，我把一切都放在面上，所有人都清楚我所想的一切，我罵她必然是她處事不當。」SVP說: 「你就是太率直，令人有機可乘，蝕底的會是你自己…人們會以為你擺架子…」我遂說：「我不會像其他 Managers那樣圓滑，不是我不懂得作，只是不會作。」

今天的褔音教導我要做一個「忠信及精明的管家」(路12:42)，我欠缺的是精明，所以未能好好地管理上主受托給我的事，無論如何，我也決不會拷打我的僕人。保祿在弗3:8也重申「我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵」，若想得到恩寵，我就要做最小的！祈求天主藉聖神把奧秘啟示給我。

基督是我們的和平 (弗2:14)

首先，很感激大家的鼓勵和安慰，我的心情已平伏了很多。在這幾天裡，我不時想起CoCo的一些瑣事，牠真是一頭很特別的狗兒，天主把牠安排在我身邊，要不斷揭示我的欠缺，督促我要做一個言行一致的基督徒。CoCo多年來都是我與天父之間的橋樑，沒有牠我或許不會領洗。

我的金毛尋回犬 (JoJo) 在這一年間輕常欺負CoCo，但CoCo對牠依然充滿著愛，早晚兩餐都剩下一點食物給JoJo 怕牠吃不飽，俯心自問我們會這樣款待針對我們的人嗎？「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大， 不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(格前 13:4-7)。CoCo完全見證了愛，牠能在不知不覺間改變人心，牠可以得到針灸治療是牠自已爭取得來的。SPCA的獸醫對CoCo費盡心力，我相信這都是CoCo的堅忍感動了他們。CoCo也是我的天使，若然不是有著牠的「帶領」，我絕對不會在三月初遇見剛回港的梁神父在靜修院門外。即使CoCo巳死去，牠也把一些舊朋友拉到我身邊來。所以，我會以感恩的心來惦念CoCo，不要牠掛慮在世的我。

今天的讀經隱藏了深厚的和平信息，和平使者固然是耶穌基督，在等待基督再來臨時，我們要醒寤，要好好裝備自己「把腰束起，把燈點著」(路12:35)，謹守心神毋忘依恃上主，因為「在這世界上沒有希望，沒有天主。」(弗2:12)

靈魂是什麼？

我今天沒有收到聖母進教之佑會的《每日聖言》，瀏覽教區禮儀委員會的《每日讀經》又發覺未能支援列印模式，於是躭擱到現在才閱讀聖經。

今天的福音 (路12:13-21) 論及一個糊塗人為自己的靈魂積存財物，好能日後能吃喝宴樂。我一看就覺得不合邏輯，道理其實很顯淺，靈魂的富裕不是用資產來衡量。靈魂也不需要物質的慰藉，積聚財寶是「放縱肉身的私欲」(弗2:3) 的行為。我質疑靈魂真的能使人類更優勝更有價值嗎？還是一切由人自決？

還記得在寵物祝福禮時，陳副主教解釋受洗是人類的專利，因為貓狗沒有靈魂，所以牠們只可以接受祝褔，與洗禮無緣。我明白在神學層面上，靈與魂是有區別的。靈包涵良心、直覺、和人神接觸交流的特恩；魂是指人格，可分為心思、意志和情感。我們與動物相同之處，就是我們都擁有一個可腐朽的身軀。我一直都深信即使動物是沒有靈魂，我們不可以否定牠們沒有良知，不能與造物主溝通，又甚至牠們沒有堅定的意志或沒有感情。得救是由於恩寵，沒有靈魂就等同沒有恩寵嗎？

這肖像和名號是誰的？ (瑪22:20)

今天主日學的主題是「堂區是我家」，與主日福音的內容無關，導師們預先準備了一張很大的圖畫紙，上面繪畫了一所教堂的外形，教堂頂部有一個十字架，每位小朋友也帶備了照片，分組把自己的肖像貼在教堂的框架內，象徵每人都是教堂的一份子。當圖畫完成後，導師詢問小朋友們在教堂內還有誰 (標準答案是范神父)，小孩子沒有頭緒，導師遂給了一個提示，「你們參與彌撒時就會見到他，在祭台上的那位。」有一位小朋友立刻擧手說：「耶穌！」導師有所懷疑便再問：「你每星期參與彌撒也見到耶穌嗎？」小孩子肯定的回應，原來他是指范神父，引至導師和家長們哄堂大笑。從小孩子們的反應，我們清楚知道他們未能分辨耶穌和神父，這是褔氣，同意嗎？在眼目所見的一切都歸於天主，多麼美好！大家又何必爭辯「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」(瑪22:21)

今天是傳教主日，范神父提醒我們，要宣揚的是創世主，降生成人的耶穌基督，見證在我們生活內的天主，就如以色列民由曠野走到褔地，不斷傳揚拯救了他們的上主，宣講福音要薪火相傳，也是各人要承擔的本份。范神父也分享了一些聖女小德蘭的點滴，給我很新鮮的感覺，內容好像是摘自她的〝筆記〞 (希望我沒有聽錯)，印象較深刻的有：

* 小德蘭永遠不會計較就去幹，也不會思考是值得還是不值得作。即使人們批評她為死囚做克己、獻彌撒是無濟於事，小德蘭依然堅持。縱然只是拾起一口針子，她深信也是為天主而作。
* 天主不會要我們幹一些不可能的事。
* 接受現狀去走天主安排我們要走的路。

主在我左右，堅固了我 (弟後4：17)

對於今天的《讀經一》我依然記憶猶新，因為剛在一個月前的馬爾他、羅馬朝聖中，吳神父曾經詳細講解《弟茂德前後書》，《弟後》是保祿在羅馬被囚時寫的，他當時受了許多苦，只有路加陪伴在側 (弟後4:11) ，他知道被釋放的機會很渺茫，切望能見愛徒弟茂德的最後一面，保祿又恐怕他趕不及到羅馬，故把心中的說話都書寫下來，所以這封牧函可說是保祿的遺囑。

《弟後》4:10-17講論保祿宗徒曾派遣門生對外傳教，克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，提希苛到厄弗所，與今天的《褔音》耶穌派遣的七十二門徒(路10:1-9) 有相類似之處；《弟後》4:10, 14 清楚提到德瑪斯及亞歷山大離棄了保祿，而耶穌被猶達斯出賣，在祂被擒後門徒也四散逃難，能夠貫徹「講述主的威嚴尊榮，彰明主的奇異化工」(詠 145:5) ，又真正有多少人呢?

吳神父講解這章節時，令我感動和振奮的還有兩處地方。首先，保祿與巴爾納伯因意見不和，大家分道揚鑣去傳教，馬爾谷是巴爾納伯的門生。《弟後》4:11記述保祿竟要求弟茂德帶同馬爾谷到羅馬去見他，還說馬爾谷是有用的，可推斷保祿與巴爾納伯已修和，互相體諒再沒有介蒂，這是可喜的一件事。此外，保祿囑咐弟茂德緊記要帶回他的外衣和羊皮卷 (弟後4:13) ，可見保祿對天主聖言忠信不欺，即使在垂死的一刻，他仍要不斷讚美主，頌揚祂的名，永遠不止。

保祿的「外衣」令我想起厄里亞留給厄里叟的外衣，也留下了他的精神和勇力。在朝聖時，我曾很想細看這段舊約章節，但始終沒有作，因為懶得去翻查。今天的《讀經一》鞭策我要去做，奇怪的是，我一揭開聖經，就是厄里亞被提升天的章節，《列下》第二章。

【思前想後我決定把《列下二章》的體會記下，厄里叟要面對厄里亞的離去，在貝特耳、耶里哥和約旦河，厄里叟不斷起誓說決不會離開厄里亞，這是他一廂情願的想法，對於厄里亞要離開，厄里叟是心裡有數，只是捨不得，也可能是驚懼前路茫茫，不想獨自面對。所以每次先知弟子們提醒厄里叟上主要接師傅離去，厄里叟都回答說：「是，我知道，你們不要作聲。」到了今時今日我才細閱這章節，這可能是一個安排，我特別喜愛這章節：「當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到」(列下2:10) ，很有意思也是一個很大的鼓舞。當 Dr Aaron 宣告CoCo巳死去，我獨自望著牠，CoCo的尾巴突然擺了一下，好像要告訴我上主巳把牠接回去 -- 2008年10月19日】

作天主的產業 (弗1:11)

今早吃了半份多士，到了午飯時間也不覺肚子餓，SVP見我仍留在辦公室就與我寒喧，當問及CoCo的情況時，我頓時泣不成聲。獨自走到太古城，正下著濛濛細雨，只吃下半碗烏冬，回途時怎料雨愈落愈密，我正猶豫應否橫過馬路之際，見到一隻滿身濕透的麻雀在我面前擦身而過，飛到屋簷上避雨，這就是今天福音 (路12:6-7) 中描述的麻雀，一隻能勇往直前的麻雀。縱使天主沒有遺忘我，我比麻雀尊貴多了，滿懷著希望卻沒有力氣又如何？能夠成為天主的產業是一種恩寵。

願主賜給我們恩寵與平安

這幾天我也是渾渾噩噩，沒有細心思考每日聖經的教導，更談不上有任何實踐，我深信由於愛耶穌基督是祝福了我，只是我感受不到祂豐厚的恩寵，總不能由衷地感謝天主父，真是禍哉！願主賜與我各種智慧和明達，為使我知道祂旨意的奧秘。

CoCo died

CoCo has passed away. Her blood count was only 8 in the morning, extremely weak and couldn't eat anything. After discussing with the Vet, I decided not doing blood transfusion and let her go. It is very painful and seems fool to make such decision on my Wedding Anniversary. Perhaps I want her to be in my memory throughout my life. And it is a way to thank CoCo for all her love and support in past 15 years.

「何事擾你意？何物亂你心？萬般皆易逝，唯主不移真。心有天主者，堅忍百事成。夫復何所求，有主心意稱。」聖德蘭‧亞維拉 (大德肋撒 -- St Teresa of Avila -- 頭痛病者主保)

懷著以愛德行事的信德 (迦5:6)

今天聖母進教者之佑會的《每日聖言》記述《讀經一》是由迦5:1開始，再次閱讀「基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。」真的很感動，帶給我一點安慰，也提醒我要依恃信德，懷著能成義的希望，以愛德行事，杯盤的裏面和外面才是潔淨的人。

CoCo今天的精神很差，沒有食慾，且持續疴血。超聲波發現CoCo的肝和胰臟發大，有一個七厘米闊的腫瘤，Dr. Aaron也不能肯定這是內出血的源頭，因為大家估計應是小腸出現問題才會流出鮮血。由於等待英國的化驗報告需時，Dr. Aaron接納我的建議為CoCo輸血，讓牠可以回家渡週末，再作決定。

讓我能站穩

我很渴望能感受到《讀經一》迦5:1的境界，有著基督的解救，使我能站穩，不受奴隸的軛束縛住我。SPCA本星期的當值醫生是Dr. Aaron，昨天與Dr. Laurie會面時，他告訴我已把CoCo的病情向 Dr. Aaron交待，一整個早上都沒有收到SPCA的電話，我非常擔心CoCo快要精神崩潰，我不斷提醒自己曾於上星期五答應院方不會致電查詢，我要遵守諾言，但是我的內心極度不安，曾多次想把CoCo轉送往其他診所。

到了中午，Dr. Aaron 的助手終於致電給我，一開口便對我說CoCo疴了很多血，不吃東西，我們不清楚CoCo可以支持多久…Dr. Aaron懷疑 CoCo患了癌病，血液凝固可能也有障礙…更迫令我要聽完她的報告才可發問，到了我可以說話的時候，我告訴助手說CoCo在三年前已證實患了乳線癌且擴散到肺部；至於流血不止，在這一個月間已發生了三次，助手遂責斥說CoCo之前不在SPCA就診，Dr. Aaron 未有時間細看其他醫院呈交的病歷，我便駁斥說除了10月1月CoCo口腔出血外，其他都在SPCA的紀錄內，為何 Dr. Aaron對 CoCo的病況毫不知情？最後我說要見Dr. Aaron，大家約定2:30pm，當時沒有人輪候，但依然要我等了半小時才接見我。

與Dr. Aaron 的會面是愉快的，Dr. Aaron初步否定CoCo是受病毒感染，也似乎不是三年前發現的癌細胞作怪，他會嘗試為CoCo做超聲波和X-Ray作進一步檢查，查究是否有小腸淋巴瘤，由於大家有了共識絕不會為CoCo進行痲醉，一切要視乎CoCo能否合作。我也答應把CoCo的血樣本送往英國的SPCA化驗，因為香港沒有這類設施去判斷紅血球是否受到破壞，還是內出血引至嚴重貧血，報告要一個星期後才知曉，雖然我也不知道CoCo能否捱過這七天，也不清楚檢驗結果會否對CoCo的病有幫助，這是我唯一可以為牠幹的事情。Dr. Aaron 也向我解釋不為CoCo輸血的原因，原來狗隻每接受一次輸血，排斥的機會就增加，輸血會是最後一步。

CoCo依然很積極，大家都說牠會盡能力吃一點東西，牠慣常面壁躺卧著不會喊叫，見我來探望牠才會轉個身來，當我把門一打開，CoCo就立刻跳到地上來，依偎在我身旁好像是叫我不用擔心，牠的擧動把我嚇了一跳，我恐怕牠會跌倒，我真的沒有牠那樣堅强。

我不會求徵兆，只希望CoCo能得到SPCA的悉心照顧，能多吃一點東西，快樂地生活。

上主要從人人的臉上，拭去淚痕。(依25:8)

今個主日給我一個很大的提醒，令我省察到我沒有好好準備自己去赴宴，非常慚愧。所以一定要把戴神父 (Fr. Dossi) 的講道記下。我整個星期都不在狀態，有點頭昏腦脹，星期四沒有上聖經班，也沒有看過主日讀經，就好像只帶著一個軀殼去參與感恩祭...

