天主必要堅固你們到底 (格前 1:8)

數天前我曾與Ita 通電話，她正在 Sydney辦理入藉手續，待領取 Passport 後就可以回港定居，剛好梁加恩神父有工作給我，我便託 Ita 替神父做信差，在傾談間知道 Eliz 已被取錄入讀小一，Ita問我有否與神父商討 Eliz升學的事，我說: 「從沒有。」況且，我根本不知道小一派位的安排，Ita也聲稱不可置信，決定會於週末前返港，帶同 Eliz 一起與我參與新禮儀年的第一台感恩祭。今早見到Ita ，她便對我說一切一切是何其順利，不但已領取 Passport，她連車子也在上機前賣掉，有著天主眷顧的人，真幸褔！我也問 Eliz ：「妳下年要在這裡升讀小學一年班了，妳喜歡嗎？」Eliz很雀躍又點頭又叫好，我想難道 Eliz是知道再不會被迫參加面試?

今天在參與感恩祭前，范神父囑咐我們要寫下已「醒寤」的事情在神花上，我寫了「不可耽於逸樂，要信靠主耶穌」，不用上班後希望我不會疏懶，仍然能感受到主的臨在。范神父以保祿的轉化來講論「醒寤」，他在大馬士革路上遇見基督後，由不認識主耶穌變成信靠祂，由迫害基督宗教變成接受一個真宗教，從前愛的戾氣沒有沒變，要基督徒回頭，卻變成要猶太人皈依基督… 在深愛耶穌後，保祿依然是一個正直、廉潔、有理想的年青人，他的人生終向，做人準則也沒有改變，這是「醒寤」。即是明瞭真理嗎?

永遠的福樂 (默22:1-7)

我以為公司會全數支付十一月份的薪金，怎料卑鄙的 Katherine竟堅持我的 last day是 29日，少了一天工資也不是什麼，Bonnie說為此公司就無需為強積金供款 (月薪的10%)，她曾為我爭取，但最後也沒辦法。在金錢的層面上，我的確有損失，卻為我造就了一點幸褔的感覺，我是於6月29日入職，也於29日離開，令我相信這是一個完美的終結。我是於保祿慶年開始寫網誌，今天是第144篇，又是另一個圓滿。

人生沒有掛慮所累時，就如今天的讀經一所述的，「一切詛咒不再存在了」(默22:3) ，希望「天使又指示給我一條生命之水的河流」，得到天主的光照，至於無窮之世。

我不願逗留在惡人帳幔的裡面 (詠 84:11)

我今天收不到聖母進教之佑會的《每日聖言》，惟有尋求其他的靈修網址，發覺昨天我似乎多看了四節福音，耶穌再次對我說：「天地要過去，但是，我的話決不會過去。」看見無花果樹發芽，就知道夏天已經近；換言之，我們應有能力從發生的事情中，知道天主的國近了。可是，無花果樹的比喻在《馬爾谷褔音》也有記載，卻有這節「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道」(谷 13:32) ，那麽我們是不會知道那日期什麼時候來到，似乎有點前後矛盾。細想之後，這是否意味著天父不願揭示的事，天使和聖子也不知道，又或許祂們知道也不能告訴我們，縱使告訴我們，我們也未必明白，關鍵在於我們能否信靠著主，深信祂的話決不會過去，在挑戰和試探中保持醒寤，不斷省察自己，期待主耶穌第二次再來。

正確而正義的判斷 (默19:2)

閱讀今天的福音，我特別喜歡這聖經金句，「天地要過去，但是，上主的話決不會過去」(路21:33) 。Bonnie 再次詢問我會否爭取留下來，因為我的請辭是無證無據的，我明白她是出於好意；可是，我毫不考慮就拒絕了，總認為這不是報復的日子，即使能留下來，我自知也無法應付這裡的人和事，如斯的生命只會充斥著恐懼和荒涼，很無謂。況且，一切事要發生就會發生，不然的話，舊世代決不會過去，我依然找不到新生。期盼我的判斷也「都是天主真實的話。」(默19:9)

要憑著堅忍，保全你們的靈魂 (路21:19)

中午前收到人事部的電郵，要約見我作一個 20 分鐘的 “Exit Interview”，當時我有點害怕，因記起今日褔音的一句「為了我名字的原故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前」(路21:12) ，但最終我答應人事部經理 (Bonnie) 下午三時會面。在 TWX工作十年，我從未曾與人事部的同事們深入傾談過，平時在辦公室遇上大家都是點過頭說聲 Hi便算，今次的聚會很特別，也使我十分感動。其實，我今次有機會可以平反，卻依然決定離開，很蠢吧！

