2009年1月31日星期六
信德是未見之事的確證。希11:1
耶穌行過很多奇蹟，有治病、驅魔、變水為酒、復生死人…等等，對於耶穌平息了風浪，我一向不以為意，今天遇上有關這神蹟的聖經章節，卻有著很不平凡的觸動，或許受了昨天夏神父講述聖文德「靈魂進入天主的旅程」的薰陶，喚醒我們大自然都是受造物，萬物是有著天主創造的痕跡，瞻仰萬物告訴了我們造物主的真實存在。人是萬物之靈，天主吩咐我們治理大地，今天的《褔音》再次提醒我，上主才是萬物的主宰，在風高浪急之際渡湖，人在船上有如坐以待斃，只要我們懷著信德，投靠呼求上主，祂一聲叱責，「連風和海也聽從他」(谷4:41) ，狂風停止了，海面遂大為平靜，見證了造物主的存在，彰顯祂的慈愛和大能。就讓我們在萬物之內認識、讚揚並熱愛天主。
2009年1月30日星期五
耶穌以比喩講道
報讀了一連三天的「古典基督徒著作」課程，今天完成了首天的課堂，包括聖女大德蘭的《靈修城堡》、十四世紀的著作《不知之雲》、和聖文德《靈魂進入天主的旅程》。第一次接觸這類靈修/神學的講座，我的思維有點混亂，特別是關教授講論的《靈修城堡》，我經驗過的 quiet proper 和 sleep of faculties 與教授所述說的有差別，還有在 transformating union 的層面，當基督在我內之際，難道我們真的只會感到喜樂、平安、滿足等正面訊息？受著痛苦的煎熬是象徵未能完全與主結合嗎？今天《讀經一》不是說「那時你們纔蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊」(希10:32) 。這是否表明上主的光照只是低層次的人神結合，所以不能擔保免除苦難；又或是，在transformating union 境界中的聖人聖女，縱使受著凌辱和磨難，也感覺是歡愉，是因為他們心中已擁有上主常存的產業？ 很深奧的靈修觀，窮一輩子也不明白。 【1月31日：韓神父在課堂上講論聖伯納的靈修體會時說：「水有源，樹有根，人有本 (即被創造和被救贖)，回到源頭就能有愛... 無須愛的光照就能成光一般。這會是 transforming union 的境界嗎？」
今天的課堂最大的得著是學懂靈魂有三個功能，就是記憶、理智和意志，我猜想耶穌講比喻的動機是... 群眾有自由「意志」去選擇聽從或迴避耶穌的宣講，人們聽了比喻後會用「理智」去判斷分柝，縱使耶穌在當刻未能轉化所有人，因為人有「記憶」，而比喻中的事物會在日常生活中反覆出現，這麼一來耶穌的教導就會驅使有心的人不斷思索，悟出真理來，無心的人即使看到比喻的事物，卻無法觸動他們的心靈，變成聽不懂吧！所以，「耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道」(谷4:34)。
今天的課堂最大的得著是學懂靈魂有三個功能，就是記憶、理智和意志，我猜想耶穌講比喻的動機是... 群眾有自由「意志」去選擇聽從或迴避耶穌的宣講，人們聽了比喻後會用「理智」去判斷分柝，縱使耶穌在當刻未能轉化所有人，因為人有「記憶」，而比喻中的事物會在日常生活中反覆出現，這麼一來耶穌的教導就會驅使有心的人不斷思索，悟出真理來，無心的人即使看到比喻的事物，卻無法觸動他們的心靈，變成聽不懂吧！所以，「耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道」(谷4:34)。
2009年1月29日星期四
鬆獅狗 Leo
今天我帶著 Leo (鬆獅狗 BB) 往獸醫診所注射防疫針，在升降機內遇上一位街坊，她見我抱著 Leo 以為這頭小狗是 CoCo 的 BB，我對她說 CoCo 已去世，大家談起 CoCo 的一些瑣事卻沒有傷感，或許這頭酷似 CoCo 的小狗真的可以彌補一點失落。與 Leo 相處了整整一個星期，牠是一頭很善良和沒有機心的小狗，時時處處都陪伴在則，牠肚子餓就跑到廚房把用餐的兜子擔出來，提醒我們用膳時間已到，牠也不會到處便溺，真的非常乖巧可愛。到了獸醫診所，醫護人員關心的是金毛狗 JoJo 有否醋意大發欺負這頭小狗，我回應說慶幸牠們相處尚算融洽，Leo 的眼睫毛有倒生的情況，獸醫建議為牠動手術割除小部份下眼簾，我仍然猶豫未決，因為 CoCo 在 puppy 時也有這毛病，當年何大成獸醫吩咐我們每天把藥膏搽在 CoCo 的眼睫毛上，在半年後毛髮沒有增生，流眼水的情況改善了，而 CoCo 最終不用動手術。
之後，我走到寵物店與 Sam 傾談 Leo 的狀況，也為 Leo 添置一些用品，Sam 突然問起我為何以 Leo 作為小狗的名字，或許他猜想我會選用 DoDo, MoMo, BoBo…之類吧! 我笑說因為牠是「獅子狗」。
但願金毛獅王能「彼此關懷，激發愛德」 (希10:24) ，獲得上主的祝福。
2009年1月28日星期三
踏腳板
「撒種的比喻」一般的解釋是撒種的人是耶穌基督，撒種是傳播褔音。耶穌無私地把褔音的喜訊廣傳大地，可惜有些種子撒在路旁的硬地，有的落在土淺石頭地，有的掉進荊棘叢中，有幸播在好地裡的種子，會結出百倍的果實。這四種心田比喻不同的心靈境界，落在路旁的是指聽了褔音後不明白，或是心硬不肯悔改的人，他們的救恩被魔鬼(飛鳥) 所奪去；撒在石頭地上的種子，是指人聽了道理立刻欣然接受，但是信仰並沒有生根，這些信徒一旦遭遇患難或逼迫，就會離棄上主；掉進荊棘叢裡的是指一些領受褔音後，被世俗的浮華虛幻所捆綁的信徒，他們終日營營役役為賺得全世界，以至靈性生活日漸枯萎，變成虛有其表的基督徒；落在好地裡就是真誠信從褔音，悔改歸依的好信徒，他們扎根深厚，感染身邊的人，所以能結出百倍的果實。
每次默想這比喻我都有著同一的疑問，耶穌的贖罪犧牲不是要所有人得以成全嗎？為何有些種子撒落在路旁的硬地，要給飛鳥吃掉，難道有些人命中注定是無法領受救恩，又甚至要無辜為福傳作犧牲？我記起曾與獄中的囚友們分享「撒種的比喻」，其中一人由衷地說：「我不介意被撒在路旁的硬地，只渴望有飛鳥可以把我帶離這地方… (絕處逢生的機遇)」霎時間，今天讀經中的兩節深深觸動我：
「只等待將他的仇人變作他腳下的踏板。」 (希10:13)
「等我使你的仇敵，變作你腳的踏板！」(詠110:1)
經濟的困境、生活的苦厄，無論是我們自招的懲罰，或是魔鬼的惡作劇，就把磨難視作為我們腳下的踏板，因為上主永遠在我們的右邊，即使我們的信德小如芥子，祂能使我們挺胸抬頭，逃離魔鬼的踐踏。
每次默想這比喻我都有著同一的疑問，耶穌的贖罪犧牲不是要所有人得以成全嗎？為何有些種子撒落在路旁的硬地，要給飛鳥吃掉，難道有些人命中注定是無法領受救恩，又甚至要無辜為福傳作犧牲？我記起曾與獄中的囚友們分享「撒種的比喻」，其中一人由衷地說：「我不介意被撒在路旁的硬地，只渴望有飛鳥可以把我帶離這地方… (絕處逢生的機遇)」霎時間，今天讀經中的兩節深深觸動我：