戴神父一開始就叫我們思考為何「被召的人多，被選的人少」(瑪22:14) 。在《讀經一》中，依撒意亞先知不是說上主「為萬民擺設美酒佳餚的盛宴」(依25:6) ，重申萬民會享用佳餚和美酒嗎？瑪 22:10也記載：「無論壞人好人，都召集來了，婚宴就坐滿了客人。」上主若然真的設筵席給萬民不論好壞，又為何懲罰那位接受邀請赴宴只是「沒有穿婚宴禮服的人」(瑪 22:13) ，那人又為何「默然無語」呢？

對於戴神父的提問，我有點不知所措。如果神父談論的是那些被請赴宴的人，卻決定去耕田，去做生意的，又甚至凌辱殺死僕人，他們死有餘辜，我也認同。突然要我思考那位「沒有穿婚宴禮服的人」，我真的毫無頭緒。接著戴神父問我們各人受洗有多久，大家有否準備好禮服去赴宴，禮服象徵的是基督徒的真正行為。言不符實、沒有更新自己的基督徒，就要在黑暗中哀號和切齒。最後，戴神父以《讀經二》斐4:13「依賴加強我力量的那位，能應付一切」來勉勵我們。

遵行天主的話是有褔的

一整天我都非常焦慮，愛護動物協會 (SPCA) 的醫護人員沒有致電給我，到了4:30pm 我到達SPCA要求探 CoCo，接待員慣常問我約了甚麼時間，我遂說今天沒有預約，接待員面色一沉；突然間電話嚮起，原來是獸醫先生 (Dr. Laurie)，我便乘機對他說我在Reception 但沒有預約，他便走到 Reception 接我入病房。之後，他說今早留了言給我，只是我沒有回覆，但我真的沒有收過留言或有未接來電，大家又起衝突 …誰是誰非真的無從稽考。

CoCo 依然疴血，血色素比昨天更低，今早還有嘔吐，情況固然令人擔憂。Dr. Laurie 邀請我到病房外的狗隻休閒處傾談，他把CoCo由籠中抱出，一起牽著CoCo走到室外，見到吊著鹽水的CoCo能慢慢地行走，我已很欣慰。在言談間我感覺到Dr. Laurie比我更焦急，他整個晚上重新思考我的建議，如內窺鏡、電腦素描…又翻看參考書，上網瀏覽… 雖然仍沒有頭緒，也不想冒險為CoCo進行全身痲醉作其他檢查。他又把CoCo 的 X-Ray 給我看，作了詳細的解釋。最後，我對 Dr. Laurie說，〝I feel comfortable to leave CoCo in SPCA under your care. 〞 似乎彼此的怒氣巳消除，真正的修和是需要坦誠的交流，即使魔鬼從中作梗，也是徒勞無功。

今天的聖言我沒有仔細咀嚼，較為深刻的是耶穌教導說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的!」 (路11:28) 督促我要效法聖母默存於心反覆思索，在領悟聖言後要作出回應，實踐於生活中。

魔去復來的危險 路11:24-26

我本不想寫網誌，心情很沉重，這是 CoCo 在 SPCA 留院的照片。

首先，很感激各方好友給予的建議和轉介，我對 SPCA 的官僚作風和服務態度極不滿意，SPCA 的護士通常於10:30前致電寵物主人，預約 2:00pm-5:00pm 的探病時間，縱使探病早已安排，但每次都要等待 20-30分鐘才可以入病房見 CoCo，我見狗隻都缺乏照顧，令我十分心酸。

今天也有機會與獸醫會面，他的口頭禪是 "I can’t guarantee"，"I don’t know "，"I did everything"… 忍了他兩天，他仍然抱著見步行步，少做少錯的心態，我於是向獸醫暗示我要轉院，他卻說 "I’m not God"，叫我不要再迫他，他沒辦法預知結果，且不可能未卜先知。但他堅持不會替CoCo輸血，因怕血液會排斥，屆時就更麻煩；也不會以內視鏡作進一步檢查，知道腫瘤的位置也毫無用處。

Dominic (Louis 的哥哥) 介紹了 Dr. Ho 給我認識，他在九龍區一獸醫診所駐診，與他傾談後我開懷了很多。正如我所料，在香港只有兩所動物醫院有 CT 和 MRI 儀器才進一步檢查，是太平道寵物診所和跑馬地的何大成診所，Dr. Ho 是唯一的一位獸醫建議我把 CoCo暫住在 SPCA，靜待結果，若然 CoCo疴血的情況沒有改善，Dr. Ho 願意為 CoCo 輸血和接收牠，繼續嘗試為牠止血。又若 SPCA 能為CoCo 止血，他囑咐我不要帶 CoCo 作其他化驗，尤其是故手術。他提醒我 CoCo 在三年半前証實患上癌是鐵一般的事實，不要妄想 London SPCA 的細胞切片檢驗是弄錯了，CoCo仍生存巳是奇蹟，他好像叫我不可再「要求一個自天而來的徵兆」路11:16。

心情平伏後，我發現天主似乎是要安排 CoCo 與 SPCA 拉上關係，由針灸、指甲脫落和今次疴血…等事件，祂可能要我明白一些道理、做一點事。但願我能具有信德，依照遵行主的計劃。

找的，就必找到! 路11:10

CoCo 在短短的一個月間巳有三次的流血不止的紀錄，且一次比一次嚴重。第一次是於9月8日在樓梯跌倒，引至指甲脫落而血流成河；第二次發生在一星期前(10月1日清晨) ，CoCo的口腔大量出血，我以為這是肺癌的徵兆便立刻帶牠去看急症，Dr. Judith 叫我放心，因為CoCo 流的是鮮血，內出血會有咳或嘔，血是疼色的，經檢查後發覺CoCo的舌頭底有一傷口，CoCo在服食藥物後沒有大礙，我也不以為意。

這兩天我都有機會與SPCA的獸醫傾談 CoCo的情況，CoCo 持續疴血，身體非常虛弱，驗血結果顯示CoCo極度貧血 (少於正常狗隻的一半) ，肝和腎的數據有點「怪異」，院方堅持要找到內出血的源頭，暫時拒絕為牠輸血；由於CoCo流出的是鮮血，獸醫估計應是小腸出血，決定以注射鎮靜劑方式 (全身痲醉風險大) 進行 X-Ray，可惜 X-Ray 竟沒有不尋常發現，獸醫剛親口承認從未遇過這症狀，真的束手無策，惟有見步行步。

保祿在讀經一提醒我們信德使人成義，信德的根基是人的行動，我當然切望可以把好東西給 CoCo，但現在除了可以煮些魚和雞給CoCo食外，再沒有其他可以為牠作的事。每當我探 CoCo，牠就哀鳴吠叫，摟著牠我只感到無助，很可悲!! 為何一頭狗「竟白白受了這麼多的苦」(迦3：4) ，縱使這是天主的旨意，受苦要死不打緊，但也該找出流血的因由，我不想 CoCo 死得不明不白。

藉祈禱投靠天主

快凌晨四時了，於兩小時前發現CoCo大量疴血，我堅持把牠帶往SPCA求診，獸醫懷疑CoCo內出血，巳替牠抽血作進一步化驗，且要吊鹽水留院觀察，我的心神無法平靜下來，翻看今天的讀經一，不禁悲從中來，迦2:1-2 記載：「過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的…」，我飼養CoCo有14年半，不知道保祿偕同巴爾納伯再上耶路撒冷的心情是怎麼樣的呢？戰戰兢兢?? 我每次帶CoCo到SPCA都很害怕，我相信CoCo的心情都是一樣，要把牠單獨留在SPCA我很擔心，也極之捨不得。

即使耶穌在今天的福音中 (路11:1-4)，教導我們應當怎樣祈禱，我真的辦不到，無法由衷地感謝天主，我彷如站在十字架下的婦女，要等待一個未知的結局，我極需要天父的扶助，請為我和CoCo祈禱。

渴望靜默

今天是紀念玫瑰聖母的慶日，也是重陽節，除了惦念已去世的親人外，我亦記掛著胡樞機和前任教宗若望保祿二世。我兒時與弟弟就讀寶血小學，有一次修女要約見我，我於是走到教務處，見工作人員正在更換兩幅畫像，我好奇地望著，只記得當時有人對我說：「我們換了主教和教宗啦，妳知道嗎？」小小年紀的我當然不明白死亡是什麼一回事，但這件瑣事使我清楚記得，在我初次接觸天主教時，香港教區主教是胡振中，而當時的教宗是若望保祿二世，直至我受洗都沒有改變。我首次與胡樞機見面是2002年在基督君王小堂參加慕導者考核禮，再與樞機遇上是同年在聖方濟各堂舉行的新教友彌撒。我可以說是胡樞機年代最後一批領洗入教的天主教徒。

讀經一記載保祿宗徒在歸化後，等待了三年才上耶路撒冷見伯多祿 (迦1:13-24) ，保祿為何過了三年才明認這是聖子的啟示，確信這是天主的召叫呢？真不中用！ 突然間我醒覺天主也靜候我的回應20幾年，大禍哉！

今天的福音 (路10:38-42) 令我想起吳岳清神父在朝聖中的一個提問：「在伯達尼村莊，耶穌認識瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿三姊弟，主最愛的是誰？不是操心忙碌伺候著主的瑪爾大，也不是專心聆聽聖言的瑪利亞，而是在聖經中不發一言的拉匝祿。」是的，我們在生命中需要靜默，藉著與主獨處的時候洞悉主的旨意，蒙祝福的不一定是充滿熱忱的人，但肯定是懂得聽天主的話而實行的人。

你去，也照樣做罷！(路10: 37)

今天的福音 (路10:25-37) 督促我們「應當全心、全靈、全力、全意愛上主，我們的天主；並愛近人如自己。」最近美國信貸緊縮觸發的金融海嘯，令全球經濟陷入或接近衰退，不但信貸市場幾乎癱瘓，樓市淡靜，股海翻波，升斗小民除損失錢財外，隨時連健康也一併輸掉，有精神科醫生透露，因抑鬱症求診人數 ，在三星期間巳增加兩成，真的令我擔憂，卻又無能為力。

我雖然不是股票一族，購買的債券基金也受拖累，早前我決定賣出，蝕了近10%，若然把派息計算在內，尚有少許利潤。朋友們說我巳行大運，沒有損手爛腳。踫口踫面的人，個個都叫苦連天，在這境況中默想「慈善的撒瑪黎雅人」的寓言，易地而處我有一新感受，或許司祭和肋未人也有憐憫傷者之心，可是他們身上沒有油與酒，也沒有牲口可讓受害人騎上，他們只是有心無力罷了。

今早人事部寄發一封電郵予各同事，標題是 Happiness@work ，囑咐我們若在生活上遇有疑難，可聯絡「僱員支援計劃」的顧問，公司似乎意識到金融風暴的嚴重性，希望員工們能樂在工作間，電郵的第一句是：金錢買不到快樂！接著提醒我們若要重拾燦爛笑容，活出精彩生活，就要持之以恆實踐以下六項。

1. 正面思維：發掘工作的真正意義，珍惜自己的貢獻。
2. 健康生活：保持適當的運動、充足的睡眠與休息。
3. 敬業樂群：與家人及同事建立積極及和諧的關係。
4. 跳出框框：彈性思考，懷著樂觀的心態尋求其他出路。
5. 常懷感恩：多欣賞自己及他人，使工作生活變得更美好。
6. 目標為本：認定工作與生命的目標，向前邁進!!

你們什麼也不要掛慮 (斐 4:6)

今天我疲憊不堪，有點支持不著，似乎快要發病。星期五我告了半天假，因為要帶CoCo到何文田SPCA接受針灸療程，所以積壓了一些工作，昨天不得不返回辦公室執手尾，一直做到三時許。今晨雖下著大雨，答應了Eliz要陪她上主日學不能食言，也想藉機會見見我的代母( Eliz 的媽媽 Ita) ，她剛從Sydney 回港因為Patrick 今午才返抵香港。Eliz 在課堂上依然默不作聲，猶如貼身膏藥，要緊拖著媽媽的手，不然的話就立刻痛哭流涕，難怪她的爸媽總無法帶她去參與小一入學面試，要解除 Eliz 的焦慮談何容易。今天的讀經二記載: 「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求。」(斐 4:6) 要怎樣說Eliz 才會明白呢？

到了下午雨和風減弱了，思前想後我最終決定只帶鬆獅狗 CoCo到堅道主教座堂參加寵物祝褔禮，共有120頭動物報了名，最年長的是一頭叫Pinky的貓兒，有21歲。我與CoCo坐在一角，偶爾有人上前搭訕詢問CoCo的情況，我都不太願意回應，只想與牠全心全意地一起參與禮儀，畢竟 CoCo快15歲了，時日無多，見牠走起路來氣喘喘，我也很痛心，不想牠操勞。寵物祝褔禮選讀的褔音是 瑪6:26-30，是講論天空的飛鳥，田間的百合花，他們既不勞作，天主尚且愛惜他們，又何況我們呢？我們又憂慮什麼？似乎與主日讀經二 (斐 4:6) 不謀而合，我想小朋友會較容易從花鳥中領略「不要掛慮」的道理，又一次巧妙的安排。

在參與寵物祝褔禮後，雨愈落愈大，等了十多分鐘我也截不到計程車，在街上只剩下我和CoCo，在狼狽焦急之際，我發現在近處有一男士在車廂裡向我揮手，細看下原來是陳志明副主教，他可能認得CoCo (牠是唯一的鬆獅狗) ，正當他的車子駛離小路轉向堅道，即有一輛計程車經過，在天文台懸掛黃色暴雨之前，我返抵家中，真的要感謝天主！

天地的主宰 (路10:21)

今天是聖方濟亞西西 (St. Francis of Assisi) 的瞻禮，我本計劃要寫下最近重臨羅馬的一些反思，學習約伯向主認錯。可是一連數天，我準備要講述的東西，最後並沒有記在網誌上，似乎又一再提醒我「我的思念，不是天主的思念」。

收到聖母進教者之佑會http://www.maryhcs.org 的電郵，是有關籌募營運經費的事宜，我一定會支持他們的。當知道只有400人選用《每日聖言》電郵服務時，我感覺有點唏噓。我從前只會閱讀堂區印製的每日金句，直至大概兩年前，聖母進教者之佑會到堂區做推廣，我開始訂閱《每日聖言》電郵，每天傳送的金句、圖畫和分享能幫助我作默想，但於我來說並沒有產生立竿見影的功效，聖言就好像「水過鴨背」似的輕輕地溜走了。到了某一天，我感覺《每日聖言》只簡略提及讀經、聖詠和褔音的章節有不足之處，驅使我每日揭開聖經細閱經文，我因而養成了每日讀聖經的習慣。到了三個月前，我把聖言的教誨記下來，每日以此方式鞭策自己要好好在保祿年緊記天主的話語… 在不知不覺間，我成長了。

8年前的今天，我在羅馬遇見聖方濟亞西西，隨後報讀慕導班，受洗成為基督徒。對於天主的計劃，我依然是模糊不明。在今天，聖方濟亞西西的瞻禮慶日，我意識到在這三年間，我的確有著聖方濟的眷顧，他把我與耶穌基督的距離拉近了。但天主也在今天特別提醒我，祂才是天地的主宰，聖方濟不是唯一的一個守護著我的聖人，在我未知曉召叫我的是聖方濟之前，第一個令我萌生懺悔之心的是聖伯多祿，當時我還是一個慕導者。在洗禮後，在聖保祿中學擧行的迎新活動中，每一位新領洗的教友都收到一本聖書作為禮物，分派給我的是《靈閱三十》之一，是聖母進教者之佑會出版的刊物，及後我在「偶然」的機會下分別獲贈《靈閱三十》之二和四。又若然我在7月11日沒有到訪靈火中心，老爺的墓碑就肯定寫錯了，現在回想起來，恰巧的事情實在太多了，我想應是有著聖母瑪利亞的帶領。

我對聖方濟的禱詞認識不多，喜歡的只有兩篇，除了《户籍紀》6:24-26 (亞郎的祝褔語) 外，就是他在聖達勉堂苦架前的祈禱詞，「至高至榮的天主，請燭照我心的幽暗。主，求賜我正直的信德，堅固的望德和十全的愛德，明哲和見識，好能完成你聖善和真誠的旨意。阿們。」

Saint Francis’ Prayer Before the Crucifix
Most high, glorious God,
enlighten the darkness
of my heart and give me Lord,
a correct faith, a certain hope,
a perfect charity, sense and knowledge,
so that I may carry out
Your holy and true command. Amen.