Bonnie一開始就向我保証不會揭露會面內容予非人事部同事，她起初只是照著問卷發問，環繞的都是公司福利、工作量、薪金、人際關係…等範疇，我都依心直說，還給與意見，沒有批評，因為真的無可指斥。到了最後，Bonnie問我是於何日請辭，因為要計算薪金給我，我遂答 last day是星期五，薪金應計至 30日。她確實的說：「我未見過你的辭職信，只收過 Katherine (Marketing Director) 於11月10日呈交的一封函件，通知人事部妳已辭職，信件日期是10月30日。所以，薪金只會計至29日。」我頓時不悅，對於被扣了一日工資，感覺不合理便說：「如是者，明天是我的 last day，因為我是於28 日要求 Katherine 對她的無理斥罵向我道歉，不然的話，我就不幹。她就執著這點說我已辭職。」Bonnie 向我說：「妳的遭遇有些同事們巳向我反映了，(我有點愕然，因為我只向數位同事提及過) ，為此我要求 Katherine 遞交妳的辭職信，她把妳在電郵中有 resignation 的一句給了我，我也向 London Office 的 International HR Director 報告了妳的情況，他們建議一切留待 Marketing 的Senior Vice President 作決定，可是在過去的數星期，Regina (SVP) 從沒有回應，妳也默不作聲，我們惟有處理妳的離職，Katherine 的為人處事大家都知曉，在這幾年間被她迫走的人，全都怨聲載道，只替妳不值。」最後，大家傾談了兩個半小時，我答應把有關的電郵交予 Bonnie 調查，而我肯定會離開，如此複雜的工作環境，滿是口蜜腹劍的基督徒，我真的受不了。我沒有想過竟有同事為我伸張正義，我猜想是日本或是新加坡的同事，真的很感激他們。

再次看今天的褔音，觸動我的是另外的章節，「…為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。」

要謹慎，不要受欺騙！(路21:8)

看了《讀經一》(默14:14-19) 數遍，我也大惑不解。人子拿著銳利的鐮刀要收割地上已成熟的農作物並無不妥罷？祂為何聽到天使的叫喊才行動呢? 人子不是超越眾神在天使之上嗎？還是這是代表人子正義，不會妄自下定論呢？還有一個可能性，就是我被美麗的事物蒙蔽了，大災難臨近也不自知。我一直都感受不到這是施行審判的預象，直至描述到掌管火的天使，他命令拿著銳利鐮刀的天使去收割葡萄，然後扔到大搾酒池內，我才知曉搾酒池是天主義怒的象徵，真是後知後覺。

我要與羔羊為伍

今早在電車上思考了一個問題，究竟離開 TWX 對我有何損失呢？坦白的說，我最捨不得是有薪年假和種種褔利，那有公司夏日是四天半工作，悠長的聖誕假期由冬至起，連放十天至翌年的新年假期後才上班；公積金供款公司每月支付10%，醫療保障由文員到普通經理職級都是一視同仁，惠及直系親屬 (丈夫、妻子、子女) ，單是牙科每年每人可享用 $3,600。

我又想… 我沒有了工作，有否對其他人構成負面的影嚮呢？媽媽並沒有叫我不用給予她零用錢，換言之，家用照舊。Louis 有催促我要找工作，不要日日呆在家中等開飯，事實上即使我要上班，我也是一個等開飯的人，Louis 總喜歡自己下廚，時常說我只會弄飯給狗吃。再想深一層，沒有工作我就不可以慷慨地作捐獻了；在這兩年間，我勉強達到十份一奉獻，未來的日子又如何呢？

閱讀今天的褔音，耶穌稱讚窮寡婦 (路21:1-4) 起初給我一點安慰，因為獻儀不著重多寡，但細看經文後，原來窮寡婦把一切生活費都投上了，我能夠如斯慷慨嗎？我頂多只會拿多餘的獻上，這又再提醒我綿羊與山羊的分別! 我枉掛著羔羊的名號，卻活像一隻山羊，禍哉!

