在今天的讀經一，雅各伯臨終前召集兒子要安慰他們，因為「權杖不離猶大，柄杖不離他腳間」(創49:10)，這庇蔭也預示基督的降生，「直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他」。似乎是回應了今天的《瑪竇福音》以「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜」開始，天父的救世工程是有跡可尋的。
我也有閱覽「智慧」(七大對經) 的聖經章節，依 11:1-3講論的揉合了「智慧」與預報耶穌降生，非常有意思，「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主為快慰，】他必不照他眼見的施行審訊，也不按他耳聞的執行判斷」。
《德訓篇》第24章對「智慧」有詳細的描述，可惜我看了又看始終未能入心，或許是不明白文中的比喩。《智慧篇》有云「智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物」(智8:1) 。天主的智慧我們永遠猜不透，但當天主的智慧降生成人，藉著基督的教導，天主的一切再不是高深莫測了。我喜愛保祿在格前1:24的演繹：「基督是天主的德能和天主的智慧」，若望也說：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。…聖言成了血肉，寄居在我們中間」(若1:1-2,14)。從基督身上窺探天主，似乎較易明白。