「只等待將他的仇人變作他腳下的踏板。」 (希10:13)
「等我使你的仇敵，變作你腳的踏板！」(詠110:1)
經濟的困境、生活的苦厄，無論是我們自招的懲罰，或是魔鬼的惡作劇，就把磨難視作為我們腳下的踏板，因為上主永遠在我們的右邊，即使我們的信德小如芥子，祂能使我們挺胸抬頭，逃離魔鬼的踐踏。
2009年1月27日星期二
承行上主的旨意 (希10:9 ; 詠40:9 ; 谷3:35)
今早的大新聞是劉皇發 (鄉議局主席兼新任行政會議成員) 到車公廟，為香港求得一枝下籤，話說上次求得下籤是2003年，當年發生 SAR… 想不到新春祈褔，竟弄得人心惶惶。
今天的讀經一《希伯來書》和《聖詠》都有提及祭獻，強調祭獻使人每年想起罪過來，藉贖罪、懺悔、定改、回歸主的懷抱，這真是當頭棒喝！還有的是全燔祭及贖罪祭是不能潔淨我們的過犯，耶穌基督到來，廢除了法律中的獻祭，藉祂的身體，一次而為永遠的祭獻，我們得到了真正聖化。祭獻既非我們所要，我們要的是聽從上主的旨意。《褔音》中清楚道出耶穌的真親屬不是建基於血緣上，因為「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」(谷3:35)。
今天的讀經三次囑咐我們要承行天父的旨意，我們願意親近天主才得到成全。
今天的讀經一《希伯來書》和《聖詠》都有提及祭獻，強調祭獻使人每年想起罪過來，藉贖罪、懺悔、定改、回歸主的懷抱，這真是當頭棒喝！還有的是全燔祭及贖罪祭是不能潔淨我們的過犯，耶穌基督到來，廢除了法律中的獻祭，藉祂的身體，一次而為永遠的祭獻，我們得到了真正聖化。祭獻既非我們所要，我們要的是聽從上主的旨意。《褔音》中清楚道出耶穌的真親屬不是建基於血緣上，因為「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」(谷3:35)。
今天的讀經三次囑咐我們要承行天父的旨意，我們願意親近天主才得到成全。
2009年1月26日星期一
天主的祝福
今天的讀經是耳熟能詳的《創世紀》天主創造天地萬物 (創1:27-31) ，和《若望福音》聖言降生為人 (若1:1-12) ，首次研讀這兩段聖經章節是2006年的聖誕退省，當時的提醒是叫我不要自視過高，我「不是那光，祇是為給那光作證」(若1:8)，天主把天地萬物交予人類去管理，我們要善用資源，發揮所長，期望天主看了我幹的一切，會讚不絕口說：「樣樣都很好！事就這樣成了。」
中午向奶奶拜年，剛入屋她就問我們今早有否望彌撒，知道我們這兩隻懶惰鬼沒有參與感思祭後，她走到房間取出一些神父在今早送贈的禮物，有聖相、利是、綉上「平安」的掛飾…等，叫我們選擇一件。的確，在新的一年我們最需要的是上主的祝褔和支持，正如《創世紀》描述天主照自己的肖像造了人後，祂立刻祝福了他們，並對他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」能夠為天主管理萬物是我們的褔氣。
今天也是方濟會雷永明神父逝世33年的紀念日，在懷念這位中文聖經翻譯先驅的同時，希望雷神父列聖品一事能早日落實，也切願中文聖經能廣傳中華大地，聖言能真正與中國人同在。
慈愛的天父，你曾使可敬的雷永明神父，一生熱愛聖言，又啟迪他獻出他的一生，將聖經譯成中文，貢獻給你所愛的中國教會。 現在懇切求你，報答他的辛勞，賜他能列入聖人聖女的行列，因他忠誠地為了你的福音工作，成為聖神德能的生活見證。現在更懇切求你，接納他為我們所作的祈禱，賞賜我所特別需要的這個恩寵（說出自己的意向）…以光榮你的聖名。亞孟。
願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
可敬雷永明神父！ 為我等祈！
中午向奶奶拜年，剛入屋她就問我們今早有否望彌撒，知道我們這兩隻懶惰鬼沒有參與感思祭後，她走到房間取出一些神父在今早送贈的禮物，有聖相、利是、綉上「平安」的掛飾…等，叫我們選擇一件。的確，在新的一年我們最需要的是上主的祝褔和支持，正如《創世紀》描述天主照自己的肖像造了人後，祂立刻祝福了他們，並對他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」能夠為天主管理萬物是我們的褔氣。
今天也是方濟會雷永明神父逝世33年的紀念日，在懷念這位中文聖經翻譯先驅的同時，希望雷神父列聖品一事能早日落實，也切願中文聖經能廣傳中華大地，聖言能真正與中國人同在。
慈愛的天父，你曾使可敬的雷永明神父，一生熱愛聖言，又啟迪他獻出他的一生，將聖經譯成中文，貢獻給你所愛的中國教會。 現在懇切求你，報答他的辛勞，賜他能列入聖人聖女的行列，因他忠誠地為了你的福音工作，成為聖神德能的生活見證。現在更懇切求你，接納他為我們所作的祈禱，賞賜我所特別需要的這個恩寵（說出自己的意向）…以光榮你的聖名。亞孟。
願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
可敬雷永明神父！ 為我等祈！
2009年1月25日星期日
上主，求你教訓我履行你的道路。（詠25:4）
今天是常年期第三主日，讀經一本應是《約納先知書》，怎料我參與的是聖保祿宗徒歸化慶日的彌撒，恭讀的是《宗徒大事錄》9:1-22，選用的《福音》也有不同；如此一來，我在沒有妥善準備之下參與了一台主日感恩祭。在回家的路上，我不斷思考今天的讀經安排，感覺非常巧妙，約納先知和保祿宗徒在起初同樣是未能掌握上主的旨意，因著一次的磨難，造就了一個人生的轉捩點，上主引領他們走進真理之路，他們漸漸摒除褊狹的思想，明白他們的使命是要為異民宣講天國的福音，為使世人獲得救贖之恩。我想無論怎麼樣的悔改更新，即使要來一個180度的跨越，我們的終向都是要履行上主的道路，聽從天主的命令。《福音》描述耶穌在升天前訓示宗徒的話語，「那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：『你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人，必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊瘉』」(谷16:15-18)。 雖然只有四節，盡見保祿宗徒的影子，我想到的片段有：
* 在依科尼雍，上主藉保祿和門徒的手顯了徵兆和奇蹟。(宗14:3 )
* 在呂斯特辣，保祿治好跛子。(宗14:8-10)
* 在斐理伯，保祿為一個附占卜之神的女孩驅魔 (宗16:16-18) 。保祿與息拉一同被押在監裡，忽然地震大作，監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。(宗16:26)
* 在厄弗所，天主藉保祿的手，行了一些非常的奇事， 甚至有人拿去他身上的毛巾和圍裙，放在病人身上，疾病便離開他們，惡魔也出去了。(宗19:11-12)