基督普世君王節日

今天是常年期的最後一個主日，也是我在 TWX 的最後一個主日。在新的禮儀年，上主為我安排了什麼呢？保祿年的開始是我在 TWX 工作滿 10年的紀念日，我滿以為在 TWX 服務是我的使命，想不到只過了五個月便是一個終結，真的有點迷惘，也驅使我要讓耶穌基督掌舵，指引我一點方向和目標，就如保祿見到馬其頓的守護天使一樣。

我參與的是青年彌撒，在唱禮成詠時，加插了強勁的鼓聲，我仿如置身於耶路撒冷的聖墓大殿，Kawas 在遠處以杖棒敲擊著地面發出聲嚮，提示君王將要到臨，大地四方都肅然起敬，萬物中願意屈服的，便是我父所祝福的，他們要「承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！」(瑪25:34) 。當然有些人是不聽命和沒有敬畏的心，他們依然在聖墓大殿內到處亂蹦亂跳，若被 Kawas 杖擊，肯定是自討沒趣。綿羊和山羊得到不同的待遇，也是理所當然的。

多謝 Patrick 的提醒…「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」 (瑪25:40) 。我自畢業後，服務的都是數一數二的美資大公司，也總離不開傳媒的行業，要我把目標投放於服務最小的一群，忘卻從前的虛幻，會是一個真挑戰。

我遇見陳樞機

今早約9:15am我在慈幼靜修院的對面馬路遇上陳日君主教，當時主教正與慈幼會的一位外藉神父在十字街頭傾談，我不敢打擾他們，加上想儘早返回辦公室執拾私人物品，我便上了一輛計程車，由於紅色交通燈正亮著，車子未開行，司機也未落標 (很殷實的一個司機)；忽然間，我意識到主教要離開想截計程車，我便開啓車門下了車，向主教說: 「樞機，不如你先座這輛計程車吧！」陳主教親切地說：「不用了，遠處正有一輛計程車駛過來」，大家就此話別，這是我與陳主教的第一次對話。

在返回辦公室的短短路程上，司機先生向我說：「我沒想到他就是陳日君，以為人有相似，大清早怎會在這區出現…」我便對司機先生說：「陳主教是慈幼會神父，他可能剛離開對面馬路的慈幼靜修院。」接著大家談起修會神父、教區神父、天主教、基督教…等的信仰問題，司機先生相信有創世主，對洗禮入教有遲疑，原因很「特別」，他認為洗禮是一世人一次的事，他向我說基督新教的教徒，若要「轉會」就要重新洗禮，他不想妄下決定。他再問我：「轉投天主教，可以免再洗禮嗎？」我不知如何回應便向他說: 「我知道聖公會的教徒改信天主教是不用再洗禮的。」心想天主為何不安排陳樞機上這輛計程車呢？他必定可以尋回一隻亡羊。

回到家中閱讀今日聖言，單單只看《默示錄》已令我百感受集，喜樂的是我今早與司機先生談信仰「完成了自己作見證的職分」(默11:7) ，不開心的是… 或許說得正確一點，我不明白為何那兩個人 (那兩棵橄欖樹和那兩座燈台) ，在盡先知任務的時日，上主授與權柄給他們打擊大地，沒有人能謀害他們，但在完成職務後就被殺掉，屍體還要被拋棄，任人觀看三天半之久。我要捱多五天才可以離開這個傷心地，「地上的居民」就如香港 Office 的同事門，他們必因我「的死而高興歡樂，彼此送禮」(默11:10)，盼望上主能堅強我，賜予我永遠常存的喜樂和平安，誰也不能從我身上奪去。

歸依上主，成為他的百姓。(匝2:15)

今天是獻聖母於聖殿紀念日，《答唱詠》選用聖母讚主曲，讀經一是《匝加利亞先知書》，首句是「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在你中間」(匝2:14) 。可是，我感受不到半點喜樂，每天在公司都是閒著，過著毫無意義的生活，面對著極度虛假的同事們，真的不想與她們多講半句，很是討厭的敗類。慶幸的是今天有兩位舊同事致電安慰我，她們都是過來人當然明白我的處境，她們鼓勵的說話特別奏效，令我深知雖然「站在外邊」，卻想要同我說話，關心我的人才是真正朋友。正如誰是耶穌的真親屬，是能「遵行在天之父的意旨」 (瑪12:50) ，大家同心合意，有著共同目標的人。

不要哭！(默5:5)