袮的策略，對我何其深奧！詠139:17

讀經一是《約伯傳》，我重覆看了數遍 (約38-1, 12-21)也掌握不到當中要帶出的道理，上主是全能全知，祂固然可以呼風喚雨，約伯又不是神，他怎能認識死亡之門，或是大地的廣闊呢﹖上主並沒有給可憐的約伯一個解釋。我惟有跳到褔音部份，我在兩個星期前已知道今天的褔音是論述耶穌責斥三城 (葛法翁、苛辣匝因和貝特賽達) ，指他們要受的懲罰比外邦城市漆冬和堤洛更嚴厲，再看這耳熟能詳的聖經，牽動著我的依然是在朝聖時的體驗。我有一個疑問，如果舊約朝聖之旅不是加插了新約的行程，如果我們又不是在同一天，先到葛法翁、路經苛辣匝因，再到貝特賽達，我理應不會憶及耶穌譴責三城的教誨，洞悉自己曾在葛法翁口出狂言，所作的指責有欠公允，一切似乎全由上主預先定好 (詠139:16) 。上主鑒察了我，也認清了我 (詠139:1) 。

之後，我發覺漏看了一段章節 (約40:3 -5) ，約伯回答上主說：「看，我這麼卑賤，我能回答什麼﹖只好用手掩口。我說過一次，再不敢重複；我再說一次：我不敢再說什麼！」--- 這正正是我在途經苛辣匝因時的心聲，很貼切的描述。「我往何處，才能脫離你的神能？我去那裡，才能逃避你的面容？」(詠139:7)

不要輕視這些小子中的一個 (瑪18:10)

今天是護守天使紀念日，在讀經一中「在路上保護你，領你到我所準備的地方。」(出23:20) 使我想起聖地的貓兒。小時期每逢假日爸媽就把我獨個兒送到外公家裡去住，外公飼養了數隻貓兒，我經常被貓兒欺凌，所以我自小就不喜歡貓。印象最深刻的一次是這樣的，外公給我一個大碗和數隻碟子，大碗裡盛載了不可顏色的豆子，有黑的、黃的、紅的、綠的…他教我用筷子把不同顏色的豆子分類，夾起來放進碟子裡，當我快要完成的時候，貓兒跳上桌子上抖亂，把我已分好的豆子又混作一團，外公堅持要我重頭做起，當時外婆不斷幫我拭乾淚水，叫我乖乖地再分豆子。到我漸漸長大，就聯同弟弟去欺負貓兒，以牙還牙，真要不得！

在聖地裡貓兒到處可見，狗兒卻十分罕有。左方的貓兒住在最後晚餐廳，是我第一次到訪以色列認識的小貓，縱使我走近牠，牠依然守在樹下，無懼我的威嚇；右方的小貓是我重臨海法遇上的其中一隻小貓，是第二次朝聖旅程中拍攝的最後一張照片。我一直期盼與貓兒合照總不成功，當我走近貓兒牠們就跑掉，又或是 Becky 趕不及按快門；於是我對Becky 說: 「我幫妳拿著本聖經啦！」如是者，這隻喜歡聖言的小貓走到我身邊來…我在聖地裡與貓兒結下不解之緣，我未算是一個愛貓之人，但已不再討厭牠們了。

最近有朋友問我：「妳在保祿殉道的e-album 中有一張小貓的相片，有特別意思嗎？」是的，在我未走進頗提約里的競技場前，小貓已給了我聖地的感覺，牠好像是嚮導，告訴我這是主的地方。聖地的護守天使會是貓嗎？

變成小孩一樣 (瑪18:4)

我無意中發現昨天是聖熱羅尼莫的瞻禮，起初有一份驚喜，因為我在9月30日的凌晨在睡夢中洞悉到一連串的事件都是指向「天主聖言」，這可能是聖熱羅尼莫的帶領。在細看 One Bread One Body 的默想內容後，我開始遲疑了，原來魔鬼也會在睡夢中阻撓我們… 想了一陣子，我對自己說：「魔鬼不會叫我親近天主聖言吧! 」我又開懷起來了。

今天是聖女小德蘭 (Saint Theresa of Lisieux) 的瞻禮，在這數年間，我收過為數不少有關聖女小德蘭的電郵介紹、祈禱會、嘉言錄之類，單是駱神父贈送的也有三份，印刷一份比一份精美。我自知執著的性格，情緒易起伏，身在褔中不知褔…等的弊端與小德蘭相似，她的靈修方法對我應有幫助，可是我依然對小德蘭的一切提不起興趣，閱讀她的詩集真的全無感覺。到了今年的6月初，我偶爾發現一本由梁雅明神父翻譯的《小德蘭詩集》，隨書附送一個聖女小德蘭的Q版聖像，我便把書買下，原來梁神父著書當天是我的生日，似乎有點推動力去了解這位聖女多一些；話雖如此，我仍然沒有實質行動，寫了在網誌上，我一定會緊記我的承諾。

對於「容忍」一些我看不順眼的人，我有一點體會。迦5:22-23 論及「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」有著聖神的引領，容忍只是其中一項能達至果效的途徑。我也有俯心自問，究竟我最不喜歡與那類人相處呢？ 我的答案是「有機心的人」，他們善於掩飾自己的內心世界，扮謙卑作假虔敬、卻懂得猜度別人的心思，討人喜歡…熟識我頭金毛尋回犬 JoJo的朋友一定明白我厭惡的是那一類人，除了容忍和節制外，我真的無法在這些人身上行仁愛和忠信，怎麼辦??

願我的祈禱上達你前 詠88:3

今天是悲哀的一天，我為菲律賓的同事討公道，與直屬上司 (Marketing Director) 在晨早發生爭執，這不是經常發生的事，但每年總有一兩次，我通常是勝方，因為真理是愈辯愈明。每次我因工作的事悶悶不樂，我都會記起 Judy 教訓我的兩句說話，「邊個踩親你條尾呀？」「你點解伸條尾出黎俾人踩？」，尾巴是自己不完美的地方，提醒我一定有改善的空間，若然是無妄之災，我願意承擔這屈辱嗎？到了正午收到聖母進教之佑的《每日聖言》，頓時有點安慰，標題是「不管多好，總無法使全世界都認同和接納。」我會本著宗旨「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡」(瑪5:37)。

任料接著的衝擊更大，我不方便在網誌中如盤托出，只可以說這是歷史重演。由辦公室轉移到宗教分享聚會，事隔數年，我不禁問信仰真的能改變人心嗎？還是把邪惡遮蓋起來？這是我數年前與 Senior Vice President 的對話…

SVP: 我叫妳進來是想與妳商討X君 (我的下屬) 的事。我見妳剛提醒X君要交report，其實X君已於日前交了report 給我和Marketing Director。
A: 噢！我不知道才提醒X君。
SVP: 我就是知道妳不知道才叫妳進來，妳一定沒有審閱過X君的 report吧！
A: 是的，我沒有看過X君提交的 report。
SVP: 妳顯然不知道X君經常 bypass 妳直接交 report給我，我不會花時間看未經審閱的文件，妳與X君好好傾談一下…
A: 所有Asst Manager 和 Manager 都是直接向Marketing Director 匯報，只有X君要隸屬於一個 Senior Manager，可否一視同仁?
SVP 似乎後悔把事情告知我說道：「妳需要助手統籌 CRM 的工作…」
A: 我再不想看管這位下屬，與CRM有關工作我可以一人兼顧… (最終，SVP答應了!)

我對今天的褔音(路9:51-56)依然感到疑惑，基督徒的精神是要學習「容忍」嗎？ 由於我是半信半疑，就只把故事的前半部寄下來。我也鞭策自己要回應林神父於聆風樂禱的提問：「面對一些我們看不順眼的人，我該如何處理這種關係。」

你從那裏認識我呢？ 若1:48

今天的讀經使我惦念著聖地，也使我想起一年前發生的一些瑣事，去年今日我身在以色列，正在參與《若望福音》朝聖之旅，在出發前我才第一次真正翻閱《若望福音》，在兩天內把《若望福音》從頭到尾看了一遍，納塔乃耳與耶穌的對話 (即今天的福音, 若1:45-51) 深深觸動了我，原因很複雜，真不知從何說起...

「你從那裏認識我呢？」(若1:48) 是我對方濟會謝華生神父講的第一句話，當日是2007年8月31日，在一個送別吳岳清神父的聚會中，我獨自坐在一角，身旁是一位上了年紀的男仕，我以為她是 Elaine 的丈夫，Elaine 把我 (只是我的名字) 介紹給這位男仕認識 ，這位男仕說：「我認識你」，我感到愕然遂說：「你從那裏認識我呢？」他答說：「我讀過妳在《聖地》的文章」，我心想我只寫了兩次朝聖感想，最近的一次是有關貝特賽達的無花果樹；在我猶豫之際，Elaine 向我介紹說: 「這位是謝華生神父。」神父接著對我說：「可否多寫一點...」我不知如何推辭，見李Sir剛來到，就借辭與他打招呼溜走了。事後我憶記起在2006年聖誕退省前要研讀的一篇文章，是謝華生神父闡釋的《創世紀》，聖母軍的朋友應該還有印象吧！我何嘗不是藉一篇文章認識了謝神父呢？

貝特賽達的無花果樹給予我無限的安慰和支持，就像是小朋友犯了錯，被父親斥責後害怕地躲在一角，父親主動走到他跟前，把他摟抱在懷中的感覺一樣。我於2007年2月9日初次到訪貝特賽達，遇見一棵一片葉子也沒有的無花果樹 (左面的照片)，當時正值春光明媚，在加里肋亞湖一帶的無花果樹多已長了葉子，我擔心這棵光禿禿的無花果樹是被詛咒會命不久矣。到了同年5月，我重臨舊地，再次走到那棵無花果樹下，相隔不到100天，無花果樹已見枝葉茂盛，還結滿了果子...不可思議!! 天主好像對我說：「我從沒有放棄過妳，我還會把妳治癒，變得更豐盛。」

如果你是我，第一次閱讀《若望福音》，第一次接觸納塔乃耳，發現大家都有著類似的遭遇 --- 「你從那裏認識我呢？」+「在無花果樹下上主走向你」的經歴，你會怎回應呢？ 坦白的說，我當時除了感恩外，心中憂愁且煩亂 (達 7:15)。

事隔一年，再看這段褔音，我深信上主派遣了守護天使 (若1:51) 在我身邊，紓緩我的憂愁和煩亂。也感謝吳神父在《若望福音》朝聖之旅時的教導，他曾對這章節作解釋說：「在無花果樹下，是指放開心懐[relax]閱讀聖言，有等待(或尋找) 默西亞的含意，在這時主基督已先看見你。」納塔乃耳宣認耶穌是天主子，主耶穌因他信曾揚言他「要看見比這更大的事」(若1:50)。加納是宗徒納塔乃耳的家鄉，根據《若望褔音》的記載，耶穌在這城行了兩個奇蹟，為人所熟悉的是耶穌把洗潔禮用的六缸水變成美酒，另外的神蹟是醫治了王臣的兒子。可見主耶穌的承諾在數天內應驗了，很大的鼓舞吧!


【後語：突然在甜夢中驚醒，腦海裡泛著「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」(若1:1) 這是無花果樹、《創世紀》和《若望褔音》的共通點。要回應：「你從那裡認識我呢？」我要答：「天主聖言」。我的守護天使可以鬆一口氣了，這個蠢蛋終於明白多一點了。 -- 9月30日凌晨4時】

【剛從One Bread One Body 知道9月30日是聖熱羅尼莫 (St. Jerome) 的瞻禮，他是第一位翻譯天主聖言的人。OBOB 的默想一開始是講論「睡覺」... Jesus wants to be Lord of our sleep. He plans to use our sleep both to advance His kingdom and to bless us with sufficient rest. Satan also has plans for our sleep, since it occupies nearly one-third of our lives. In addition to the sleep we lose through the activity of children or neighbors, Satan attempts to rob us of more sleep by tempting us to worry (see Eccl 5:11), fear (Sir 40:5-7), or anger (Eph 4:26ff). When we need to fall asleep, we instead lie awake and fret. This gives the devil a chance to operate on us (see Eph 4:27) and further his sabotage of God's kingdom. --- 10月1日下午4時】

考慮之後，離棄惡事，必得生存。則18:28

今天的褔音(瑪21:28-32) 有一個很明確的訊息，是要我們實踐信仰，做一個言行一致的基督徒。偶爾間我發覺不同版本的聖經對兩個兒子的描述有點不同，有的把「答應去，卻沒有去」放在先，有的則放於後，天主似乎想藉這比喻啟示一些道理給我... 我本來想於聖經課堂上問導師，但同學們有與趣的是「天主的形體」(斐2:6) ，導師闡釋了性體和本體，又論及原罪、原褔、原愛...之類；坦白的說，我依然一概不曉，在不曉得之餘，也有點兒抗拒去探究，總認為自己未是時候去學習教父的教導或與神學相關的課題，這些知識對我來說，只會產生拔苗助長的反效果。

讀經一是《厄則克耳先知書》18:25-28，明顯是回應了褔音部份，父親派遣兩個兒子到葡萄園去工作，導師講論的是天主的愛，祂希望所有人都得救，同在葡萄園裡。但讀經一的第一句「上主的作法不公平！」，已把我帶回上一個主日的讀經《依撒意亞先知書》，「我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑。」我意識到我要思考的是「行徑」。