* 在特洛阿，保祿復生了一位因聽他講道打瞌睡，從三樓窗台上墮下的青年人厄烏提曷。(宗20:7-12)
* 保祿在往羅馬途中覆舟，在默里達島保祿被毒蛇咬傷仍然無恙活著 (宗28:3-6)，保祿也治好了頗里約的父親，他患了熱病和痢疾 (宗28:8) 。
2009年1月24日星期六
帳幕
今天的褔音講論耶穌和門徒廢寢忘餐，為了遠道而來的群眾，連飯都不能吃，人們見他們異常的行徑說：「他瘋了！」(谷3:20-21) 「看是看，但不明白」是人的通病… 也令我無意中記起猶太人的帳棚節，我曾一度認為猶太人為了「帳棚」何其執迷不悟，已到了「瘋癲」無藥可救的地步。
及後，我意識到猶太人堅持信念，每年一次潔淨良心，全家人一起在帳棚節擯棄物慾和牽掛，一同載歌載舞，重申要倚靠上主，將一切榮耀全歸於祂。我很欣賞猶太人千百年來都能貫徹始終，不管人家所作的是表面功夫或是實質的洗心革面，我們自命為基督的追隨者，一年中又有多少天能夠一家人拋卻所有，「除去死亡的行為，好去事奉生活的天主」(希9:14) 呢？
2009年1月23日星期五
與耶穌「常在一起」
今天的褔音記載耶穌揀選了十二人成為宗徒，為使宗徒們「同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄」(谷3:14-15)。身為基督徒，接受主的差遣去廣傳褔音是我們的職份，這是無庸置疑的事。至於耶穌賦予宗徒們驅魔的權柄，神父的教導是，附了魔的人有如行屍走肉，驅魔能使人重獲新生，這不單可以使人度聖善的生活，更重要的是人自始便能肩負各自不同的使命去造福人群。
關於第一點「與耶穌常在一起」又所謂何事呢？隱約記得宗徒與耶穌「常在一起」是要就所見所聞為耶穌作見證。我突然想起《若望褔音》的結語：「為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下」(若21:24-25)。似乎與耶穌常在一起，不僅是為主作見證，因為這是永無止境、我們畢生也幹不完的工作。我不期然想起耶穌升天前的許諾，即《瑪竇褔音》的結語「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」(瑪28:20)，能夠與主常在一起是一份褔氣、是一份支持，基督親臨在祈禱中、在禮儀中、在弱小者身上…
關於第一點「與耶穌常在一起」又所謂何事呢？隱約記得宗徒與耶穌「常在一起」是要就所見所聞為耶穌作見證。我突然想起《若望褔音》的結語：「為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下」(若21:24-25)。似乎與耶穌常在一起，不僅是為主作見證，因為這是永無止境、我們畢生也幹不完的工作。我不期然想起耶穌升天前的許諾，即《瑪竇褔音》的結語「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」(瑪28:20)，能夠與主常在一起是一份褔氣、是一份支持，基督親臨在祈禱中、在禮儀中、在弱小者身上…
2009年1月22日星期四
大司祭
耶穌基督為我們贖罪，一次而永遠地奉獻自己，為我們的罪祭獻犧牲了，他是公認的欽使和大司祭，遠超過眾天使和任何司祭。今天的讀經一《希伯來書》指出耶穌「是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的」(希7:26) 。因著主耶穌的完美，所有經由他接近天主的人，都能獲得救贖。這也清楚點出耶穌基督永為的大司祭是有別於由法律所立的大司祭，即使是獻身事主的修道人，神父、及至主教都有其弱點。
熟悉我的朋友都知道我不喜歡陳日君樞機，一切只是源於第一次的接觸，這是發生在我洗禮前的一次聚會，我當時參加慕導者的考核禮，主禮是胡樞機，而陳主教在禮儀中睡著了，輔祭們無計可施，最後惟有把電風扇推近直吹陳主教叫醒他，這次經驗令我對陳樞機非常反感，在這兩年間我才慢慢學懂對樞機有較為客觀的批評。
再數算我不滿意的神職人員，就是聖十架字堂的兩位現任神父，陳德雄神父曾經侮辱我父親，我曾於主日彌撒後要求神父為父親獻一台追思彌撒，他先說9月23日的彌撒意向是為過世的胡樞機祈禱，我於是詢問他可否加多一個彌撒意向為爸爸祈禱，陳神父再拒絕說當天是 Fr. Pio 的瞻禮，令我最氣憤是他的一句話：「妳爸爸可以與他們 (胡樞機和Fr. Pio) 相比嗎？」
至於林勝文神父，我不認識他，教友們常稱讚他精通聖經教理，在神師前如何謙卑。我只參與過一兩台由他主持的彌撒，他在祭台上獻祭，我總是感覺不到耶穌基督臨在於彌撒中，林神父是一位太有風格的神父 (陳德雄神父固然不用說)，講道是精彩絕倫，顯盡自己的光芒。於我來說司鐸的聖德至為重要，識講唔識做，表裡不一，只披戴著功高蓋主的氣焰，身邊即使有千萬前呼後擁的追隨者，又如何？ 我們「不是那光，祇是為給那光作證」(若1:8)。
我在領洗後只有一次違抗第三誡〔守瞻禮主日〕，就是去年在耶路撒冷的聖枝主日，我因為病倒未能參與，這次經歷真是刻骨銘心，我已不敢再犯。我捫心自問只是一個對主日感恩祭有要求的教友，拒絕到聖十架字堂參與彌撒，我想不是罪過吧？ 希望大家體諒我的感受。
熟悉我的朋友都知道我不喜歡陳日君樞機，一切只是源於第一次的接觸，這是發生在我洗禮前的一次聚會，我當時參加慕導者的考核禮，主禮是胡樞機，而陳主教在禮儀中睡著了，輔祭們無計可施，最後惟有把電風扇推近直吹陳主教叫醒他，這次經驗令我對陳樞機非常反感，在這兩年間我才慢慢學懂對樞機有較為客觀的批評。
再數算我不滿意的神職人員，就是聖十架字堂的兩位現任神父，陳德雄神父曾經侮辱我父親，我曾於主日彌撒後要求神父為父親獻一台追思彌撒，他先說9月23日的彌撒意向是為過世的胡樞機祈禱，我於是詢問他可否加多一個彌撒意向為爸爸祈禱，陳神父再拒絕說當天是 Fr. Pio 的瞻禮，令我最氣憤是他的一句話：「妳爸爸可以與他們 (胡樞機和Fr. Pio) 相比嗎？」
至於林勝文神父，我不認識他，教友們常稱讚他精通聖經教理，在神師前如何謙卑。我只參與過一兩台由他主持的彌撒，他在祭台上獻祭，我總是感覺不到耶穌基督臨在於彌撒中，林神父是一位太有風格的神父 (陳德雄神父固然不用說)，講道是精彩絕倫，顯盡自己的光芒。於我來說司鐸的聖德至為重要，識講唔識做，表裡不一，只披戴著功高蓋主的氣焰，身邊即使有千萬前呼後擁的追隨者，又如何？ 我們「不是那光，祇是為給那光作證」(若1:8)。
我在領洗後只有一次違抗第三誡〔守瞻禮主日〕，就是去年在耶路撒冷的聖枝主日，我因為病倒未能參與，這次經歷真是刻骨銘心，我已不敢再犯。我捫心自問只是一個對主日感恩祭有要求的教友，拒絕到聖十架字堂參與彌撒，我想不是罪過吧？ 希望大家體諒我的感受。
2009年1月21日星期三