我也面對《默示錄》「密封書卷」中的問題，「不論在天上、地上、或地下，沒有一個能展開那書卷的，沒有能閱讀它的」(默 5:3) ，而我被「密封的書卷」是電郵檔案。我早前才發覺家中安裝的 Outlook Express 是無法開啟 Office Outlook 制式的電郵。由於我慣用 TWX 辦公室的電郵作私人用途，即使我貯存了我的私人郵件，也要於家中的電腦安裝同樣的制式才能開啟這些電郵。可是，Office Outlook是不能單獨購買的，整套 Office Standard就要花上三千元，有點要被宰殺的感覺；況且，我已安裝 Microsoft Word, Excel, PowerPoint…之類的程式，為了Office Outlook要轉換整套 Office似乎不值得，也太不合理了，真的想哭！

天上有一個門開了! (默4:1)

耶穌離開耶里哥，在往耶路撒冷的路上，他講了「米納」的比喻 (路19:11-28)，這個故事與「塔冷通」很類似，究竟那個貴人是義人，還是惡人呢？耶穌快要榮進耶路撒冷，人們擁護耶穌，相信他是猶太人的君王。那麼貴人不會是耶穌的象徵吧! 因為路19:14說: 「他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們」，與當時耶穌被前呼後擁的情況不乎。再者，那個貴人對於敵視他的人，不願意他作君王的人，要把他們全部殺掉，與路23:34記載耶穌被懸在十字架上時說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」如是者，成為君王的貴人會是凱撒 (或惡人) 的象徵嗎? 正如路19:22的描述，「你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？」

我願意為了權力，做一個表面忠信的人，為求掌管十座城而出賣自己的良心嗎?

得常生之路 (詠15)

稅吏匝凱 (路19:1-10) 是我喜愛的聖經故事，每次遇上這聖經章節，我都能否極泰來，因禍得福，究竟上主的救恩何時會臨到我的身上呢？我必定會如瑪竇和匝凱 (聖經中的兩個稅吏) 一樣喜悅地款留耶穌。

還記得吳神父解讀「匝凱」時的一個提問，如果匝凱真的有斂財，他已把財物的一半施捨給窮人，他也承諾曾欺騙過誰，就以四倍賠償，匝凱餘下的一半財物能足以抵償嗎？這可能暗示了匝凱是一個正義的稅吏，他並沒有以權謀私。

今天的聖詠15篇，有相類似的描述，「只有那行為正直，作事公平，從自己心裡說誠實話的人，他不信口非議，危害兄弟，更不會對鄰里，恃勢詆欺，對作惡犯罪的人睥睨，對敬畏天主的人重視；宣誓雖損己，亦不作廢，從不放債，貪取重利，從不受賄，傷害無罪：這樣行事，永定不移」的人，才堪當在上主的聖山上安處。

耶穌，達味之子，可憐我罷！路18:38

今天的《讀經一》給我一點反思，我最近的境況就如默2:2所述，不斷追問天主說，即使你知道我的作為，明白我的苦勞，又如何？縱使我查證了那些自稱為宗徒而實非宗徒的人，發現他們是撒謊的人，我豈能氣定神閒地駁斥他們呢？在叛逆之徒面前為你作證，能產生果效嗎？ 既然我的一切作為都是徒勞無功，自討苦吃，我可以不幹嗎?

天主的回應是：「可是，我有反對你的一條，就是你拋棄了你起初的愛德，所以你該回想你是從那裡跌下的，你該悔改，行先前所行的事」(默 2:4-5)。的確，我不應妄下結論，詛咒惡人必自趨沉淪，因為天主自會判斷。選擇性地去關顧別人，不是敬畏天主的行徑，我要不辭勞苦地遵行上主的道，按照祂的一切命令行事，天主必常臨在，永不拋棄我！

塔冷通的比喻

禮儀年快要結束，今天的褔音 (瑪 25:14-30) 提醒我們主人回來時，便會與我們算賬。「塔冷通」是價值連城的金幣，象徵天父賦予我們各人的才華、知識、信仰…，如是者，我們不禁會反思各人的使命，問問自己有否盡終職守，善於運用主賜予的恩寵，能否將我們的潛能發揮得淋漓盡致，就如眾人都目睹的光明之子一樣呢？