實踐信仰不是盲目的去幹，自以為100%承行了主旨，難道司祭長及經師不願履行上主的意願嗎？在「兩子」的比喩中，我認為天主容許我們三心兩意，無論我們答應了主，未能貫徹始終，又或是拒絕了主然後悔悟，這也是一個歷程；所以，誰先誰後不是關鍵所在，重要的是「考慮」(則18:28)，良心的省察，棄惡更新。如果我們的思念都有著主的參與，我們已經在天國的道路上邁進。

戴神父在主日講道中說: 「耶穌基督是唯一能貫徹天父的意願，祂由最高降至最低 (比人還要低微) ，祂的天主性貫串人性，降生成人，在我們中間為我們服務，服務至死，且死在十字架上 (最屈辱的刑罰)… 彰顯真正的愛」。我們要空虛自己，摒除自我中心，才有空間容納主耶穌，洞悉天主真正的旨意去實踐信仰。戴神父囑咐我們學習保祿，要承認自己有不如人之處，一個很貼切的提點，一個不深奧人人應作的「行徑」。

求祢使我達到內心的智慧 詠90:12

下午往聖神修院參與「聆風樂禱」，主題是瑪竇宗徒。林祖明神父首先請大家思考瑪竇宗徒的身份，大家都踴躍發言，歸納下來大致有三。(1) 轉化了的稅吏；(2) 十二宗徒之一; (3) 褔音書的作者。林神父再問大家是否知道瑪竇這個名字的意思，由於沒有人回應，神父便改問大家是否記得上一個月的主題人物「若翰洗者」名字的隱藏意義，依然是鴉雀無聲，神父就說笑道：「我也忘記了，大家知道當下要講的是瑪竇已足夠了…」至於瑪竇，是解作「上主的禮物」。

其實，我想認識多一點有關若翰洗者的事蹟，我的心情就仿如今天褔音 (路9:45) 中的門徒，自知不明瞭又怕問，是謙遜、是容忍、還是我缺少了一份追尋的熱忱。我猜想「若翰」與「若望」的象徵可能是一樣，即「上主的恩賜」，可惜我上個月要參與朝聖團的簡介會，沒有到「聆風樂禱」，真的需要上主的恩賜才會知曉答案。

林神父帶領我們從三方面去默想瑪竇宗徒。
(1) 耶穌的召叫 (瑪9:9-13; 谷2:15)
當耶穌召叫瑪竇的時候，瑪竇在自己的工作崗位上，耶穌對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。瑪竇肯定地回應主，他當時的心情會是怎樣的呢？我隨即想起兩位聖經人物，保祿和稅吏匝凱 (路19)。瑪竇可能見到主耶穌治好癱子，被祂的光榮給引著而決定跟隨主；瑪竇也有可能巳渴慕主耶穌的教誨很久，如匝凱，主耶穌的召叫令他們有勇氣擺脫現狀而追隨耶穌。我還發現瑪竇和匝凱有一共通點，他們都喜悅地款留耶穌，但其他人卻不滿耶穌與罪人坐席。瑪9:13叫我們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；耶穌不是來召義人，而是來召罪人。」於罪人來說，耶穌不嫌棄他們，樂意與他們一起生活，這豈不是「禮物」嗎？我們又如何對待一些我們看不順眼的人呢？

(2) 瑪竇的宗徒身份 (瑪 10)
瑪竇在褔音中介紹十二宗徒的名字是這樣的：「第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。」瑪竇不違言自己曾是稅吏，反觀路加和若望馬爾谷，並沒有對瑪竇加以稅吏的稱號，林神父認為這是瑪竇謙卑的表現，也顯示路加和若望馬爾谷對前輩的尊重。我卻認為瑪竇並不以曾是稅吏為恥，甚至這轉捩點是藉得自豪的，無需隱瞞，就如保祿。

(3)瑪竇寫褔音書的目的
瑪竇褔音是寫給已歸化的猶太人，預言的「默西亞」應驗了。故書中特別提及賢士來朝 (瑪 2) ，第1章以耶穌基督的族譜開始，至結論的第28章都是「厄瑪努耳」，「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」。不斷提醒人們耶穌的行事「這就應驗了」(41次)，祂是救世主！

瑪竇能夠死於舊我，耶穌的施教治愈了他後，他以褔音書感染他人，彰顯了天主是愛，引證了在希望中得救 (教宗本篤十六世通諭)的道理。

事事有定時 訓3:1-11

見到今天的《讀經一》是選自《訓道篇》3:1-11，我不禁想起Roger早前給我的電郵，原來時間飛逝，事隔已十天了。上星期三 (17/9) 的下午，我正忙到不知天昏地暗，Roger寄了一封電郵給我，叫我「有伸腳處須伸腳，得縮頭時且縮頭...」且有六大事項要我思考，最後還問我有否聯想到Qo 3:1-8，真的令我有點兒氣沖沖。我即時的反應是聖經是沒有Q字頭的書卷，沒有深究電郵的內容，就問Roger〝Qo 3:1-8〞代表甚麼？他只答覆我「事事有定時... Enjoy Life！」我如此「聰敏」當然知道這是《訓道篇》的章節，亦想起 Ecclesiastes 也稱為 Qoheleth，事情就此告一段落。

剛才搜尋Roger的電郵之際，我發現「天主所行的一切事宜，都很適時」，在9月17日我收到數位稀客的電郵，有遠在Saudi Arabia 的Simon, 很久沒有聯絡的Paulina，還有... 天主可能藉著不同的事，有關連的人，叫我放低手上的工作，明認耶穌基督，去從事祂安排的事務。

的確，即使我整天營營役役、費盡心機，不求回報，也不能擔保我擁有充實喜樂的一天。但是，若我認同一切都是短暫虛無飄渺，我便會消極面對不合心意的事，得過且過；如是者，我更無法掌握甚麼是最有價值的事。既然兩頭唔到岸，我又不想去鑽牛角尖，我能否容許天主打擾我的計劃，任由祂去引領，就如上星期三遇上的事情一樣呢？

黑落德的不安 路9:7-9

今天我的心情與黑落德一樣，大家都是見到一些啟示而感到忐忑不安。我的鬆獅狗CoCo 於11歲時 (即2005年復活節) 證實患上乳線癌，雖然做了割除手術，但癌細胞巳擴散至肺部，化驗結果顯示腫瘤是惡性，獸醫評估CoCo將於一年內去世，故沒有安排牠進行電療或化療，也沒有服用任何藥物。在05年10月，我第一次帶CoCo參與寵物祝福禮，還對CoCo許諾過，在牠有生之年我必定每年都攜同牠到祝福禮。昨晚，文尉突然致電問我有關寵物祝福禮的事宜，我在查詢後才知道方濟會今年將停辦這活動，感到很失望。我明白天主有祂的計劃，但可否使我知曉箇中的意義，給予我新的盼望？

令虛偽和欺詐遠離我 箴30:8

今天的讀經也是巧妙的安排，但湊巧的並不是《箴言》，轉到《聖詠》去了。昨晚專注於翻譯工作，在聖方濟瞻禮慶日 (10月4日)，One Bread One Body 默想的章節是《聖詠119篇》，即今天的讀經，奈何我依然不明白為何《聖詠集》被稱為 half-bible，在耶穌降生前成書又有甚麼象徵意義呢？ 還有一連串的疑問，令我非常惆悵，我要花點工夫才能完成這篇《每日讀經》。

箴30:8 提示我要知足，「貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧」。今早有傳言說東亞銀行和永隆銀行擠提，同事們都十分緊張，有的巳不見了蹤影。人若不斷只知聚斂財富，眼光便會愈來愈狹隘，對於外界的衝擊固然不能準確地判斷，在生命中又怎會覺察到有快樂的事情呢？

路9:1-6 引領我去思考另一個問題，耶穌賜給十二門徒能力和權柄，去宣傳喜訊，到處治病。前兩天，我運用職權向 HarperCollins 查詢 NRSV Green Bible 的價錢，他們給予我一個很好的優惠，一箱20本巳享有半價，我是善用還是濫用我的能力和權柄呢？我有否執行天主的職務？ 我真的要深究！

聽了天主的話而實行 路8:21

今天的《讀經一》依然是《箴言》，上主回應了我昨天的反思。
* 秉公行義，比獻祭獻更悅上主。(箴21:3)
* 智慧人接受教訓，更增加自己知識。(箴21:11)

我起初以為今天《箴言》的章節是一個延續 (緊接著昨天的經文)，所以我心有靈犀能在昨天已埋下伏線，寫下「祭獻」和「智慧」，怎料兩天的讀經竟相隔近20章，上主對我真的格外開恩，我會接受教訓，秉公行義。

「聽了天主的話而實行」這句話在《路加福音》出現了兩次，另一次在第11章，講論的都是耶穌的母親，明確指出聖母瑪利亞是我們效法的榜樣。我即時的反應是：要依循天主的話，承行祂的旨意，其實也不太難辦，於我來說，最大的挑戰是我常常聽不懂，有時更一知半解，又怎樣去顯揚真理呢？

深思細想後，「聽了天主的話而實行」會否是叫我們活在在聖言中，實踐天主的愛，才是有福的人？ 我要學習聖母瑪利亞的地方是默存心中，反覆思量。聖言自會引領我去慢慢了解，就如使我領悟「祭獻」和「智慧」一樣。

智慧教人行慈善

《箴言》重申上主「摯愛正直的人」(箴3:32)、「寵愛謙卑的人」(箴3:34) ，特別於今天訓誨我們「若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善」。過了一整天，都沒有遇上要我行愛德的機會，到了將近下班的時候，Senior VP 的秘書交了一封讀者的投訴信給我，我慣常會寫下簡短的建議，或與 Customer Service Manager 傾談達成共識後，便交由 CS Officer 回覆讀者。可能是我急於要行善，我罕有地親自以電郵答覆了這位「無賴」的讀者，還順應了他的訴求給予他一個優惠。事後，我意識到我這樣行事有違常規，是沒有內涵的祭獻，我欠缺的是智慧，也沒有「留心要怎樣聽... 凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」(路8:18)

Eliz 的家

這幅圖畫是 Eliz 在彌撒中繪畫的，大家有否留意到 Eliz 畫了兩間屋，左右各有一間，都是建在山頂上，我隨即請 Eliz 送了這張圖畫給我，我還要求她簽上名。之後，Eliz 再畫了另一張畫，構圖與送給我的這張很相似，內容更豐富，她在左邊的房屋畫了一個人，說是她自已... 圖畫上寫了兩行字 "Eliz and (留白) " 和 "I love you, mum"。我開始明白她掛念著媽媽，繪上花兒的家應該是她在澳洲的居所...

在彌撒後，我好奇地問Patrick: 「你現在長駐香港嗎？這三個星期天你都可以帶同 Eliz 上主日學，太好了！」他回答我說：「我依然要留駐新加坡，我是逢星期五晚乘夜機回港的，陪伴 Eliz 過週末，我明早會搭 8:00am 的航機回新加坡上班去…」在感動之餘，讚歎為父的偉大外，我深信我們的天父也是同樣對我們關懷備至，即使有隔絕的片時，祂仍然不惜任何代價都要把我們摟到懷中，所以耶穌才化成肉身，為我們贖罪犧牲了。

他們一領了，就抱怨家主！瑪20:11

今天的《瑪竇福音》很豐富，一直是我過去數天經常思考的問題，家主由清晨至十一時辰共出門五次去僱用工人，家主只與第一批工人議定一天一個『德納』的工資，首批工人有著家主的許諾應是最有福的一群，可惜他們在分派工資時竟眼紅家主一視同仁，這些人「該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他」(依55:7)。

於我來說，這比喻最美麗的部份是瑪20:3-4，第二批僱用的工人。當時應該還是早上罷，這些人即使在街市上閒立著，也只是等待了一個短時間，他們仍可選擇幹那一份工作，當家主邀請他們到葡萄園裡去，只承諾「照公義該給的」酬報他們，他們決定放棄等待，跟隨家主回葡萄園，在未知賞報有多少的情況下，仍然甘願為家主努力工作，他們整天受苦受熱與有契約的工人其實分別不太大，第二批工人給予我很大的反省。

我在10歲時巳開始參與感恩祭，少年時的我確信每個人都有守護天使陪伴著，所以我能無畏無懼，這也是我恩寵最豐盈的時期。我於數年前才領洗，就好像是由第二批工人變成第一批有契約的工人，我與天主的關係反而是倒退了，因為我只會抱怨和質問，我從前的堅持和信靠去了那裡?

種子又再次播在我的心田上

「撒種的比喻」是7月23日的福音，在寫下一點反思後，就有一位多年好友電郵了Mr. Bean 的鬼臉逗我開心。今天的福音也是「撒種的比喻」，我剛於一小時前收到一個很大的驚喜，居住在Sydney 的梁神父 (Fr. Lucas Leung) ，前香港思高聖經學會主任梁雅明神父的哥哥，他電郵了一張聖保祿的畫像給我，是馬爾他 St. Paul Grotto & Church 天花板上的一幅圖，我曾於 photo e-album 中詢問團友們是否有更佳的照片，回覆有三人，都是說他們的照片比我差。

梁神父寄給我的照片，不是他拍攝的，他只是把我的相片在e-album 中download 下來，然後 edit 寄回給我，我真的十分感動。我們全團有30人，有多少人生活在好地裡，懷有善良和誠實的心去傾聽軟弱者的訴求呢?

梁神父的左腳在朝聖後疼痛非常，要用拐杖行路，且要經常休息，有心人請為梁神父的健康祈禱。主佑各位!