聖依搦斯瞻禮日
Louis 趁今天放假，大清早就叫我去「拜山」，我們慣常先到我爸爸的墓地因為靠近山腳，然後才走上長長的梯級到老爺的墓地，巧遇奶奶帶同Sindy (外籍傭工) 也來掃墓，我們亦順路探望海星堂文神父，到他的墓前送上鮮花和祈禱。在離去時，遇上海星堂的一位朋友 Becky，也再次藉這難得的機會感謝她在潘伯伯的殯葬禮儀中協助領經和守靈祈禱。
在上聖經課堂前，屈修女談到今天是聖依搦斯 (St. Agnes) 的瞻禮，問我為何會選用 Agnes 為領洗的聖名，又是否認識這位殉道聖女的事蹟。Agnes 是我入讀中學時我 Auntie 為我改的英文名， Agnes其實是一所時裝店的名稱，位於銅鑼灣白沙道，Auntie 經常光顧這所時裝店，也在這裡認識了我的姨丈…，到了受洗入教，我順理成章以 Agnes 為聖名。坦白的說，我從沒有真正思考過這位主保聖人於我有何意義，及至一年半前知道德籣修女原名是 Agnes 後，我才對 St. Agnes 有多一點具體的概念。德籣修女是基督的忠實追隨者，也堪當稱作「正義之王」，「和平之王」(希7:2)。
在上聖經課堂前，屈修女談到今天是聖依搦斯 (St. Agnes) 的瞻禮，問我為何會選用 Agnes 為領洗的聖名，又是否認識這位殉道聖女的事蹟。Agnes 是我入讀中學時我 Auntie 為我改的英文名， Agnes其實是一所時裝店的名稱，位於銅鑼灣白沙道，Auntie 經常光顧這所時裝店，也在這裡認識了我的姨丈…，到了受洗入教，我順理成章以 Agnes 為聖名。坦白的說，我從沒有真正思考過這位主保聖人於我有何意義，及至一年半前知道德籣修女原名是 Agnes 後，我才對 St. Agnes 有多一點具體的概念。德籣修女是基督的忠實追隨者，也堪當稱作「正義之王」，「和平之王」(希7:2)。
2009年1月20日星期二
因耐心等待，而獲得了恩許。(希 6:15)
今天家中多了一位新成員，牠就是我上星期在網誌中提及的鬆獅狗BB，寵物店的老闆 (Sam Wong) 叫牠做「蕃薯」，狗BB只有77日大 (11月4日出世)，還有兩個星期才滿三個月。我曾經向Sam 要求到狗場見一見「蕃薯」，但被他拒絕 (甚麼行規云云) ，與 Sam 相識數年，他每月都接載 CoCo 和 JoJo 到寵物店沖涼美容，只收取HK$380 (兩隻狗連接送)，想不到今次竟為了鬆獅狗BB一事大家僵持了數天，我有點過意不去。最後他安排「蕃薯」到寵物店暫往幾天，讓我可以帶 JoJo 去見「蕃薯」。JoJo 與「蕃薯」在下午第一次見面，這頭妒忌心極重的金毛狗，並沒有敵視「蕃薯」，即使我抱著「蕃薯」，JoJo 似乎也沒有醋意，希望牠們能相處愉快。「蕃薯」隨了眼晴較 CoCo 細小、鼻子更扁外，一切與 CoCo 很相像，深黑的嘴巴、藍色的舌頭，尾巴貼背，連坐著和躺著的姿勢也一樣…有點不完美 ，「蕃薯」也是一頭不主動的狗，很溫馴，不愛吠叫。
Louis 起初堅持在我未覓到新工作前，不容許買狗BB，或許「蕃薯」真的很似 CoCo，他也心軟起來。還有，很感謝 Fanny 的電郵，提醒我可能把誘惑和恩賜混淆了，「蕃薯」是天父送給我的天使，她的話使我「得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望」(希 6:18)。的確，「金毛獅王」是我的記號，沒有獅王的日子，只牽著金毛上街，一些狗朋友甚至認不出我來，真的很失落！
2009年1月19日星期一
學習服從 (希5:8)
潘伯伯的身後事順利完成，參與守靈祈禱的親朋戚友有近百人，雖然絕大多數是非教友，大家都誠心獻上了祈禱，相信上主會因著我們的虔敬而俯允我們的懇求，收納潘伯伯的靈魂往天國裡去。在靈堂上，Eliz 和 Joshua 依然開懷耍樂，見到公公的遺體和靈柩沒有絲毫的不安，畢竟他們年紀尚小，未能完全明白死亡是甚麼一回事。再者，兩天的禮儀都是在祥和的氣氛下進行，親友們沒有大聲哀號或痛哭，無形中帶出了一個正面的信息，死亡是不用畏懼的，也令兩位小朋友欣然接受公公去了「另一個家」。
在吃過解慰酒後，范神父突然邀請我在主日彌撒中領經和讀經，我立即推辭說：「我做了幾年教友，在彌撒中應何時企立何時座下我也弄不清，況且我咬字不清…」神父的回應是：「唔識就要學！我已經為妳考慮過，讀經組最適合妳，我才不會叫妳去婦女會、歌詠團之類…」其實，我在當刻有點尷尬，因為身邊有兩位海星堂的朋友同行，好像有點顧此失彼，大家在不經意間轉換了話題。
回家後發現今天《讀經一》論及「服從」，「他(耶穌)雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」(希5:8-9) ，我在昨天才誇口要聽從耶穌基督，聆聽主的話語，睡了一覺就忘記得一乾二淨，這是「為弱點所糾纏」(希5:2) 嗎？
在吃過解慰酒後，范神父突然邀請我在主日彌撒中領經和讀經，我立即推辭說：「我做了幾年教友，在彌撒中應何時企立何時座下我也弄不清，況且我咬字不清…」神父的回應是：「唔識就要學！我已經為妳考慮過，讀經組最適合妳，我才不會叫妳去婦女會、歌詠團之類…」其實，我在當刻有點尷尬，因為身邊有兩位海星堂的朋友同行，好像有點顧此失彼，大家在不經意間轉換了話題。
回家後發現今天《讀經一》論及「服從」，「他(耶穌)雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源」(希5:8-9) ，我在昨天才誇口要聽從耶穌基督，聆聽主的話語，睡了一覺就忘記得一乾二淨，這是「為弱點所糾纏」(希5:2) 嗎？
2009年1月18日星期日
請上主發言！你的僕人在此靜聽。(撒上3:9)
昨天下午到聖神修院參與「聆風樂禱」，主題是「耶穌的面貌、天主的面貌」，林祖明神父引述申34:10的記載說，在梅瑟之後，在以色列中沒有一位先知，能夠與上主面對面地來往。「上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣」 (出33:11) 。林神父點出這章節時，我當刻就記起「安息」，思念原祖父母與天父在樂園中漫步的景象。
林神父指出人類自創世以來都盼望見到天主父，在《聖詠》中屢有提及，如：「上主，求你俯聽我的呼號，上主，求你憐憫我，垂允我。 論及你，我心中時常在想：『你應該尋求他的儀容。』上主，我在尋求你的儀容」 (詠27:8-90)。「天主，求你使我們能以復興，顯示你的慈顏，好拯救我們」 (詠80:4, 20) 。其實，梅瑟也有同樣的祈求，《出谷記》33:12-20記述梅瑟不太相信天父寵愛他，要求上主指示應行的道路，又渴求見天主的容貌，欲一睹天主的榮耀，得到心靈的安慰。天主的答覆卻是「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了」。即使梅瑟與天主父有著密切的關係，他也未可以窺探天主在面容後的真實面貌。《若望褔音》記載「法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了」(若1:17-18)。降生成人的天主子給我們顯示了天主父，我們從耶穌身上能認識父。