Fr. Lionel 在網誌中 http://lioneljourney.blogspot.com/2008/11/twist.html 分享了塔冷通的比喻，他認為現代人崇尚資本主義，加上對物慾的過份渴求，歪曲了寓言的真義，誤以為福音是要我們不管後果，只求急功近利，賺得更多的金錢。根據聖地的歷史和猶太傳统，第一位和第二位僕人的投機行為是法理所不容的，而主人也不是一個忠信的人，因為他要求「在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂」。第三個僕人生活在這個腐敗的世代中，他不願同流合污，故把塔冷通藏在地下，他的作為是猶太人常規的表現。可惜，主人是黑暗之子，他認為第三個僕人是可惡懶惰的，因而懲罰了他，還把他好好保存的塔冷通獎賞了投機的僕人。塔冷通的比喻可能是意味著一個真正的基督徒，每天要背負著十字架跟隨主耶穌，如第三個僕人一樣要遭受屈委和磨難。

究竟這個世界是喜愛我，還是惱恨我呢? 如果你也感覺受迫害，這是因為主耶穌在世界中揀選了你，世界纔恨你 (若15:19) ，這樣演繹「塔冷通」，受苦的人必定得到慰藉。

敬畏上主

聖詠112 和《福音》重覆提及「敬畏上主」，這句格言在這兩天不斷地纏繞著我，就如比喻中的寡婦煩擾著判官，要為她伸冤一樣 (路18:1-8) 。今天的福音告介我要懷著信德時常祈禱，天主是會俯聽的。《讀經一》論及真信徒要與真理合作，使我聯想起一首常常選唱的答唱詠 -- 敬畏上主，實踐真道，便是有褔的人。

今天是一個特別的日子，CoCo 離開我剛好一個月了，為了回應《讀經一》(若三5-8) 的教導，我把 CoCo 的日用品、玩具和食糧執拾好，捐助予 SPCA 被遺棄的動物，然後才往主教座堂參與三位執事授予司鐸聖秩的感恩祭，舊同事們有 Judy, Jessica, Jenny 和 Gabriel 到臨，他們全都不是教友，大家見證 Joseph 榮升神父都十分高興，我款待這些舊同事，也算做了善事，是一個與真理合作的信徒吧!

要領受圓滿的賞報 (若二 8)

連續數天的讀經都是談論主的再來，末世總叫人警醒，督促我們去辨別俗世和神性的恩寵，追求超性的生命，今天的褔音 (路17:34-35) 令我渴望在人子顯現的日子裡，我能成為被提去，而不是被遺棄的一個。可是我在心底裡不時會問，上主許諾的永恒生命，天國褔樂…等，於我來說其實不重要，這也是我遲遲沒有領洗的原因。我依然深信在人生的旅途上，若然上主能與我同行，由祂掌管我的生活，我已心滿意足了，死後的賞與罰不是我在現世棄惡從善的推動力。我明白我這思想是有違天主教的教理，今天的讀經一 (若二 4-6) 給了我一點啓示，棄惡從善是消極的作為，要在真理內生活，我們應該彼此相愛，這就是愛。懂得愛主愛人，在愛中生活的人才堪當被主提去。

天主的國何時要來? 路17:20

聖詠146:3教訓我們「不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人」，我們惟獨要依賴全能的天主，因為「上主為被欺的人作辯護」(詠146:7) ，「上主開啟瞎子的眼睛...上主愛慕那正義的人」 (詠146:8) 。我切望上主把我看作是他的心肝，讓這日子快點來臨，我也明白可能要像耶穌基督一樣「必須先受許多苦，且被這一代所擯棄」，才會看見曙光 (路17:25)。

兩年才一遇，今天真的要好好地默想《費肋孟書》，篇幅極短只有一章，在囚年老的保祿，懇求費肋孟(哥羅森城的富翁) 能永遠收下他畏罪出走的奴隸敖乃息摩，並且要超過奴隸地對待敖乃息摩，意即要甘心把他看作自已可愛的弟兄。能由奴隸變成自由人，多麼幸福！

不要辱罵，不要爭吵。 鐸3:2

昨天病倒了，身心都疲憊不堪，沒想到選擇離去仍要面對各樣衝擊，就以昨天為例，MD寄出電郵通知各同事 (c.c. SVP) 我已辭職，卻單單沒有知會我，當海外的同事們問起，我才知曉MD這些無謂的作為。今天的《讀經一》鐸3:3好像提醒我不要沉溺在逸樂中度日，這只是受昏愚和迷途所奴役，我是可憎惡的。我不介意成為癩病人，只要得到耶穌的治癒便足夠了，也期盼我被主潔淨後，能回來大聲歸光榮於天主 (路17:11-19) 。

請增加我的信德罷！路17:5

今天突然間感到非常焦慮，原因是有兩位朋友不約而同提醒我 ORSO (公積金) 的問題，現在公積金的價值偏低，選擇離職等同要把公積金結算，很蝕底。我沒有深恩熟慮嗎？是的，因為當時我根本沒有想過 $$$，只感覺委屈和不合理。其實大家都知道我辭職是 Marketing Director 的鬼計，即使 SVP堅持在我離職後不會有 replacement，我的工作要由其他同事分擔，MD也務要把我除去，天主會把一塊磨石套在她的頸上，投她入海中，好好教訓她嗎?