奇妙的慈愛 詠17:7

今天的讀經一 (格前15:12-20) 再次挑戰我，究竟我與復活主的關係是怎樣的呢？我即時的行動就是把《信經》上載到網誌中，我需要一個印記來提醒自己。在朝聖中，我們到訪牆外聖保祿大殿，吳神父囑咐我們在聖保祿的墓前跪下，誦唸一篇《信經》及誠心禱告，大家可能不相信，我在當刻竟然忘記了部份有關聖父和聖子的經文，我嘗試誦唸《宗徒信經》來搭夠，但也是半天吊似的，我感到很可憐，也極之羞愧。在保祿宗徒面前，我已無地自容，又何來有顏面見天父和耶穌基督呢？

到了中午很急趕地到了禮頓中心，今天的「每日讀經」是吳神父主講，我期待他會講解讀經一的聖經章節，但事與願違 (應該是: 我的思念不是天主的思念)，神父講述的是福音部份 (路8:1-3)，主題是婦女們的基督徒使命，吳神父強調跟隨耶穌的人，不管是門徒或是婦女，我們都要傳天國的褔音，但褔音的真正傳佈者是主耶穌，我們的職責就是憑藉主賦予我們的能力 (如 路8:3 財產資助) 和恩寵 (路 8:2 免被魔鬼控制) 與主合作，履行公義，實踐各人不同的使命。神父的教導提醒了我，我不是那光，只為給光作證 (若1:6-8) 。

慶幸Kenneth 今天無法抽空上課，不然的話，他一定成為大家取笑的對象。吳神父講述在《路加褔音》七及八章，共有四次的「信」和多次的「不明白」，彰顯信德的全都是女子 (納因寡婦、悔改的罪婦、跟隨耶穌的熱心婦女...而高峰是「聽了天主的話而實行的」 (路8:21) 聖母瑪利亞) ，那些「不懂」的全都是男子 7:20 (若翰的門徒) 、7:44-47 (西滿) 、8:9 (門徒不明白撒種的比喻)。

還有，我對瑪利亞瑪達肋納有深一層的體會，巳補寫在7月26日的網誌中。一切都彰顯了主奇妙的慈愛，「願我因我的正義能享見你的聖顏，願我醒來得能盡情欣賞你的慈面 」詠 17:15。

悔改的罪婦 路7:36-50

耶穌赦免了婦人的罪是「因為她愛的多」(路7:47) ，牧靈聖經則譯作：「因她深厚的愛，她的許多罪都被赦免了。」如是者，罪婦是因為懷有深厚且多的愛，加上有信德(路7:50) 的行動，她得救了。

我認為信德的行動可能是指罪婦的勇氣【棄罪的決心】，一個在城中眾所周知的罪人，她在眾目暌暌下進了法利塞人的家中，還走到耶穌跟前，要投奔到祂的懷抱，她的舉動一定令在場的所有人嘩然。她用眼淚滴濕了耶穌的腳，我記起神父說過淚水是痛悔的象徵。所以，基於罪婦決意悔改，而耶穌「是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。」(詠118:1) ，她因而獲得罪赦。

從前我閱讀這聖經章節，往往把重點放於香液的價值，罪婦用頭髮擦乾耶穌的腳，又熱切地口親祂的腳...等等不尋常的怪異行徑，就如法利塞人的主觀判斷，完全忽略了罪婦真誠懺悔的心，是愛的體現，是得救的真諦。

愛德使恩寵更完滿

今天是聖方濟五傷紀念日，我不期然想起「我的天主，我的萬有」的金句。在彌撒答唱詠中，我們以「上主選為自己產業的百姓，真是有福」(詠 33:12) 來回應，心想我怎樣才能成為上主的產業呢？之後，我隱約記起在聖經中有類似的一句話: 「上主，你是我的產業」，但總覺得今天的答句不是這個意思。

我思索了很久，最終我把今日的答句解作「我在主內，真是有福」，而後者「上主，你是我的產業」是「主在我內」。人總是受著牽制，要將整個心神100%都獻給天主，完全把天主迎入自己的生活中，是很難成就的，我也感覺不堪當。所以，我嚮往的是前者「我在主內」的境界，只要我能成為天主的產業，100%在主內，天主才是我的萬有，即使我軟弱、受著苦、要犧牲也是完滿的；最重要的是，天主不會介意我的不完美。要進入這個「我在主內」境界，格前13:13會否是一個提示呢? 「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。」

本以為自己領悟到一點東西，看到《路加福音》 7:31-35，耶穌責斥當代執迷不悟的人們，我又躊躇起來，是我的寫照嗎？

該熱切追求那更大的恩賜 格前12:31

我今天非常疲累，思緒有點紊亂，心裡仍然泛著雷永明神父 (Fr. Gabriele Allegra) 的點點滴滴，也許要一兩天才能抽離。當知道昨天是痛苦聖母的瞻禮後，我毅然拋下所有已計劃好的工作 (如整理朝聖相片、寫反思、整理神父的教導...)，為的是要去完成一篇關於雷永明神父生平的文章。雷神父選擇在痛苦聖母的瞻禮日開始翻譯中文聖經的工作，他首部翻譯的經卷是《聖詠》。我對自己說：「我一定要在今天完成翻譯這篇有關雷神父生平和中文聖經成書過程的文章，『我欠天主實在很久』！」我起初感覺很吃力，但愈做愈起勁，終於在8小時內完成一篇2,200字的文章，一切若沒有聖神的帶領，以我的力量怎能成就呢？

翻查紀錄，我是於8月11日接受這份翻譯工作，一直閒著沒有放在心上，到了8月18日，我突然想起在「聆風樂禱」的一件趣事，無意間在網誌中提及雷神父；現在想來，這或許是聖神的催迫，只是我未有在意... 我真是一個又昏又瞎的人！

雷神父全然投入，一生只祈求承行天主的旨意，他提醒了我要「舉心向上」，我會多看聖經，多愛聖經，不會辜負雷神父為我們這群中國天主教徒作出的犧牲。

痛苦之母瞻禮

今早有點惆悵，依然是「假日」靈修問題，沒有聖母進教之佑的電郵，我又變成一個瞎子。突然間，我記起 Becky 在朝聖時曾提及天主教教區禮儀委員會的網頁有《每日讀經》，我終於找到了http://catholic-dlc.org.hk/frame3.htm。一看之下，原來今天是痛苦之母的瞻禮。噢! 這是我在馬爾他朝聖時的一個反思，剛於昨天放入8月28日的網誌中。

十字架的反思

今早陪同 Eliz上主日學，課題是「光榮十字架瞻禮」，導師教小朋友們劃十字聖號，又講述發現十架聖木的始未。故事開始了，在第四世紀，君士坦丁王信奉基督宗教，她的母親聖海倫娜到以色列訪尋當年釘死耶穌的十字架... 小朋友，你們猜一猜是在那裡找到十架聖木的呢？有一位小朋友即時舉手，指著班房上的耶穌苦架說道：「在上面！」導師頓時呆了，很有智慧地讚同他。事實上，十字架是在廢坑中找到的，由耶路撒冷輾轉到了羅馬，這些歷史事蹟，對四、五歲的小朋友來說並不重要，能夠辨識十字架，知道祂在近處，真是難能可貴。

導師接著講解十字架橫和直兩條木幹的象徵意義，橫木代表人的生命，生至死，直木象徵了天主由上而下的愛，交义是相遇，很深奧吧！我沉思了一陣，想起耶穌可能是背負著橫木 (我們的罪債) 走上加爾瓦略山，在被釘處豎有一條直木 (天主的恩寵由天上直達地極) ，主耶穌被釘死交付靈魂成就了「相遇」，打通了我們救贖的門。在另一方面來看，我們的生命交織著甜酸苦辣，能與主相遇就會找到真愛和安慰。想不到上主日學我也有得著呢！

不使我的眼流淚 詠116:8

今天是外公的生忌，他是於農曆八月十四日出生的。今天《格前》和《福音》的讀經，沒有給我太大的反思，只提醒我不要再惹主發怒。當我揭開聖詠116，閱讀到第7、第8節，就突然哭了出來... 外公於數年前不幸因腳跌傷，引至肺部感染而離世，隨後的中秋節都是不快樂的中秋節。

的確，我經常在心裡抱怨說：「眾人都虛詐不誠」(詠116:11) ，特別是當自己在彷徨中，已痛苦萬分之際，若然身旁又缺乏支持時，我就會輕易離開了主的境界，這不是「信靠」的問題，只是痛苦的經歷使我與主隔絕了。要釋開這鎖鍊，我要相信在我眼中不幸的事、不幸的人，在上主的眼中是十分珍貴的。我在塵世裡，就要面對兩極的衝擊，即使被艱苦和煩惱困住了我，「我要在活人的地域，在上主的面前行走」詠116:9。

居心朝聖的人，真是有福！詠84:6

第一次接觸朝拜聖殿歌 (詠84) 是去年五月，李Sir曾多次以這聖詠作禱詞，聖地就是多麼可愛！在這兩年間，我曾到訪以色列五次，能夠走進上主的空間與祂一起生活，即使前路崎嶇難行，力倦神疲，我們也踴躍歡欣，體力越行越有。我感受過聖地截然不同的四季，令我最緬懷的是她春天的氣息，加里肋亞湖花開遍野，耶穌復活後萬象更新；還有斐理伯的凱撒勒雅，這裡的無花果樹有一種獨特的香氣，心靈就好像傅抹了堅振的聖油！

我對聖地最初真的非常依戀，猶如詠84:11所述「在你宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，我不願逗留在惡人帳幔的裡面。」在某程度上，我渴慕上主的庭院是因為祂可以令我暫時忘卻現世的繁瑣；漸漸地，我領略到天主要我學習的是要依賴祂，這才算是真有福的。

上主天主是太陽，是護盾，是助佑!

不要判斷，不要定罪！ 路6:37

格前8:1-3論及「愛德比知識更有價值」，這讀經令我想到「我喜歡仁愛勝過獻祭」(歐6:6)。我認為獻祭和知識是基本的要求，我們務要踐行，在所有誡命中，最大的就是「愛」，即是良知。沒有愛的表面行動是偽善。

我想保祿是勸導我們不要濫用才學，不要自誇學識比他人淵博，因為只有天主是全知的，萬物都出於祂，我們有甚麼值得誇耀的呢？保祿認同「我們都有知識」(格前8:1) ，要使擁有的知識變得有價值，我們的思言行為要以愛德為本，有諸己而後求諸人，「愛」與「知識」是相輔相成，不懂愛主愛人，縱使天資聰敏，我們會因知識而喪亡！

時限是短促的 格前7:29

世界衛生組織 WHO 將9月10日訂為「世界自殺防治日」(World Suicide Prevention Day)，每年全球有近100萬人自殺而死，即平均每10萬人便有15人自殺，情況令人關注，這是我在晨早新聞中得到的消息。

畢竟人生苦短，保祿在《讀經一》指出哭泣的日子，歡樂的日子，都會匆匆逝去，一切只是虛幻。其實，束縛著我們的不是急難，不是主的誡命，要尋求解脫，擺脫肉身的痛苦，我們可以做的就是祈求基督早日再來 -- 不是自怨自艾、自暴自棄，或是去求死。

路6:20-26記載了主耶穌的教誨，貧窮、饑餓、哭泣、被辱罵詛咒，纔是有福的人；富有、飽飫、歡笑、被誇讚，是有禍的。沮喪的人們聽了主的話語，一定會感到安慰，他們在天上的賞報是豐厚的。

真福與真禍

今早的心情其實不太好，Broadband 回復正常後，電話線又無法運作，CoCo 的腳仔又開始流血，掙扎了一陣子我認為要帶牠去見獸醫，醫生安慰我說：「狗隻的指甲即使脫落引至流血不止，也不會因此而掉送生命的，叫我放心...」若然流血情況持續，傷口滲出血水，就可能要做手術。

《讀經一》指出人與人之間的爭訟和審判是缺乏愛德的表現，這點我明白。但保祿在格前6:7說：「你們為什麼不寧願受點屈？為什麼不寧願吃點虧？」不願受屈，不願吃虧，就等同不義嗎？再讀到《路加褔音》，提及群眾遠道而來「為聽祂講道，並為治好自己的病症 (路6:18) 。」給我一點塞翁失馬，焉知非福的感覺。真禍與真福很難界定，沒有病的人，就不會求治癒，無形中錯過了與主耶穌交往的經驗... 希望 CoCo今次受傷也是一種褔蔭。

急難中的哭訴 詠13

在聖母誕辰的慶日，教會安排了的讀經是《米該亞先知書》，有關默西亞降生的神諭 (米5:1-4) 和《瑪竇福音》耶穌基督的族譜 (瑪1:1-16) ，耶穌的出生有其脈絡可追尋，先知的預言確實應驗了，因為瑪利亞即使未能完全知曉奧秘的真義，她願意與天父合作，成就這救世工程。下午閱讀這章節時，我提醒自已說：「縱使天主的許諾未實現，前路不明，我要學習瑪利亞耐心地等待，讓天主引領我，不可放棄！」

怎料當我回到家中，發覺 Internet「死」了，聯絡 Pacific Internet 又是電話留言，這情況在這半年間已發生多次，我不斷叫自己要沉住氣，工作可以留待明天幹。可是，不幸的事總是接二連三，正當我帶著兩隻狗兒散步之際，PacNet 終於致電回覆我，我就是掛著講電話漏看 CoCo 一眼，牠在落樓梯時跌倒。起初，我以為牠沒有大礙，見牠依然行動自如 (何等堅忍的一頭狗)，直至進入升降機，我才發現鮮血淋漓，即時方寸大亂。回家後，Louis 正為 CoCo 止血之際，門外已十分吵鬧，原來管理員發現到處血跡斑斑，追尋到我們的單位，誤以為發生了命案... CoCo 經SPCA的醫生診斷後，證實右前掌擦傷了，由於母指的指甲脫落，引至流血不止，注射了破傷風和抗生素針，星期三還要覆診。發生了這件事，我萬分內疚，我真的欠了牠很多很多，CoCo 每次受苦都好像是在替我做補贖!!