耶穌曾顯聖容，他帶著伯多祿，雅各伯和若望上了一座高山，在他們面前變了容貌，「他的面貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光」(瑪17:2) ，梅瑟和厄里亞也同時在山上顯現，忽然有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」(瑪17:5) 。我記起天父在耶穌受洗時也說過類似的話，「這是我的愛子，我所喜悅的」(瑪3:17) 。不同的是天主在第二次的說話中叫我們聽從耶穌基督，保祿宗徒就是其中的表表者，保祿在往大馬士革的路上，也遇到由天上而來的一道光，保祿的轉化有著光的引領，由聽從耶穌而開展新生命。
在主日講道中，范神父問教友們：「是耶穌召叫你？還是你跟隨耶穌？」答案或許是因人而異，我卻認為「召叫」和「跟隨」是相輔相成的，在信仰歴程中不可能只存在單一的召叫、或是盲目的跟隨。我們決定跟隨耶穌可能是一時三刻的抉擇，猶如主日褔音中的兩位門徒 (若望和安德肋) ，在起初我們不太認識主耶穌，可能有著信德和望德的牽引、人們的推薦 (如若翰洗者、厄里司祭) ，我們才敢走出第一步嘗試與主交往，在認識主耶穌後，我們漸能覺察天主的旨意而付諸行動，在每次的交往中，我們對天主會有更深、更新和更多的認識。這兩天的反思提醒了我，人是不可能窺探天主的全貌，正如我們無法 100% 洞悉天主的計劃，我總不能以「不肯定」為藉口，就甚麼都不幹。小小的撒慕爾也懂得不斷尋找，回應召叫，祈禱聆聽是最基要吧！
林神父指出人類自創世以來都盼望見到天主父，在《聖詠》中屢有提及，如：「上主，求你俯聽我的呼號，上主，求你憐憫我，垂允我。 論及你，我心中時常在想：『你應該尋求他的儀容。』上主，我在尋求你的儀容」 (詠27:8-90)。「天主，求你使我們能以復興，顯示你的慈顏，好拯救我們」 (詠80:4, 20) 。其實，梅瑟也有同樣的祈求，《出谷記》33:12-20記述梅瑟不太相信天父寵愛他，要求上主指示應行的道路，又渴求見天主的容貌，欲一睹天主的榮耀，得到心靈的安慰。天主的答覆卻是「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了」。即使梅瑟與天主父有著密切的關係，他也未可以窺探天主在面容後的真實面貌。《若望褔音》記載「法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了」(若1:17-18)。降生成人的天主子給我們顯示了天主父，我們從耶穌身上能認識父。
耶穌曾顯聖容，他帶著伯多祿，雅各伯和若望上了一座高山，在他們面前變了容貌，「他的面貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光」(瑪17:2) ，梅瑟和厄里亞也同時在山上顯現，忽然有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」(瑪17:5) 。我記起天父在耶穌受洗時也說過類似的話，「這是我的愛子，我所喜悅的」(瑪3:17) 。不同的是天主在第二次的說話中叫我們聽從耶穌基督，保祿宗徒就是其中的表表者，保祿在往大馬士革的路上，也遇到由天上而來的一道光，保祿的轉化有著光的引領，由聽從耶穌而開展新生命。
在主日講道中，范神父問教友們：「是耶穌召叫你？還是你跟隨耶穌？」答案或許是因人而異，我卻認為「召叫」和「跟隨」是相輔相成的，在信仰歴程中不可能只存在單一的召叫、或是盲目的跟隨。我們決定跟隨耶穌可能是一時三刻的抉擇，猶如主日褔音中的兩位門徒 (若望和安德肋) ，在起初我們不太認識主耶穌，可能有著信德和望德的牽引、人們的推薦 (如若翰洗者、厄里司祭) ，我們才敢走出第一步嘗試與主交往，在認識主耶穌後，我們漸能覺察天主的旨意而付諸行動，在每次的交往中，我們對天主會有更深、更新和更多的認識。這兩天的反思提醒了我，人是不可能窺探天主的全貌，正如我們無法 100% 洞悉天主的計劃，我總不能以「不肯定」為藉口，就甚麼都不幹。小小的撒慕爾也懂得不斷尋找，回應召叫，祈禱聆聽是最基要吧！
2009年1月17日星期六
我們必須向主交賬 (希4:13)
今天的答唱詠是選用19篇，我尤其喜愛第4及15節。再次思想這篇聖詠，或許受著昨天讀經和明天主日福音的牽引，我仿如進入了與天主同行的境界中一樣，「日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言」(詠19:3-4) ，也把我帶到若望和安德肋的身旁，跟隨著他們走進耶穌「住的地方」與主秉燭詳談 (若1:38-39) 。
今天的福音記載耶穌召選瑪竇為徒，重申他的使命「我不是來召義人，而是召罪人」(谷2:17) 。縱使我留心上主的一切啓示，竭盡全力遵行我明白的一切，但我總有一些罪愆是未覺察到的，我怎樣才能認出這些過犯呢？
「上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！」(詠 19:15)
今天的福音記載耶穌召選瑪竇為徒，重申他的使命「我不是來召義人，而是召罪人」(谷2:17) 。縱使我留心上主的一切啓示，竭盡全力遵行我明白的一切，但我總有一些罪愆是未覺察到的，我怎樣才能認出這些過犯呢？
「上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！」(詠 19:15)
2009年1月16日星期五
進入安息 (希4:3)
昨天在日誌無意中提及「安息」，我以為「安息」是指離開塵世回歸父家，現在才明白我的理解實在太膚淺，慶幸還未對 Eliz 講及這問題。
「安息」是今天《讀經一》希4:1-5, 11的主題，吳神父說《讀經一》中有兩類的安息。首先是「安息的恩許」(希4:1) ，指梅瑟帶領以色列民離開埃及，往上主恩許的福地，他們這一代人因為不相信天主 (如拜金牛)，爭權，貪得無厭…引至上主發怒，凡不順從祂的人(包括梅瑟和亞郎) 「決不得進入我 (上智) 的安息」(希4:3)。得到安息的人象徵歸依加入教會的我們，我們蒙受了喜訊，要傳揚給其他人，讓天下人同享天主的安息，在和諧的國度裡生活。
「安息」的另一含意是安息日，天主在第七天見造物的工程已完成，「就在第七天休息，停止了所作的一切工程，天主祝福了第七天，定為聖日」(創2:2-3) 。天主放下所有工作是要與祂的創造物在一起，共同在安息中。所以，「安息」不是一個地方，是指我們的心靈在天主內，在進入安息的境界後，我們得到真正的平安、寧靜和喜樂，就如亞當、厄娃 (在未犯罪前)與天主一起同行，漫步於樂園中的親密關係。這是靈修層面的安息吧！