聖若望拉脫朗大殿

在中午收到Portia的電話，我以為她在主日感恩祭後找不到我，我便急忙向她解釋我今早沒有到教堂，怎料Portia對我說: 「是范神父找你，因為他要知道 Fr. Lionel 在星期四晚聖經班中對聖若望拉脫朗大殿的解釋…我忘記了…」接過電話，范神父就問我：「Lionel 真的指St. John Basilica是天主教教會的 Mother Church 嗎? 」我遂答道: 「Fr. Lionel 說聖若望拉脫朗大殿自第四世紀已成為羅馬教區的主教座堂，羅馬主教 (由教宗兼任) 肩負照顧普世教會的責任，所以聖若望拉脫朗大殿是教會的中心，象微普世教會的團結和共融…」范神父再說道：「天主教信仰的中心是梵蒂岡，Mother Church 是聖伯多祿大殿，不是聖若望拉脫朗大殿。」我有點迷惘便回答說：「 Fr. Lionel 所指『教會的中心』團結和共融的標記，與你說梵蒂岡是『信仰的中心』，兩者都合理… 我只記得Fr. Lionel說教宗在一百年前才搬到梵蒂岡居住，從前是以聖若望拉脫朗大殿為家，而現今羅馬教區根據傳統是教宗所管轄，聖若望拉脫朗大殿仍然是羅馬教區的主教座堂。」

掛斷電話後，我想究竟 Head of all Churches 與 Mother Church 有何分別呢? 『教會』與『信仰』的根基不就是耶穌基督嗎？對於我這個在聖若望拉脫朗大殿被召叫的人來說，這大殿是至高無上的。當 Fr. Lionel 在聖經課堂上解釋今天的《讀經一》(則 47:1-2,8-9,12) 時，我的腦海泛著聖若望拉脫朗大殿周遭的環境，感覺這所大殿正是厄則克耳先知預見的聖殿。

聖若望拉脫朗大殿的正門是朝東的，門限下邊的流水 (則47:1 象徵耶穌肋旁流出的活水) 將流向東方，按地形即湧往聖十字架教堂，這聖堂存放了十字苦架聖木、釘子和耶穌的罪狀牌。聖若望拉脫朗大殿的右方也有一道河 (提伯河 Tevere River) ，背面是雪地聖母大殿，在左方的是聖梯小堂 (則47:2 指的北門) …一切就如厄則克耳先知所預見的，你會被觸動嗎？

我在主內非常喜歡 (斐4:10)

今早閱讀《讀經一》令我有點唏噓，因為這是10月中的主日讀經，即CoCo離去前的那個主日，斐4:13「我賴加強我力量的那位，能應付一切」依然鼓勵著我去走每天的路。在一天將要結束之際，反思今天經歷過的點點滴滴，再看這段聖經章節，我可以肯定的說：「如今我已收到了一切，已富足了」(斐4:18) ，天主真的關心我，並分擔了我的困苦。

早上收到Ita的電話，她相約我到聖德肋撒堂參與黃昏彌撒，希望我能介紹駱神父給她認識，我樂意幫忙卻不想在聖若望拉脫朗大殿的慶日去「麻煩」駱神父，所以猶豫了一陣子，最後我也答應了。在彌撒後，我與Ita (還有兩位小朋友 Eliz 和 Joshua) 站在一旁，駱神父見到我就說：「很久沒見過妳了！」的確，已一年了。握著神父的手感覺有點冰冷，希望駱神父的身體無恙。我每次探望駱神父都是有求於他，而神父每次也好像通曉我的來意，不多思索就承諾幫忙。對於神父的關懷和體諒，我當然非常感激，但每次想起他的恩惠，都令我羞愧萬分，我從沒有投桃報李。