我明白再不應終日愁悵，這是災禍的根源，但知易行難。

今天是豐盛的一天！

今早陪同Eliz (我的代女) 到聖保祿堂上主日學，她很不習慣香港的環境，哭了一陣子後就一直摟著 Patrick 她的爸爸不放，默不作聲。Patrick 對我說 Eliz 因發高燒，差點兒不允許離開 Sydney，回港剛一個星期，由於未退燒只上了一天課堂，期盼Eliz 能適應香港的生活，一家人早日團聚。

Eliz 帶了一份禮物給我，是普世青年節的紀念首日封，內附一個金幣刻有教宗本篤十六世的圖像，很是精緻。之後，我參與感恩祭，范神父邀請了一位參加 Sydney 世青的少年作分享，真的是一個很巧恰的安排。今天是我第三次往聖保祿堂參與彌撒，每次都遇上「奇妙」的經歷。彌撒後，我急不及待向范神父訴說「今次」驚喜的事，能夠得到天主的特別眷顧，非常感恩！

隨後，范神父安排了一個「聖保祿傳教之旅」的簡介遊，導賞員的講解很精辟，有朝聖相片、路線圖和短片介紹。怎料當導賞員陳述保祿從米肋托打發人到厄弗所，請教會的長老到來話別一事時 (宗20:17-38)，「眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。」范神父突然有感而發，問我們是否明白保祿當時的心情... 我深信除了 Type 1 (完美主義者) 外，其他人很難觸摸到保祿複雜而矛盾的心情 (mix feeling) ， 我認同范神父的推斷，因為軟弱時候的 Type 1 是切望他人的關心，有了支持才會引發强大的動力。

我是於去年五月參與舊約聖經朝聖時認識范神父的，他與我傾談的第一個話題是伯多祿，當時是在香港離境機場的一所餐廳，我還清楚記得他問我的第二個問題是「九形人格」，我坦然答道：「一仔」。他回覆：「我也是。」我就取笑他說：「我覺得你似八仔多啲！」大家可以說是一見如故。

希望藉保祿的行事，我能「領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深。」弗3:18

不要「高看這個，鄙視那個」格前4:6

中午我帶同 CoCo 到何文田 SPCA 針灸，Dr. Patricia 也認同 CoCo 的狀態較兩星期前差，除了腳步浮浮外，身體有輕微傾側，所以要維持每星期一次的療程，不可偷懶！由於 Dr. Patricia 將會放大假，另一位針灸科醫生Dr. Susie 的 booking 又爆滿，CoCo 最快要在三個星期後才可以繼續療程。我正在惆悵之際，發現人們原來早已得悉 Dr. Patricia 要放假，一次過預約了數星期的療程，怪不得沒有空檔啦！這樣的預約制度真的很有問題，正當我想開口「反映」，我覺察到其他寵物主人比我更需要 SPCA 的服務，他們哀求工作人員給予一個方便，waiting list也不介意。我頓時怒氣全消，也對自已的狹隘思想感到慚愧，天主對我聖善無比，既然針灸已證實對 CoCo 有幫助，我理應轉往私家動物醫院求診，讓其他可憐的動物能夠受惠。

回家後閱讀今天的褔音， 路6:1-5 (安息日門徒掐麥穗吃) 再次提醒了我原則和律法是僵硬的，要暸解和實踐其中的真諦，我們要顧及他人的需要。伸張正義不一定要揭露他人的瘡疤，耶穌也沒有直斥法利塞人的偽善，同意嗎？

審斷我的只是主

我於1991年第一次往歐洲旅行，在途中飛機遇上氣流，在急降後被雷電擊中，我目睹電光擦過機翼的一刻；接著的數年我每次坐飛機就不適，頻頻嘔吐。由於工作關係，總少不免要出外公幹，我漸漸克服了這畏懼。今次朝聖之旅使我這久遺了的病態又復發，由香港至馬爾他的機程需時20小時，中途於杜拜轉機，在塞浦路斯稍作停留才飛往馬爾他。或許是機艙的温度太低，我著了凉，加上一些無明的恐懼 (我怕再訪羅馬)，我整個旅程都陷於焦慮中，沒有食慾之餘，又經常嘔吐和瀉肚子，精神在緊張狀況下，我的氣管變得敏感，服用藥物也幫助不大... 是的，我又在朝聖期間病倒了。

正如在數月前的復活節，吳神父責駡我說：「在行程中病倒的人，就不應跟著大隊去朝聖...」今次神父重覆地說了同樣的話，更甚的是他叫我「去吊頸死！」在聖經中豈不是只有猶達斯是吊頸自殺而死的嗎？我是一個出賣主耶穌的人嗎？因為神父的譴責，我痛哭了一場，整晚也無法入睡，很感激 Becky 在旅途中的支持和安慰，我知道她是唯一真心關懷我的人。

我很喜歡今日保祿書信的一句話: 「我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。」(格前 4:4)

我的守護天使

左方的圖畫是我兩年前於拿波里偶然拍下的，當時我並不認識吳神父，也沒想到這是一個預象。重臨舊地，我真的在拿波里遇上了一頭噴火的獅子，難逃一劫… 在參與今次朝聖前，朋友們囑咐我不要主動發問，不要觸怒吳神父，在馬爾他的首兩天，我總算沒有行差踏錯。

在往羅馬的航機上，我開始發熱，飛機降落後我空著肚子吞了退燒藥，在往拿波里途中，我感覺反胃嘔了一次，之後已沒有大礙。還記得在晚飯時，方濟會的梁神父問我：「點解伯多祿三次不認主呀？」我不禁想起與范神父的第一次交談也是由伯多祿開始，梁神父答道：「因為耶穌醫治好了他的外母…」當時我們抱腹大笑，這也是我在旅途中最開懷的一頓飯，可是好景不常，在旅遊車上吳神父突然講到加沙基督徒的慘況，又隨之當眾斥責(我)，說時常患病的人就不應跟隨他去朝聖，我即時成為眾矢之的，感到很委屈和極度困擾，有口難言就哭了出來，我更擔心未來的數天怎樣度過。

我明白神父可能只是一時之氣，但每次成為代罪羔羊的感覺都很難受，我究竟有甚麼地方做錯了？ 我應該怎樣幹你才滿意？ 我只想簡簡單單地去經驗一次朝聖，天父可以免去我的苦杯嗎？ 在進入酒店房間的一刻，我找到了啟示，在床頭上掛了一幅 Raffaello 的畫，是我最喜愛的守護天使，即朝聖前我於8月25日網誌中曾提及的畫像，天父總是不忍心見我受苦，「我們主的恩寵對我格外豐厚」，難以置信吧！ 在往厄瑪烏的路上，復活主問門徒說：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」(路24:26)。我能否視生命中的痛苦為淨化，甘願受屈，甘願吃虧，不是單為成義，是要透過磨難把我鍛煉成為耶穌的愛徒。

不可思議的照片

左上方的照片可清楚見馬爾他的 St. Paul's Bay 和 St. Paul's Islands，這是我在飛機上拍到的，One take 即中。當時 Becky 坐在窗口的位置，叫我看看岸邊的島嶼，口口聲聲說是 St. Paul's Bay，我畏高不敢向下觀望，於是乎就提起相機，隨意地按了一下快門拍下這照片，Becky 很羨慕因她不斷嘗試也拍不到...

中間的那張相片更神奇，我們到了一個面向地中海的懸崖上，當地的小聖堂關了門，不能入內祈禱，吳神父在門外講解之際，我發現門上有個小洞，就好奇地窺看一下，內裡漆黑一片，甚麼也看不見，不知是那裡來的傻勁，我把相機的鏡頭放在洞子上，即呈現了主耶穌和瑪利亞瑪達肋納的圖像，就拍下這照片，好像是提醒我要學習瑪利亞瑪達肋納「留心觀看」。

痛苦聖母

在馬爾他，我最留戀的地方是聖保祿船難紀念堂，在這裡安放了聖保祿手臂的聖髑和他被斬頭殉道時的部份石柱，但觸動我的不是這兩件聖物，也不是那尊聖保祿雕像，而是一個細小的聖母像(上) 。當時教堂內一片寂靜，有點淒愴，我只見 Anthony 在聖保祿像前祈禱，其他團友則在門外購買聖物。我望著聖母瑪利亞，仿如置身於加爾瓦略山苦路第13處 (下)，我很想走上前摟著瑪利亞，要去安慰她。說得實在一點，我曾有一陣子以為自己在聖地，但我到訪聖墓大殿多次，從沒有經驗過這份衝動。

吳神父曾經叫我們反省若翰洗者的死 (瑪14:1-12) 和聖保祿的死，我只聯想到他們都是在監禁時被斬了頭而殉道的。吳神父說兩人的死都是口舌之禍，耶穌基督的死亦然。褔音的話語往往被人的說話所催毀，神父叫我們閱讀《雅各伯書》反思箇中道理，我想他是指第三章「箝制口舌」。 回港後，我發現在聖保祿船難紀念堂的聖母像，胸前刺有一把利劍，與聖地苦路第13處的痛苦聖母很相似。或許聖母的悲哀，不是單純因為主耶穌的犧牲，也是見著我們「讚頌和詛咒竟從同一口裡發出」(雅3:10)，感到悲痛欲絕。

保祿與我

我對保祿宗徒產生興趣是始於去年初修讀「九形人格」課程 (Enneagram) ，在30多位學員中，絕大多數人擁有兩種或多種類型。我是一個典型的 Type 1人，80%的完美主義者。Type 1的表表者是保祿宗徒，他有自己的標準和原則，著重公義，強調對錯，重視良心，凡事由良心出發，會依持內心的呼聲去幹，幫理不幫親。在信仰角度來說：「我要向天主交待！」

完美主義者往往很自我，倔強而執着，性格和說話方式很爽直，不兜彎，不圓滑，容易觸怒他人，在決策時總看不到「其他」的可行方案，就如年青時的保祿，他堅持信念，敢作敢為，若然發現有欠妥善的地方，務要立刻糾正過來直斥其非，甚至可以犧牲自己(或他人)的利益，令我感受至深的就是保祿與巴爾納伯的分離 (宗15:36-41)，保祿即使是上主揀選的器皿，若然沒有巴爾納伯的推介(宗 11:22-30)，他要走的路必定更崎嶇難行，我們怎可以這樣對待恩人的呢?

在課堂上導師指出要化解這「絕對化」的困局，完美主義者首先要向人表達自己的內心思想，懂得平衡矛盾，避免自己的情緒走向極端，學習包容忍耐，接納和容許自己和別人的不完美... 在弟前1:13-16，保祿宗徒有這樣的反省，給予我很大的啓示。

「原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信和愛。這話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。」

我的皈依與保祿在往大馬士革路上的經歷有類似的地方，都是突如其來的召叫，保祿始終不渝，我卻仍然矇查查，只清楚自己有不足，希望保祿能引領我去跨越局限。我對保祿的認識只限於《宗徒大事錄》，一直以來我都有留意保祿傳教之旅的朝聖團，可惜不是以英文講授，就是時間無法配合，我縱使未曾踏足過土耳其和希臘 (保祿三次傳教到過的地方)，對保祿書信毫無認識，也決定參加今次朝聖之旅到訪馬爾他、拿波里和羅馬，去體驗保祿到羅馬殉道的歷程。

在出發前我的心情有點矛盾，就像是接受召叫要重返羅馬，如宗20:22-23所述「現在，我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裡要遇到甚麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明」。

人們時常說「愛就是法律的滿全」(羅13:10) ，神師的教導往住都稱保祿的堅定不移是因他能效法主耶穌含忍承受一切，他的勇毅是天主的恩典，我一直都有保留。保祿受了那麼多磨難，明知猶太人有計謀要殺害他，他依然前赴耶路撒冷，我總覺得這不是單靠信念就能承行，與主耶穌在十字架上的犧牲是有差別的。保祿在《格林多後書》瘋狂地說他是基督的僕役。

「論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。 被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下； 受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裡度過了一日一夜； 又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野裡的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險； 勞碌辛苦，屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體； 除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。 誰軟弱，我不軟弱呢？誰跌倒，我不心焦呢？ 若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。」(格後23-30)

我很想探究保祿是怎樣克服焦慮和軟弱，除了信靠和謙卑，還有甚麼要決呢？

保祿乘坐的船在馬爾他附近擱淺，他既然已死裡逃生，為何仍有勇氣前赴羅馬，是使命感和聖神的推動嗎？在今次朝聖之旅，我注意到保祿在途中得到百夫長猶里約的優待，在頗提約里 (宗28:13-14) 和三館有外邦信眾的愛載和支持，正正帶給保祿無盡的安慰和希望，使他甘心前赴羅馬，接受主的安排。愛是有著相互關係的，當我在谷底的時候，期盼也能得到他人的體諒和扶助；當他人在谷底時，我也會這樣作。各人在團體中彼此接納同心合意，主的德能在軟弱中才全顯出來 (格後12) ，我認為這才是真正滿全的愛！

努力向善

今天的讀經與昨天相似，都是詠96和瑪23，很好的安排... 因為我沒有時間作默想。今晚將起程到馬爾他和意大利朝聖，我會緊記不要學習經師和法利塞假善人，當行「公義、仁愛與信義」(瑪23:23) ，我將於9月5日回港，屆時再分享，請為我祈禱。願上主鼓勵我的心，並在各種善工善言上，堅固我 (得後2:17)。主佑各位！

瞎眼的人

我每天都是依靠聖母進教者之佑會的《每日聖言》電郵，才會翻看聖經，遇上假日或早前懸掛了暴風訊號，我頓成了一個又昏又瞎的人，禍哉！禍哉！

昨晚約了媽媽吃飯，在言談間她突然問我是否知道弟弟為何會領洗，我確實的對媽媽說：「我真的記不起。」我比弟弟年長1歲，印象比較深刻的就是陪伴他上慕導班，這都是他領洗後的事。弟弟在8歲時證實患上血癌，在聖誕期間他於瑪麗醫院留醫，當時修女並沒有事先徵求爸爸媽媽的同意，請了露德聖母堂的神父為弟弟領洗。之後，弟弟的病好轉不少，偶爾會上學；可是好景只維持了一年，弟弟於復活節離世。隱約記得爸媽曾懐疑是醫療失誤，因為有數位患了血癌的小朋友，在轉用新藥物後相繼死亡。

今天的聖詠使我憶記一些片段，「請穿聖潔的禮服，叩拜上主，普世大地，要在他面前顫抖！」(詠96:9) 修女們常常稱讚弟弟可愛，他的樣貌就如畫中的小天使 (抬著頭的那位) 。弟弟在祈禱時，經常會不自覺地打冷顫，他與主耶穌一定有著親密的關係，即使他受著磨難，他的堅忍和信德令他堪得天主的國。

耶穌是誰？

耶穌有著傳奇的一生，對於非基督徒來說，他們認識的耶穌是怎麼樣的一個人物呢？在獄中的青年人的回應是…

他是一位驅魔人 --- 能從人身上趕出惡鬼
他是一位醫生 --- 有治病的神能
他是一位魔術師 --- 變水為酒，水面行走
他可以給我温飽 --- 五餅二魚餵飽五千人
最令我感動的答案是：「耶穌有赦罪的能力。」

普羅大眾對耶穌的認識都離不開神蹟，耶穌作了最偉大的神蹟，就是從死裡復活。祂賜予我們永生，若望福音6:47記載說: 「我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。」一年多前與囚友分享時我說：「耶穌是我的老師，我會聽從祂的教誨，因為祂指示了道路、真理和生命 (若14:6) 。」我這個答案意味著什麼呢？即使在今天，為何我仍不表態，如西滿伯多祿回答耶穌說：「你是默西亞，永生天主之子。」瑪 16:16

歸根究底，我仍然只放眼於現世，有時會灑脫地說一聲：「誰曾知道上主的心意？」羅11:34，我是否巳擁有天國的鑰匙，我不清楚；能否到父那裡去，我不曾在意。今天的福音催迫我去反省這些「冇所謂」，究竟我與主耶穌的關係是怎麼樣？真的是可有可無嗎？