「安息」是今天《讀經一》希4:1-5, 11的主題，吳神父說《讀經一》中有兩類的安息。首先是「安息的恩許」(希4:1) ，指梅瑟帶領以色列民離開埃及，往上主恩許的福地，他們這一代人因為不相信天主 (如拜金牛)，爭權，貪得無厭…引至上主發怒，凡不順從祂的人(包括梅瑟和亞郎) 「決不得進入我 (上智) 的安息」(希4:3)。得到安息的人象徵歸依加入教會的我們，我們蒙受了喜訊，要傳揚給其他人，讓天下人同享天主的安息，在和諧的國度裡生活。
「安息」的另一含意是安息日，天主在第七天見造物的工程已完成，「就在第七天休息，停止了所作的一切工程，天主祝福了第七天，定為聖日」(創2:2-3) 。天主放下所有工作是要與祂的創造物在一起，共同在安息中。所以，「安息」不是一個地方，是指我們的心靈在天主內，在進入安息的境界後，我們得到真正的平安、寧靜和喜樂，就如亞當、厄娃 (在未犯罪前)與天主一起同行，漫步於樂園中的親密關係。這是靈修層面的安息吧！
2009年1月15日星期四
將要接受試探的一天
自潘伯伯去世後，大家都沒有向 Eliz 解釋外公巳死去的事實，Eliz 開始不耐煩嚷著要見公公，姨媽起初對這個五歲小女孩說：「公公去了一個很遠很遠的地方，叫天堂…我們遲些會在天堂再次見到公公的。」可是，Eliz 突然問：「公公有否帶電話呀？我要與他傾談。」大家惟有告訴她公公沒有帶手提電話，Eliz 始終按撫不住，整天哭哭啼啼，我們也決定不要再心硬了，讓她參與下星期一早上的出殯和火葬禮儀，還她的心願要見公公最後一面。出席葬禮於我來說是一個考驗，不但要把「安息」的信息告知 Eliz，我自己也要「保存著起初懷有的信心，堅定不移，直到最後」(希3:14)。
2009年1月14日星期三
上主必能扶助受試探的人 (希2:18)
剛剛參與一個飯聚，有幸於梁幹潮神父離港前與他見面，真的很感激 Jonas 的穿針引線，也多謝堂區歌詠團的朋友不介意多了我這個閒人，在席中我重遇一位舊鄰居，又是另類的恩賜。梁神父的精神較去年三月回港時為佳，未見他有咳嗽，期盼天父可以繼續看顧他的健康，保守他的工作。在晚飯中，有人問我：「妳是屬於那個堂區的呢？」我答說：「我登記的户籍是聖十字架堂區。」她再問：「我未見過妳，妳是參與那一台彌撒的呢？」我坦白說道：「自梁神父離港到蒙古後，我已改往其他堂區…」接著收到秀群的電話，她邀請我參與駱神父的新春團拜，我即時答應了，或許天父想我與聖十字架堂區的教友多點交流吧！
今天也抽空探望了老虎狗朋友，原有巳有半年沒有見過牠，牠似乎紮實了很多，很健碩，但依然非常痴纏；恰巧地，寵物店的老闆致電給我說有鬆獅狗BB，還說牠的樣子、形格、毛色…很像 CoCo，我請老闆電郵牠的照片給我看，回家後我立刻開啓電郵，發現這頭小狗的確很有CoCo 的感覺，渴色的毛髮中混有黑毛，嘴巴深黑；這頭小狗快將三個月大，而 CoCo 離去剛好三個月，一個很大的誘惑，我不斷對自已：「CoCo 巳死了，世間上不會有輪廻…」
今天也抽空探望了老虎狗朋友，原有巳有半年沒有見過牠，牠似乎紮實了很多，很健碩，但依然非常痴纏；恰巧地，寵物店的老闆致電給我說有鬆獅狗BB，還說牠的樣子、形格、毛色…很像 CoCo，我請老闆電郵牠的照片給我看，回家後我立刻開啓電郵，發現這頭小狗的確很有CoCo 的感覺，渴色的毛髮中混有黑毛，嘴巴深黑；這頭小狗快將三個月大，而 CoCo 離去剛好三個月，一個很大的誘惑，我不斷對自已：「CoCo 巳死了，世間上不會有輪廻…」
2009年1月13日星期二
在集會中，我要讚揚你。(希2:12)
還記得在兩星期前的課堂中(31/12)，吳神父與我們分享《若望一書》2:18-21，提醒我們有許多假基督會在未世出現，「假基督」是指在信仰團體中，歪曲基督的訓導，妖言惑眾使團體分裂的信友。我一直以為這事離我很遠，想不到今天在 Catholic Group 的分享中就發生了，令我非常沮喪，若要我重投善會服務堂區，又再加潻一重障礙。
我於日前把搜集到有關「愛」的資料交予主題負責人，怎料負責人仍然以《若望褔音》21:15-17 中耶穌與伯多祿的三次對答：「你愛 (agapao) 我嗎？」「主，是的，你知道我愛 (phileo) 你。」來帶出希臘文的「愛」字有三個層面的意思，令參與者誤以為伯多祿不願為耶穌犧牲一切。這本不打緊，最使我心灰意冷的是他竟把 eros, phileo 和 agapao 解作是不同層次的愛，這根本不是「愛」的真諦。難道夫婦之愛 (eros) 只限於慾念，不需要關顧對方，不願意為另一半作犧牲嗎？而「基督徒之愛」一定要清心寡慾嗎？
根據《若望褔音》的記載，耶穌給我們的命令是：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們」(若13:34)。我雖然不知道章節中的愛是 phileo 還是 agapao, 要愛耶穌，我們應該在「最小者」身上具體地實踐愛德，耶穌就在「最小的弟兄」中，如瑪25: 35-36 所述「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡；你們來探望了我」。
我認為聖經教導的「愛」，無論是任何形式的愛 (eros 或 phileo) 都應涵蓋 agapao 。在另一方面，我深信天主不會喜歡我們只追求 agapao而漠視兄弟情誼，夫婦之義。我們要全面去「愛」，愛德行動比推拷 eros, phileo 和 agapao 的字面意義更有價值，更為天主所悅納。
* * * * *
eros: physical love 「男女之愛」。 Eros是希臘神話中的小愛神，與羅馬神話的邱比特相似，是到處亂點鴛鴦譜的淘氣鬼。他是一個長了一雙翅膀手拿弓箭的調皮小男孩，若他以金箭射入人心會產生愛情，以鉛箭發射則會產生憎惡。
phileo: brotherly love 「兄弟之愛」，如耶穌與拉匝祿。
agapao: divine love 「基督徒之愛」，是完全奉獻的愛情。
我於日前把搜集到有關「愛」的資料交予主題負責人，怎料負責人仍然以《若望褔音》21:15-17 中耶穌與伯多祿的三次對答：「你愛 (agapao) 我嗎？」「主，是的，你知道我愛 (phileo) 你。」來帶出希臘文的「愛」字有三個層面的意思，令參與者誤以為伯多祿不願為耶穌犧牲一切。這本不打緊，最使我心灰意冷的是他竟把 eros, phileo 和 agapao 解作是不同層次的愛，這根本不是「愛」的真諦。難道夫婦之愛 (eros) 只限於慾念，不需要關顧對方，不願意為另一半作犧牲嗎？而「基督徒之愛」一定要清心寡慾嗎？