你想找到真理嗎？

今早我剛離開家門，在路上遇見一個端莊的女子，她揮著手向我迎面走來，我正猶疑思索她是誰之際，她送上一張傳單對我說: 「小姐，你好！回家慢慢欣賞吧。」我接下了單張，她就繼續上路。單張的標題是「你想找到真理嗎？」，這的確是一個很重要的問題，是耶和華見證人的宣傳品。

我回到辦公室發覺電話有留言，心想我已辭職不幹還有甚麼急事呢？原來是 Support Team的 Stephen，他已任職17年，去年才晉升為 Senior Manager，是一個老實快樂人。Stephen留言是告訴我昨天給 Manila Office的檔案是 2007年的，很感激他的提醒，我就立刻致電向他道謝。Stephen乘機問我：「妳真的已辭職？」我肯定地回應，他便語重心長地囑咐我，做人處事不要太上心，這是生存的秘訣，況且妳已決定離去，得過且過便成了，何需仍然要勞心勞力呢？我笑說：「這只是我的工作，我的本份。」

到了中午我決定走到禮頓中心上聖經課，因為今天的《聖詠》是我喜愛的一篇(詠122:6-9)，而《讀經一》也蠻有意思，保祿說：「你們要一同效法我，也要注意那些按我們的表樣生活行動的人，因為有許多人…他們行事為人，是基督十字架的敵人 … 至於我們，我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來，他必要按他能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似他光榮的身體」(斐3:17-21) ，真的很渴望可以如保祿一樣屹立在主內。但 Fr. Lionel今天講解的是褔音 (路16:1-8) 部份，這也是個不錯的安排，因為我不明白主人為何稱讚不忠信的管家。

不忠信的管家明顯是「今世之子」，他雖然沒有責任心，浪費了主人的財物，但他辦事精明，懂得在被撤去職務前，把主人的債户叫來，給他們一點優惠減去部份債務，一擧多得。欠債人應會感恩圖報，即使在管家被撤職後，或會收留管家在他們家中。至於主人，管家為他追回部份欠債，債户對主人的慷慨必定多番感激，為主人討回不少面子。管家利人利己的行為維繫了整個團體(社會)的關係，今世之子也通曉自己的欠缺，有應付處世之道；我們是「光明之子」，為了上主我們天主的殿宇，我們會更為精明地的度我們的屬靈生活嗎？

亡羊的反思

亡羊的比喻 (路15:1-7) 令我想起范神父早前的主日講道，范神父說：「羊有羊路，千百年來，羊群都走在同一的路上，牧羊人要尋覓亡羊其實不太難，因為牧羊人知道亡羊往那裡去。」的確，天主完全通曉我們的心思，祂知道我們迷失，離祂有多遠，但天主接納我們的不足，願意等待我們回頭，我想我應該有足夠的力量在迷失中醒寤，能走回父的懷抱中與祂同樂，不用祂費盡心機把我捉回放於羊欄中罷！

鼓起勇氣，期望上主！(詠27:14)

最近朋友們都關心我辭職後的心情，我真的一切安好。在大家的眼裡能有一份薪高糧準，不用加班，褔利多多的工作是天賜的恩寵，我不應輕易放棄。今天的褔音 (路14:28-30) 助我檢視了自己，也給我一個機會向大家訴說我的苦處。

若然你的上司要建造一座塔，卻不籌算費用，沒有分柝各方的利益和弊端，你會提示他嗎？相信願意跟隨耶穌的人一定會苦言相勸，免得他奠基以後，竟不能完工，所有人都要譏誚我們整個部門。可是我的上司認為我是在挑戰她，在email中責斥我不合作，玩弄把戲兒，我回覆她的 email (並 c.c. 予 SVP) 要她就所作的批評道歉或提出證據，不然的話，就當這是我的辭職信。我想她等了這日子很久，難得我願意離開， 她接受了我的辭職並知會人事部。Senior Vice President 始終沒有回應，我也如常地幹我每天的工作，同事們都扮作不知情。

我由入職開始，一直都是平步青雲，我自問以我的資歷真當不起一所美資大公司的Manager職位，且不到三年我已晉升為 Senior Manager，在這十年間未獲升職的同事比比皆是；況且，在眾多 Managers中只有我一個要每月向SVP報告工作情況，每次都花兩小時以上的時間面談，我好像享有特權似的，又難怪成為人們的眼中釘...

