今天的褔音 (路1:57-66) 督促我不要拘泥於框框、妄下判斷，在參與以色列朝聖時我曾到訪艾殷卡陵，在若翰洗者的誕生地，我們研讀過這聖經章節，匝加利亞因為不相信他會有一個兒子，上主使他不能說話，直至這喜訊應驗之時。還清楚記得吳神父的一個提問：「匝加利亞只是啞了，不是聾了，為何人們不直接問匝加利亞，竟以打手勢 (路1:62) 來求証他是否願意為兒子取命若翰。」的確，我從沒有留意這細節，也從沒有發覺有任何不妥，因為我與眾人一樣都假定啞巴也是聾人，以打手勢來溝通。
今天再次看這故事，我發現了一個有趣的地方，路1:22記載匝加利亞成了啞巴，在聖所出來後，就只給群眾打手勢；或許在依撒伯爾懷胎期間，匝加利亞習慣了以打手勢與他人溝通，難怪若翰取命之時，人們也向他打手勢，習以為常也是人們的弊病，真的要努力改進。
* 左方的相片: 相傳是若翰洗者的誕生地方。
* 右方的相片: 教堂內其中的一幅畫。曾到訪聖若翰堂的朝聖者都會認回教堂內的掛畫全是「黑孖孖」的，肉眼真是看不出甚麼來，但是相機的鏡頭卻能做到，很神奇吧！所以，總不要以為力有不逮就放棄。
今天再次看這故事，我發現了一個有趣的地方，路1:22記載匝加利亞成了啞巴，在聖所出來後，就只給群眾打手勢；或許在依撒伯爾懷胎期間，匝加利亞習慣了以打手勢與他人溝通，難怪若翰取命之時，人們也向他打手勢，習以為常也是人們的弊病，真的要努力改進。
* 左方的相片: 相傳是若翰洗者的誕生地方。
* 右方的相片: 教堂內其中的一幅畫。曾到訪聖若翰堂的朝聖者都會認回教堂內的掛畫全是「黑孖孖」的，肉眼真是看不出甚麼來，但是相機的鏡頭卻能做到，很神奇吧！所以，總不要以為力有不逮就放棄。