根據《若望褔音》的記載，耶穌給我們的命令是：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們」(若13:34)。我雖然不知道章節中的愛是 phileo 還是 agapao, 要愛耶穌，我們應該在「最小者」身上具體地實踐愛德，耶穌就在「最小的弟兄」中，如瑪25: 35-36 所述「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡；你們來探望了我」。
我認為聖經教導的「愛」，無論是任何形式的愛 (eros 或 phileo) 都應涵蓋 agapao 。在另一方面，我深信天主不會喜歡我們只追求 agapao而漠視兄弟情誼，夫婦之義。我們要全面去「愛」，愛德行動比推拷 eros, phileo 和 agapao 的字面意義更有價值，更為天主所悅納。
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eros: physical love 「男女之愛」。 Eros是希臘神話中的小愛神，與羅馬神話的邱比特相似，是到處亂點鴛鴦譜的淘氣鬼。他是一個長了一雙翅膀手拿弓箭的調皮小男孩，若他以金箭射入人心會產生愛情，以鉛箭發射則會產生憎惡。
phileo: brotherly love 「兄弟之愛」，如耶穌與拉匝祿。
agapao: divine love 「基督徒之愛」，是完全奉獻的愛情。
2009年1月12日星期一
你們悔改，信從福音罷！ (谷1:15)
在常年期第一週的首天，平日讀經以《希伯來書》開始，「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話」(希1:1)。我今天首次上英文的聖經課，主題是大司祭亞郎，深深體會到天主藉不同方式向我說話，為求使我走出第一步。
首先，我想藉此機會感謝正在 Washington DC 攻讀的葉神父，日前收到了他的聖誕卡，封面是方濟和小耶穌，卡內印上了「亞郎祝褔語」，一年一次的交流卻是很大的鼓舞，鼓勵我要嘗試參與英文聖經課。今天的褔音再次告戒「你們悔改，信從福音罷！」(谷1:15) 我與梅瑟有一相似的地方，大家都只懂得藉故推辭，若沒有亞郎的協助，相信難成大器。剛剛發現在新約中，除路加曾兩次提及亞郎外，其餘三次的記載都是出自《希伯來書》（希5: 4；7:11；9:4），天主的安排真的出人意表！
從前我僅知道亞郎是以色列的第一位大司祭，和認識他的祝褔語 (户6:22-27) 而已。今天我對亞郎多了一點認識，衷心感謝吳岳清神父的悉心教導！要凌晨三時起床準備課堂是不容易的事，相信他在犧牲和付出的背後，得著更多的享受和支持...另類的恩寵。
1. 亞郎是梅瑟的兄長（出6:20），較梅瑟年長約三歲（出7:7），是肋未人(一個不應佔有產業的支派)。
2. 當天主初次召叫梅瑟和亞郎 (出4:27-8) 要將以色列子民從埃及人中領出來時，他們兩兄弟約二、三十歲，按《出谷紀》的記載，他們與法郎交涉的時候巳屆八十高齡，天主出谷的計劃豈不是拖延了近五十年！其中的一個原因是因為梅瑟屢次以自己是一個「笨口結舌的人」為藉口推辭天主的旨意。
3. 亞郎蒙天主召選，要他代替梅瑟向百姓說話，作梅瑟的口舌 (出4:16）。
4. 亞郎行的第一個神蹟記載於出7:8-9，上主對梅瑟和亞郎說：「如果法郎要求你們說：你們顯個奇蹟，給你們作證罷！你就吩咐亞郎說：將你的棍杖扔在法郎面前，棍杖就會變成一條蛇。」可見亞郎已分擔了梅瑟的職務，以彌補梅瑟不足之處，共同去履行使命。
5. 法郎心硬，拒絕釋放以色列民，上主訓示梅瑟，亞郎照梅瑟的吩咐降下首三個災禍，包括: 水變血 (出7:20) ，蝦蟆 (出8:2) ，蚊子(出8:13) 。
6. 上主向梅瑟和亞郎訓示逾越節祭餐及奉獻長子的法律等，表明一家之主(父親) 要分擔司祭的職務(出12:4, 12:43-51, 13:8-10) 務要年年按照定期遵守這規定。就如我們在領洗時己承諾盡耶穌普通司祭的職務。
7. 在「打石出水」的事件中 (出17:1-7，户20:1-13)，梅瑟違背命令，竟用棍杖打了磐石兩次，上主連亞郎都懲罰，彼此都不能進入上主賜予的褔地，亞郎也受罰因為他沒有阻止弟弟梅瑟以棍杖再次擊打磐石，顯示他也不完美和欠缺信德。
8. 在舊約的記載中，亞郎甚少發言，他主要的言論就是放縱以色列民鑄造一尊金牛犢，並向這偶像奉獻了全燔祭及和平祭(出32:1-6)，因而犯了重罪，但上主依然愛亞郎，沒有因他犯了第一誡而免去他的司祭職。原來金牛犢通常只有四寸大。
9. 神父對「梅瑟怒碎約版」另有演繹，當梅瑟看見了那金牛犢，他驚覺以色列民要依恃可見之物來尊崇無形可見的創世主，即使沒有金牛犢，他們也會對約版膜拜，遂大發憤怒，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。(出32:19)
10. 亞郎一生鞠躬盡瘁，忠於職守，他也有軟弱的一面，當250個以色列人不滿只在帳幕內服務，貪求司祭之職，因而起騷動要反抗梅瑟，在這事件中，亞郎一直處於被動，要賴上主藉棍杖開花來確立亞郎大司祭的職務。
11. 梅瑟把亞郎象徵司祭職的長袍脫下，給亞郎的兒子厄肋阿匝爾穿上，亞郎隨即被主召回死在曷爾山 (户20:22-29)。
12. 『願上主祝福你，保護你； 願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。』
首先，我想藉此機會感謝正在 Washington DC 攻讀的葉神父，日前收到了他的聖誕卡，封面是方濟和小耶穌，卡內印上了「亞郎祝褔語」，一年一次的交流卻是很大的鼓舞，鼓勵我要嘗試參與英文聖經課。今天的褔音再次告戒「你們悔改，信從福音罷！」(谷1:15) 我與梅瑟有一相似的地方，大家都只懂得藉故推辭，若沒有亞郎的協助，相信難成大器。剛剛發現在新約中，除路加曾兩次提及亞郎外，其餘三次的記載都是出自《希伯來書》（希5: 4；7:11；9:4），天主的安排真的出人意表！
從前我僅知道亞郎是以色列的第一位大司祭，和認識他的祝褔語 (户6:22-27) 而已。今天我對亞郎多了一點認識，衷心感謝吳岳清神父的悉心教導！要凌晨三時起床準備課堂是不容易的事，相信他在犧牲和付出的背後，得著更多的享受和支持...另類的恩寵。
1. 亞郎是梅瑟的兄長（出6:20），較梅瑟年長約三歲（出7:7），是肋未人(一個不應佔有產業的支派)。
2. 當天主初次召叫梅瑟和亞郎 (出4:27-8) 要將以色列子民從埃及人中領出來時，他們兩兄弟約二、三十歲，按《出谷紀》的記載，他們與法郎交涉的時候巳屆八十高齡，天主出谷的計劃豈不是拖延了近五十年！其中的一個原因是因為梅瑟屢次以自己是一個「笨口結舌的人」為藉口推辭天主的旨意。
3. 亞郎蒙天主召選，要他代替梅瑟向百姓說話，作梅瑟的口舌 (出4:16）。