《讀經一》帶給我一點鼓舞，「你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星。」(斐2:14-15)

該懷有耶穌所懷有的心情 (斐2:5)

「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人； 他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。 為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字， 致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜； 一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。」(斐2:6-11)

首次接觸這首讚美基督的詩歌是今年的一月，因為我要翻譯一篇前任教宗若望保祿二世的講詞，我這次的翻譯工作是失敗的，基於我的學識有限，無法把教宗的神學觀表達出來。之後，每次看這章節我都聯想起一首聖方濟的讚歌，「神前人前降低，旅居世上快樂有為，門徒情如共體，亞西西的方濟」。聖方濟的讚歌令我明白到要「使自己空虛」(斐2:7) ，才能洞察主的渴想，「和平純情是梯」且要「懷有基督耶穌所懷有的心情」 (斐2:5) ，就如昨天所述的... 能與主同心合意、思念同樣的事。

不求虛榮，只存心謙下 (斐2:3)

十一月是煉靈月，帶給我一點未世的感覺，特別是在誦唸《天主經》時，當唸到第三句「願你的國來臨」我就感受至深，不禁問「人生苦短匆匆即逝，我渴求的是什麼呢？」數天前在超級市場聽到一對母女的談話，身為母親的正教導一個十五、六歲的女孩子應如何祈禱，她說：「妳不用求神賜給妳財富、美貌，找到一個如意郎君，或有一份好的職業，只祈求神賞賜妳幸褔，因為得到幸褔就包含了所有…(即一切虛榮)」，追求幸褔變成罪惡的根源，真可悲!

於我來說，最幸褔的事就是能夠與主同心合意、思念同樣的事。今天的讀經提醒我要真誠付出不求酬報，斐2:4重申「各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事」。

異象

今早在參與感恩祭前，有一位 Auntie 向我兜售《公教報》，我推卻說彌撒後會購買，她遂說屆時可能售罄，我惟有答應但沒有行動，因為正遇上Eliz 的主日學導師，大家就寒喧起來。彌撒後，我再次遇見售賣《公教報》的 Auntie，她手上只剩下一份《公教報》，彼此頓時笑了出來，也提醒了我對天主的承諾是要踐行，逃也逃不了！

剛才上了一個聖經講座，主題是《宗徒大事錄》的保祿，講者是黃鳳儀修女。黃修女論述天主透過異象推動褔傳。在第10章記載了伯多祿遇到的一些異像，天主的天使引領外邦人科爾乃略訪尋伯多祿，伯多祿於約培也見異像，天主啟示他沒有一個可說是污穢或不潔的人。至於保祿，他遇見的異象更多，有以下章節。

三個異象(宗9) – (1) 掃祿歸化 (宗9:3-5)、(2)召叫阿納尼雅去找掃祿 (宗9:10)、(3)掃祿在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明 (宗9:12)。

特洛阿 (宗16:9-10) -- 夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們罷！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。

格林多 (宗 18:9-10) -- 夜間，主藉異象對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默， 因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裡有許多百姓是屬於我的。」

耶路撒冷 (宗23:10-11) -- 爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裡去了。 次夜，主顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

前赴羅馬途中遇風暴 (宗27:24-25) -- 保祿！不要害怕，你必要站在凱撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已賜給你了。因此，諸位同人！請放心好了，因為我信天主對我怎樣說，也必怎樣成就。

我認為保祿見到的異象沒有伯多祿那樣明顯清晰，在某個層面上，天主藉異象安慰和鼓勵保祿，啟示他傳教的方句，但並沒有明確道出祂的意願，究竟保祿要褔傳的對象是猶太人、外邦人，還是所有人呢？保祿領略到要傳福音給外邦人是主的旨意，他真的有著特別的恩寵，這正正是我欠缺的，一切不是單靠異象就能成事。

那有什麼妨礙呢﹖(斐1:18)

我真的受不了這份工作，渴求解脫已決定辭職，Marketing Director 更即時 approval 並知會人事部。我曾反覆思量我的行徑，一半是感覺心灰意冷，另一半是看不清自己的方向，選擇離開是希望能從中找到答案，有點兒想試探天主吧？我知道這是大罪！今天是諸聖節，求諸位聖者的代禱，讓我能深切體會我的使命，做一個心裏潔淨、溫良和飢渴慕義的信徒。

在「真福八端」中，我最失敗的就是未能締造和平，聖者們為義而受迫害，他們又怎能處於一個和平的境界中呢？天主要求實在太高了。在《讀經一》中，保祿說：「無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督」 (斐1:18)。「假意」也能彰顯基督的作用??