梅瑟寶座

上次閱讀瑪23:1-12是在苛辣匝因，在毀壞了的猶太會堂裡，我見過象徵聖言有著無尚權威的梅瑟寶座，古時的讀經台和擺放經卷的地方，也清楚見到刻有 Medusa 蛇髮女神的裝飾石柱，這類希臘邪神雕塑怎能存在於猶太會堂裡，明知是有違猶太法律也為之，可見這城的人沒有因著耶穌所行的奇蹟而悔改，耶穌的詛咒是鐵一般的事實，苛辣匝因被摧毀了。「凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」(瑪23:12)

在以色列到訪過不少會堂，他們的祭台多是面向著東方，則43:2 記載說：「 以色列天主的光榮由東方而來。」下次有機會再到聖地，希望能有緣見到晨光照向祭台的情景，再次感受在主內的柔光。

愛的誡命

瑪22:37-40記載了上主的誡命，耶穌說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」其實愛主愛人的道理，在《申命記》和《肋未記》都有提及…

「你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。」申 6:5
「應愛人如己：我是上主。」肋19:18

甚麼是愛? 我自小就問過無數次，因為我很想知道為何父親會替我取名「愛儀」，小時候老師常埋怨要教我記和寫那麼多筆劃的名字很困難，曾取笑我說: 「你爸爸是否很渴望有一個兒子，才替你起名愛『兒』？」，爸爸從沒有確實地答覆過我，我感覺「愛儀」與愛慕仁義一定有關係。

「愛」是由「心」和「受」兩個字組成，「心」被「受」緊緊包圍着，就是「心」同身「受」。愛是內心默默的付出，一種與生俱來的行動，能感染他人。即使我們乾枯了、絕望了 (則37:11)，正勞苦負重擔、我們都不是完了，只要我們承認天主是我們唯一的主，天主的神會注入我們內，使我們得復活 (則37:14) 。當我們的心復甦了，就會站在無私的角度去重新思考，因疼惜他人而獲得解脫。「因為誰愛別人，就滿全了法律」 (羅 13:8)。

要在主內生活，我常牢記耶穌在受難前囑咐門徒的一句話：「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們！」(若13:34)

要懷有痛悔和謙卑的赤心 (詠51:19)

颱風「鸚鵡」來勢洶洶，天文台巳大幅度修改對「鸚鵡」的走勢預測，由於「鸚鵡」有可能於明天正面吹襲香港，若然發出八號烈風或暴風信號，明天就不用上班，同事們的熱門話題就是「有冇得補假？」「我們豈不是白白少了半天假期？」大家又猜度 One Island East 將會有多少塊玻璃幕牆飛脫... 我們肉身內鐵石的心何時才能換上一顆血肉的心呢？

「鸚鵡」在吹襲菲律賓北部期間帶來暴雨，山泥傾瀉造成3名小童及1名老婦死亡，希望「鸚鵡」對華南地區不會引至嚴重影響。「鸚鵡」，你要在我們身上灑清水，潔淨我們，淨化我們脫離各種不潔 (則36:25)。

上主是我的牧者 (詠23:1)

則34:1-11記述上主譴責牧者，因為他們只知牧養自己，沒有照顧羊群，瘦弱的不扶養；患病的不醫治；受傷的不包紮；迷路的不領回；遺失的不尋找... 這真是當頭棒喝，我再不會埋怨 Customer Service 和 Order Processing Team 近期頻頻出錯，Country Managers 不會思考浪費資源，這是我自作的孽，與人無尤。回想起這兩星期，我只顧要完成自己手上的工作，為的要於八月尾放大假，對 Supporting Team 沒多理會，我應慶幸仍有空間可以「補鑊」，未至禍從天降。願上主的幸福與慈愛常隨不離，直至悠遠的時日。

為天主，一切都是可能！(瑪19:26)

提洛王 (則28:1-10) 被上主擊殺令我想起美國在線 (AOL) 。AOL於2000年併購時代華納 (Time Warner)，成就歷史上最大宗的合併，在這個蛇吞象的交易背後，兩個巨頭都是以神自居，在金錢以外，他們的目標就是要寫下千禧神話，要讓不可能的事變為可能。可惜AOL 光華不再，不到數年就被時代華納反吞併。人最大的罪莫過於驕傲自恃，自以為是神。縱使我們在貿易上能憑藉豐富的智慧，把金銀儲滿寶庫，財富會拋我們入深淵中，當我們被心高氣傲沖昏了，也是遭上主擊殺的時候！

《時代周刊》的創辦人 Henry Luce 時常掛在口邊說，the profit motive while “useful” but “not noble” 。傳媒工作者不應著眼於追求豐厚的財富，以此為動機即使能激勵我們，在某程度上卻迫使我們放棄崇高的理想 -- 信仰亦然。期盼 Henry Luce 所做的一切不會付諸流水。

富貴少年

看了則24:15-24有關上主傳話給厄則克耳先知，預告他的妻子將要猝然死去，但不容許先知哀悼和哭泣，只可默默歎息。上主藉這徵兆揭示了以色列將被巴比倫所滅，屆時以色列民因懼怕巴比倫人而不敢奔喪。難道這就是背棄了上主的人要面對的命運？

談到死亡的徵兆，我想起數月前在參與聆風樂禱時遇到的一件「趣事」。當天是1月26日，主題是弟茂德，林祖明神父在講道時提及臨終傅油，衝口而出說：「當我到了這時刻，希望胡振中樞機能為我行這聖事...」，我呆望著林神父，心想胡樞機離世已有五年多，也頓時變得很憂愁。因為父親也是於9月23日5:58am去世的，只是比胡樞機遲了兩年，而弟弟的死忌是3月26日，亦即是胡樞機的生忌，我不明白這樣的安排對我有什麼意思。

在聚會後，我在走廊上與林神父踫上，就好奇地問神父說：「今天是紀念胡樞機的特別日子嗎？為何你會憶記起胡樞機，還渴望得到他為你傅油？」林神父笑說：「我也不清楚，你認為今天是胡樞機的特別日子嗎?」我遂說：「我只知道今天不是胡樞機的生忌和死忌...」之後，林神父帶我到他的辨公室查閱資料，翻看了一陣子也沒有結果，於是我們放棄搜查。在 Fr. Lionel 的網誌中知悉1月26日是方濟會雷永明神父逝世30年週年的日子，雷神父終生奉獻於翻譯中文聖經的工作。噢，原來是另一位主的僕人的紀念日！上主傳給我的話我總是一知半解，因為我眼目所喜愛、心靈所繫戀的地方依然是過去，不是主的聖所。

如何回應主的愛？

耶穌在今天的褔音裡道出祂的使命說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊」(瑪15:24) 。 即使客納罕婦人不斷喊叫、苦苦相求，耶穌最初是無動於衷，直到那外邦婦人誠心叩拜主，耶穌便成就了婦人的願望，治癒了她的女兒。從這事件看來，耶穌顧全了祂的使命，只是除了以色列人外，「至於那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的名，作祂的僕人，又都遵守安息日而不予以褻瀆，並固守盟約的異邦人」(依 56:6)，都會獲得救恩。

「天主的恩賜和召選是決不會撤回的」羅 11:29。對於這白白得來的恩賜，我們該怎樣回應呢？就如耶穌對癱子說：「你的罪赫了！」，若然癱子沒有起來行走，他能真正得到治癒嗎？這是網誌標題 arise-and-go 的由來! 在奧運期間，中國隊奪金無數，若然每次奏起國歌，都令大家想到我的網誌，真的要感謝主！

《義勇軍進行曲》是中華人民共和國國歌。1935年由田漢作詞，聶耳作曲，原是電影《風雲兒女》的插歌。

起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉，築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫着發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心，
冒着敵人的炮火，前進！
冒着敵人的炮火，前進！
前進！前進！進！

行善者生

「塔冷通」心靈書舍最近公開籌款，計劃購置永久會址擴展褔傳活動，事件卻惹起教會內某些人仕的批評，有說他們不量力而為，又云不合教會法... 這些爭辯令我很痛心。

誠然，我對「塔冷通」的認識不深，第一次到書舍是參與一個基督徒合一的講座，是兩年多前的事。當時我對教區善會的人和事諸多不滿，又有基督新教的朋友向我招手，在迷茫之際，我很想瞭解天主教和基督教的分別。在聚會裡，聖公會、浸信會、信義會、中華基督教會等的與會者，對應否讓天主教信徒領聖餐的議題爭持不下...我深深體會到即使我轉投基督教派，也難免有爭拗，共融何在? 多謝「塔冷通」把我留在天主的懷中。

「塔冷通」楊孝明兄弟於昨天承認未向主教申請籌款，原因是「塔冷通」不是教區的機構，無需徵求主教批准慈善募捐。況且，「塔冷通」的籌款行動，是符合香港特區法例，捐款HK$100或以上均可獲稅項豁免。http://www.livingfaith.org.hk/

今天的讀經要求我們拋棄一切得罪我們的惡行，我們應改造一個新心，一種新的精神！(則18:31) 上主喜歡仁愛勝過祭獻，如果我們對捐款斤斤計較，倒不如誠心地為「塔冷通」的褔傳事功祈禱。又若然我們猶豫未決，就請求上主在我們心靈的深處教我們認識智慧，讓我們及時回頭，向祢奔赴。(詠51:8)

聖母讚主曲

我於2006年的夏天跟隨駱神父和譚神父第一次到訪以色列，親臨聖地卻令我產生很多疑慮，瑪利亞真的千里迢迢由北方走到南方去探望表姐，她當時懷著怎麼樣的心情呢？她會否想查究一下表姐是否也因聖神而受孕呢？聖母訪親堂內的壁畫記述洗者若翰被追殺，天使拯救了他和依撒伯爾，為何聖經中沒有記載？印象中就只有聖家逃往埃及。這些人性的負面思想一直充斥著我的腦海，以至每次誦唸歡喜五端我都感受到不到喜樂，只見哀愁。

之後在10至11月間，我參與了數個在聖猶達堂擧行的聚會，金神父每次都叫我們默想與聖母瑪利亞有關的主題。的確，瑪利亞有著「無染原罪」、「聖神受孕」等的特恩，但特恩不是「免於禍災」的保證，瑪利亞就是一個好例子。要成為一個「有褔的人」，我們要「信」和「完成」路1:45。正如瑪利亞在加納婚宴上說：『無論主吩咐你們什麼，你們就作什麼。』

路 1:46-54《聖母讚主曲》也洩露了當時的瑪利亞未完全洞悉天主的旨意，上主的仁慈不只賜與敬畏他的人，且不單扶助了他的僕人以色列。當耶穌被釘在十字架上，為我們贖罪而死時，瑪利亞應清楚知道主基督的犧牲是為全人類，天主子不是政治上的君王，只為推下權勢者。當天父的計劃變得清晰，瑪利亞知道痛苦就在眼前，她仍然勇敢面對；即使在耶穌升天後，瑪利亞回到曾背叛主的門徒身邊支持他們，一起專務祈禱等待聖神降臨。這一切一切見證了聖母瑪利亞成聖的道路不是單靠特恩，每個渴慕主的人若能「信」和「完成」都可以成聖。

寬恕之道

我總覺得寬恕不僅是自我的一種釋放，對曾傷害自己的人能容忍、寬赦和既往不究，即使我能原諒一個人七十個七次，對這個叛逆之徒又有何益處呢？ 況且在現實生活中，並不是能忍則安，有慈悲的心祥就能感染他人。則12:2說: 「住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞。」身為基督徒，我們能使叛逆之徒看得清，聽得懂嗎？

「白天以雲柱領導他們，黑夜以火柱光照他們。」詠78:14

T字印記

我的電腦自從染上CNN Alerts 的病毒後，巳修理了兩次，可是每次開啟 Outlook，潛伏在機內的病毒就死灰復燃，並迅速擴散，IT的同事也慨嘆無能為力。似乎公司的 Network 亦遭受破壞，Email 間歇性無法運作，fortune.com有說也「死」了，我們又不能打印文件... 工作雖然堆積如山，因為沒有電腦幫助，能完成的東西實在極有限，於是乎我就利用空餘時間讀聖經。讀經一 (則9:1-7) 帶我回到聖地，在無奈的一天中，緬懷「十字記號」印在額上的喜悅，安慰了我之餘，也使我體驗一些我從前忽略了的要理。

去年2月重臨凱撒勒雅，遇上侯鳥展翅遷徒，一隊侯鳥緊接著另一隊，整齊劃一地由北方飛到南方去，普遍以一字形或V字形排列，突然間我見到一隊侯鳥以T字排列在藍天上飛翔，深深地觸動了我，就提起相機拍下雀鳥在高空飛翔的照片，一部普通的傻瓜數碼相機竟能留下我這珍貴的回憶。回港後，我對這經歷一直念念不忘，可是我總無法用言語或文字來表達當時的喜樂和感受。之後，有朋友對我說T字代表舊約，也有人說是方濟會的標記... 還有其他可能觸動我的解釋。我愈來愈迷惑，直至有一天，SBOFM的蔡先生對我說：「妳看看《厄則克耳先知書》第九章，默想一下內容，或會給妳一些啟示...」的確，聖地不是和平之地，時時刻刻戰雲密佈，殺盡滅絕之聲不時浮現，上主在我額上印有十字記號，「他必會垂目下視，觀看上天和下地」詠113:6；我被主保護看守著，多麼幸褔。

瑪18:15-20再次提示我要學懂釋放自已，若有人得罪了我，我每每都認為不打緊，自以為沒有把怒氣放在心上，沒有憎恨就是寬恕，這不是真正的修和。因為這些不愉快的經歷依舊束縛著我，我會不自覺地迴避這些曾傷害我的人，再不會關心他們，縱使身邊有朋友的規勸和幫忙，對我來說奏效不大，或許是我們沒有同心合意祈求在天之父罷。我相信只要天父在我們中間，祂必要給我們成就。就如我在凱撒勒雅能放下一貫的執著，願意順從指示舉目看天，我才會目睹這千載難逢的情景，領略了釋放的真諦。

神妙莫測 (詠118:23)

腦海裡有著很多疑問，為何上主三番四次稱厄則克耳先知做「人子」呢 (則2:8-3:4)？「人子」不就是耶穌基督嗎？ 還是因為厄則克耳先知言聽計從，不加思索就張開口吞下上主給他的書卷，如孩子般不會叛逆，「人子」是上主對他的稱讚？ 抑或是標誌了為人的一些局限呢？上主的書卷內外都寫有「哀傷、悲歎和災禍」的字，有點學識的人都明白這不是好東西，又豈會吃下呢？ 我也奇怪為何書卷在未充滿厄則克耳先知五內之前，在他嘴裡已有甘甜如蜜的味道，真的不可思議！ 難道這讀經只要我們欣然接受天父的命令，只管信、不要問嗎？

從前我很喜愛「善牧」的畫像，是耶穌把尋回的羊放在肩上的情景。我在羅馬地下墓穴的精品店曾見過一個很相近的雕像，背著小羊的是一個英俊的青年人，當時我並沒有把這「善牧」像購買下來，因為排隊輪候付款的團友實在太多，我寧可走到外面閱覽其他有關地下墓穴的資料。這兩年間，我對「善牧」的鍾愛程度已大減，我明白耶穌不棄罪人，會盡能力拯救亡羊；在一百隻羊中，我相信迷失的不止一隻，但能夠獲得耶穌垂顧的就只有一隻羊(1%)，我不會有這福氣可得到主耶穌的特別呵護，畢竟我仍是留在主的羊棧內，惟有消極地不斷叫自己不要迷失，(積極地絕對信靠主於我來說有點難度，等同不得發問)，希望這確實是在天之父對我的另一意願。

上主的手臨於我 (則1:3)

今天讀經談論的是奇象，可惜我的耳朶從未聽過全能者的聲音，至於能令我「伏地掩面」(則 1:28) 的強光，我曾經驗過兩次，首次是在20年前，我當暑期工時的經歷...；另一次發生在2000年9月30日，我與Louis在法國北部的一個小鎮 (Lille) 度假，我們晨早走到街上，我看到一個發亮的光球，漸漸變大，從教堂的大門衝出以極速飛到天上去，它還牽著一條長長的尾巴如流星的形狀，Louis看不到這突如其來的異像，只見我無端端掩面屈身靠向他，他與我走近教堂看清楚，即見到人們抬著一棺木離開，我們不約而同大叫〝大吉利是〞，就急忙走避。

數年過後，在我信仰陷入低潮的日子，偶爾翻看舊旅行照片發覺在Lille遇上奇象的那天，正正也是爸爸擧行葬禮的日子 (四年後的同一天)，我深信這奇幻經歷預示了天父的許諾，每逢緬懷父親悲從中來，想起這奇象，我往往都能平靜下來，但我從沒有因此感謝天父的安排，真的很慚愧。

今天的讀經提醒了我奇象是「上主的光榮顯現」(則 1:28) ，不要憂鬱 (瑪17:23) ，不要忘記讚美上主，「因為只有祂的名字高貴，祂的尊嚴遠遠超越天地」(詠148:13) 。

狗兒可以安樂死嗎？

我於星期五帶 CoCo 到何文田SPCA接受針灸治療，遇上一件令我耿耿於懷的事，起初很想把這痛苦經歷寄下來，思前想後又擱置了；事隔兩天，今天的讀經ニ(羅9:3)，給我一種新思維。事情是這樣的:

當天我走進SPCA的候診室，見到一隻洛威拿狗 (Rottweiler) ，牠躺臥在一條大毛巾上，很平靜地在等候，陪伴著狗兒有四、五位上了年紀的女仕，她們的裝扮很相近，都是以淺灰色和白色為主，女仕們配帶同一款式的頸鍊，長長的繩子串有一塊鵝蛋形有十字徽號的墜子，我猜想是修會人仕。到了洛威拿狗就診，婦女們牽著毛巾的四個角，抬著狗兒進診症室，我彷彿見到在葛法翁有四個人抬著癱子要耶穌治癒的情景；可是結果卻截然不同，狗兒要人道毁滅。診症室的醫護人員不斷進出，要狗主簽同意書，提取針藥注射，清理打包... 我見證了狗兒死亡的一刻，心裡很不舒服。

我與其中一位婦女聊起來，原來洛威拿狗與 CoCo 同年，大家都已是老婆婆。這位婦女詢問我飼養了 CoCo 有多久，我答說: 「我購買 CoCo 時牠只有3個月大。」婦女告訴我說：「我們是在牠只有3個星期大時收養牠的，我們都是『瑪利X方濟X』的修女。」我聽得不清楚就問了一個白痴問題：「是天主教修會嗎？」修女確認後我再問：「天主教容許安樂死嗎？我是天主教徒。」修女反問我為何有這提問。我對修女說: 「CoCo 一個月前情況很差，我很怕要為狗兒做決定...」修女安慰我說: 「妳的狗兒仍很精神... (似乎叫我不要胡思亂想，屆時我會有答案。) 」

修女們同意把狗兒人道毀滅，我不知曉她們是否經過很大的掙扎，在她們的面容上，我感覺不到特別的憂苦，似乎也沒有後悔作了這決定，她們依然是何等和藹慈祥。我從前一直堅持不會把 CoCo 人道毁滅，我揚言會支持牠到最後一刻，要見證牠打完一場好仗。經過這兩天的反思，我有點保留，我希望可以在聖神的帶領下與狗兒一起做決定，若然 CoCo 已無藥可救，且喪失了生存意志，而牠也不願再留在我身邊的話，為了牠，我會讓牠安樂地離去，「就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。」羅9:3

在這安樂死事件的背後還有一小插曲。言談間我對修女說: 「我喜歡方濟。」她問我認識那些方濟會神父，我說只認識 Fr. Lionel，她誤以為我是 Fr. Lionel 的學生，我便澄清說: 「我是在參與以色列朝聖時認識吳神父的。」她苦口婆心地對我說：「Lionel 是聖經學者，不要錯失聽他講聖經的機會。」修女見我沒有反應，就改話題說：「有沒有興趣加入在俗方濟會？」我正在思索該如何回答，修女就對我說: 「不是沒有時間吧！到慈雲山聖文德堂看看啦！」我沒有即時拒絕，也沒有答應，因為一切不在乎人是否願意，也不在乎人是否努力，而是由於天主的仁慈。我在基督內說實話，不是藉口。

「尋覓祢的人，祢必不擯棄。」詠9:11

我肯定從未揭過《哈巴谷先知書》，說得實在些我連名也未聽過，奇怪的是我對哈2:2-3似乎有一點印象，尤其是「決無欺詐，若遲延了，你應等待...」，也使我憶記起在納匝肋文化村參觀時，我走上暸望台，從高處觀看這個模擬的古猶太村莊，眼前的一切都是他人信靠主的成果，我雖然只是一個見證人，在羨慕之餘也分沾了義人的喜樂，非常滿足。期盼可以尋覓到我的守望台，置身其中，窺探天主想對我說什麼。

引以為鑑

華蘭路已解封，抬頭見One Island East的外牆至少有10塊玻璃幕牆被拆下，暫時以木板密封著，相信危險期仍未過去。生平第一次翻閱《納鴻先知書》，起初真是一頭霧水，讀到鴻2:6-7，我突然從心裡笑了出來，如果這章節在昨日選讀，我一定感到莫大安慰，經文是：「我必要將糞溺拋在妳身上侮辱妳，使妳成為鑑戒。凡看見妳的，必逃避妳...」還記得我提及的坑渠蓋飛脫事件嗎？當時肇事的計程車被泥槳和一些污糟邋遢的東西覆蓋著，司機逃離車輛的一刻也不免沾染了污物。幸好天主沒有採用這種方式毀滅我，祂可以使我死，也可以使我活；祂可以擊傷我，也可以治療我(申32:39)。

絆腳石

見到今天的讀經，我不禁問：「教會是如何編訂《每日福音》的呢？」我們不是應先閱讀「立伯多祿為教會磐石」的章節，然後才慶祝「耶穌顯聖容」嗎？或許「我所體會的，不是天主的事，而是人的事。」(瑪16:23) 單單福音的次序倒置了，已成為我的絆腳石。

昨天在颱風襲港期間，有兩塊各逾1噸重的玻璃幕牆由剛落成的太古坊商廈 (One Island East) 「甩窗」墜落對面街，四個住宅單位的外牆嚴重損毀。今早途經華蘭路，滿地還有玻璃碎塊，整條道路也封閉，途人稀少，我想大家都避之則吉改行英皇道... 回到辦公室，各人談論的都是這窗框飛墜意外。其實，華蘭路在這一年間曾發生多次意外，記憶中有坑渠蓋飛脫擊毀的士，大面積地陷，大樹倒塌...封路已有多次。誠然，過往的這些不幸事件依然纏繞著我，我每天上班都心有餘悸，特別是的士事件，我當時正在現場，目睹的士司機棄車的一刻。今天的福音告戒我要克服「絆腳石」，不要為地上已知和未知的事所束縛，要學習釋改自己。

「我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。 」耶 31:33

耶穌顯聖容

突如其來的一個颱風，晨早懸掛了八號風球，不用上班其實於我來說分別不太大，因為我在家裡也可以連結公司的伺服器，仍然需要回覆其他地區寄發的電郵。在這風雨交加的日子，閱讀耶穌顯聖容慶日的聖經章節，雖然沒有旭日在高天照耀著，我想只要我們「留神」，猶如瑪利亞瑪達肋納能留心觀看(谷15:47) ，我們必會感受到天主的慈懷。伯後1:19說: 「留神就如在暗中發光的燈」，讓我們親自聽見來自天上的聲音。

我曾到訪以色列，踏足過兩座有可能是耶穌顯聖容的高山，赫爾孟山比大博爾山更能觸動我，赫爾孟山是以色列境內最高的山，山頂終年積雪，溶解了的雪水途經斐理伯的凱撒勒雅 (伯多祿承認主為默西亞，耶穌立他為教會的磐石)，流入約旦河 (耶穌受洗) ，然後到達加里肋亞湖。留神的話，我們就會見到天主川流不息的慈愛，確信耶穌曾用不同的方式向我們展示祂的聖容。

在凱撒勒雅，我們親眼目睹耶穌年代莊觀的邪神廟。伯多祿認主為默西亞之同時，他的心裡會否思考着今天的聖詠97:7 「願所有拜偶像，以邪神自誇的人受辱，願所有的神祗，都俯伏在祂面前叩首。」所以耶穌才立他為磐石，在磐石之下是邪神廟，在磐石之上是主的教會。數天後，耶穌挑選伯多祿，雅各伯和若望，偕同他們上了一座高山，耶穌在他們面前變了容貌… 有幸被耶穌選中，我想能摒除邪惡，不受物慾、偶像等的支配會是一個關鍵。

不可再唉聲嘆氣

今天我極度失落，事因我發覺遺失了聖母回音的聖相，昨晚翻箱倒櫃也找不到。一早回到辦公室又再搜尋，結果都是落空，加上其他瑣事，令我有點暴躁。為了彌補這心靈空虛，一整個早上我什麼工作也沒有做，就是在網上尋找並下載了「聖母抱著小耶穌」的檔案放到昨天的網誌上。我這恣意妄為的壞脾氣，多年來都沒有改善。到了中午，在Catholic Group中大家研讀了羅7:14-25 〔犯罪的真根苗是私慾〕；的確，我真不明白我作的是什麼，我知道要為善，什麼應去幹，也願意去幹，但我總有不去幹的藉口；我所憎恨的懷習性，卻常常重蹈覆轍。耶30:12 說得好，由罪惡產生的創傷是無法醫治的，因為我太不義，我才感受到壓迫。慶幸天主仍然走近我，不時提醒我。所以上主對我說的話我都要寫下來 (耶30:1-2)，一方面可以鞭策自己，好能獲得治癒；即使我故態復萌，一切都有證有據，我就不會再埋怨天主轉面不顧。

ad majorem Dei gloriam

在讀經一中，哈納尼雅假託上主之名，說盡討人歡心的話，人民竟相信讒舌之言，走上歪路，上主懲治了假先知哈納尼雅，要他在那年七月死去，一個很不留情面的刑罰，非常可怕。聖詠120似乎回應了讀經一 (耶28:1-17) 要我們脫離說謊詭詐的口舌，強調言談要鼓勵和平。「言談」兩字令我想起三年前在慈幼參與避靜後，在梁神父手上接到的聖母回音，是一張聖母抱著小耶穌的聖相，背面寫有六個字「聖化你的言談」。我當時的反省是: 我自知性格率直，思想幼稚，加上刁蠻任性的臭脾氣，一時快人快語、口沒遮攔，一時默不作聲，時常把身邊的人氣死... 聖母回音提醒了我在言談間要顧及他人的感受。

數月前 (5月6日)，在 Catholic Group 的分享中，我收到第二次的聖母回音，內容有點像占卜的籤文，叫我「去找尋一位真正的朋友，並照他告訴你的去做。」到了翌日，我罕有地收到李Sir的電郵，得悉半年多前寫下的朝聖默想將會刊登在《聖地》，我很想推辭，就向李Sir陳述了一些疑慮。很多謝李Sir的提醒，我會緊記 A.M.D.G. (For the Greater Glory of God)。我也很感激天父藉 Andrew 在今天再次指示我同一的話語，在承行 A.M.D.G 之餘，我要謙抑自下。就如四部福音書都有記載增餅的奇蹟，天主是會向我們重覆提點祂真實的話語，直至我們能誠心服從。

永久的盟約

今晨約了Maria一起在蘇豪東吃早餐，她要求我帶JoJo同往，因為JoJo能令她開懷，我還作弄她說：「妳們同病相憐 (失寵) 吧！」大家談笑之間，遇上一對情侶，他們帶同一隻 Cooker Spaniel，也到這裡來吃早餐，原來是有五年沒有見面的狗朋友，他們竟記起我飼養的是一頭鬆獅狗，不是金毛尋回犬，當知道CoCo仍健在，他們也替我高興。在寒暄過後，我與Maria繼續吃早餐，Maria問我: 「妳認識Cooker的女主人時，她身邊的男友是剛才的那位嗎? 」我答道：「正是。」所有女孩子盼望的都是恆久純真的愛情，即使自己願意無條件付出，也不能擔保對方會重視和接納，人世間的一切每每在我們掌握之外，但求無愧於心，活在當下。

Maria 是 born Catholic, 她甚少參與彌撒。還記起三年前，她初次帶JoJo 到寵物祝褔禮時對我說：「我不知道有多久未劃過十字聖號。」Maria的這句說話一直支持着我要善待這頭可惡的金毛狗，天主交給我的一切都有其價值，我雖然未必明白箇中道理，在等待中總要堅持。

「你們若細心聽我... 你們的心靈必因脂膏而喜悅。」耶55:2

賣旗籌款

今早走到街上，有一位賣旗籌款的先生走近，我打開錢包，發現沒有$20紙幣，我又不想捐$50，就捐了$10，這位先生竟興奮地對我說: 「小姐，妳真慷慨，我送多一支旗給妳啦！」我頓時十分慚愧，我想賣旗的先生一定誤以為我捐了$50，因為我放進捐款袋的是一張舊版$10紙幣...

今日讀經提醒了我，「現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。」耶26:13