4. 亞郎行的第一個神蹟記載於出7:8-9，上主對梅瑟和亞郎說：「如果法郎要求你們說：你們顯個奇蹟，給你們作證罷！你就吩咐亞郎說：將你的棍杖扔在法郎面前，棍杖就會變成一條蛇。」可見亞郎已分擔了梅瑟的職務，以彌補梅瑟不足之處，共同去履行使命。
5. 法郎心硬，拒絕釋放以色列民，上主訓示梅瑟，亞郎照梅瑟的吩咐降下首三個災禍，包括: 水變血 (出7:20) ，蝦蟆 (出8:2) ，蚊子(出8:13) 。
6. 上主向梅瑟和亞郎訓示逾越節祭餐及奉獻長子的法律等，表明一家之主(父親) 要分擔司祭的職務(出12:4, 12:43-51, 13:8-10) 務要年年按照定期遵守這規定。就如我們在領洗時己承諾盡耶穌普通司祭的職務。
7. 在「打石出水」的事件中 (出17:1-7，户20:1-13)，梅瑟違背命令，竟用棍杖打了磐石兩次，上主連亞郎都懲罰，彼此都不能進入上主賜予的褔地，亞郎也受罰因為他沒有阻止弟弟梅瑟以棍杖再次擊打磐石，顯示他也不完美和欠缺信德。
8. 在舊約的記載中，亞郎甚少發言，他主要的言論就是放縱以色列民鑄造一尊金牛犢，並向這偶像奉獻了全燔祭及和平祭(出32:1-6)，因而犯了重罪，但上主依然愛亞郎，沒有因他犯了第一誡而免去他的司祭職。原來金牛犢通常只有四寸大。
9. 神父對「梅瑟怒碎約版」另有演繹，當梅瑟看見了那金牛犢，他驚覺以色列民要依恃可見之物來尊崇無形可見的創世主，即使沒有金牛犢，他們也會對約版膜拜，遂大發憤怒，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。(出32:19)
10. 亞郎一生鞠躬盡瘁，忠於職守，他也有軟弱的一面，當250個以色列人不滿只在帳幕內服務，貪求司祭之職，因而起騷動要反抗梅瑟，在這事件中，亞郎一直處於被動，要賴上主藉棍杖開花來確立亞郎大司祭的職務。
11. 梅瑟把亞郎象徵司祭職的長袍脫下，給亞郎的兒子厄肋阿匝爾穿上，亞郎隨即被主召回死在曷爾山 (户20:22-29)。
12. 『願上主祝福你，保護你； 願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。』
2009年1月11日星期日
你是我的愛子，我因你而喜悅。(谷1:11)
今天是主受洗節，神父在彌撒開始就邀請我們去作默想「你是我的愛子，我因你而喜悅」，我突然哭了出來，想起父親在眾人前稱讚我的情景，我從前總是不太在意，現在回味才覺得可貴。《讀經一》提醒我「趁上主可找到的時候，你們應尋找他；趁他在近處的時候，你們應呼求他」(依55:6)。
神父在講道中陳述了舊約洗潔禮、若翰悔罪的洗禮，與耶穌因聖神、水和血的洗禮的不同之處，也利用 Powerpoint 介紹古代的洗潔禮池、若翰洗者的背景，死海的環境、谷木蘭團體…等，有如帶我重遊聖地，一個很豐盛的感恩祭。令我感動的還有Eliz，我發覺 Eliz 總帶著玩偶參與彌撒，每次陪伴著她的玩偶都不同，最奇怪的是她連接受祝褔禮也堅持要牽著玩偶一起去，我曾以為她的行徑是缺乏安全感的表現，今天在細問下，Eliz 答覆我說：「我要神父也祝褔牠 (玩偶) 」，她關愛身邊的玩偶，對神父的祝褔深信不移，難怪在今天的平安禮中神父沒有與她握手，她要追出去卻失望而回，一個如此內斂的小孩子對恩寵如斯渴慕，催促我要再次反省「趁上主可找到的時候，你們應尋找他；趁他在近處的時候，你們應呼求他」。
自2007年參與帳棚節朝聖後，我從沒有把《若望褔音》由頭到尾看一遍，今天藉剪頭髮的時候閱讀《若望褔音》(有聖經章節的筆記本)，負責洗頭的青年人誤以為我在温習日文，我只簡單地否認了；在剪髮時，理髮師問我：「小姐，你是否要趕著往教堂？」我答道：「我在早上已參與彌撒，由於下午3時才有活動，所以趁空檔剪頭髮過新年。」我想他一定發現我看的是聖經，在閒談中我表明是天主教徒，介紹了堂區的點滴，無形中做了褔傳。
神父在講道中陳述了舊約洗潔禮、若翰悔罪的洗禮，與耶穌因聖神、水和血的洗禮的不同之處，也利用 Powerpoint 介紹古代的洗潔禮池、若翰洗者的背景，死海的環境、谷木蘭團體…等，有如帶我重遊聖地，一個很豐盛的感恩祭。令我感動的還有Eliz，我發覺 Eliz 總帶著玩偶參與彌撒，每次陪伴著她的玩偶都不同，最奇怪的是她連接受祝褔禮也堅持要牽著玩偶一起去，我曾以為她的行徑是缺乏安全感的表現，今天在細問下，Eliz 答覆我說：「我要神父也祝褔牠 (玩偶) 」，她關愛身邊的玩偶，對神父的祝褔深信不移，難怪在今天的平安禮中神父沒有與她握手，她要追出去卻失望而回，一個如此內斂的小孩子對恩寵如斯渴慕，催促我要再次反省「趁上主可找到的時候，你們應尋找他；趁他在近處的時候，你們應呼求他」。
自2007年參與帳棚節朝聖後，我從沒有把《若望褔音》由頭到尾看一遍，今天藉剪頭髮的時候閱讀《若望褔音》(有聖經章節的筆記本)，負責洗頭的青年人誤以為我在温習日文，我只簡單地否認了；在剪髮時，理髮師問我：「小姐，你是否要趕著往教堂？」我答道：「我在早上已參與彌撒，由於下午3時才有活動，所以趁空檔剪頭髮過新年。」我想他一定發現我看的是聖經，在閒談中我表明是天主教徒，介紹了堂區的點滴，無形中做了褔傳。
2009年1月10日星期六
祂應該興盛，我卻應該衰微。(谷 3:30)
若一5:14中的「 依恃之心」是代表信賴 、臣服、交託嗎? 如果我們能懷著依恃之心仰望天主，便能洞悉天主的旨意，懂得「求什麼」，而主必俯聽我們。
一個看似簡單，卻非常玄妙的奧理，我真摸不著頭腦該如何積極實踐。我深信人是逃不出天主的五指山，真實的旨意總是無法躲避。可是，若然我不自知地走歪了，豈不是要不斷兜圈子、踫釘子…才能回歸正途？
在無奈中注意到今天兩篇讀經中最末的一句，分別是，「孩子們，你們要謹慎，遠避偶像！」(若一5:21) 和「祂應該興盛，我卻應該衰微」(谷 3:30) 。的確，少了偶像和物質的纏繞，人的心靈會靠向天主多一些。此外，人要學習若翰洗者懂得退位讓賢，不可尊卑不分、自恃過高。滿足於當下的喜樂，人才會從主的手中領受應得的賞賜。也求「主賜給我們理智，叫我們認識那真實者」(若一5:14)。
一個看似簡單，卻非常玄妙的奧理，我真摸不著頭腦該如何積極實踐。我深信人是逃不出天主的五指山，真實的旨意總是無法躲避。可是，若然我不自知地走歪了，豈不是要不斷兜圈子、踫釘子…才能回歸正途？
在無奈中注意到今天兩篇讀經中最末的一句，分別是，「孩子們，你們要謹慎，遠避偶像！」(若一5:21) 和「祂應該興盛，我卻應該衰微」(谷 3:30) 。的確，少了偶像和物質的纏繞，人的心靈會靠向天主多一些。此外，人要學習若翰洗者懂得退位讓賢，不可尊卑不分、自恃過高。滿足於當下的喜樂，人才會從主的手中領受應得的賞賜。也求「主賜給我們理智，叫我們認識那真實者」(若一5:14)。
2009年1月9日星期五
彼此相愛
今早我忙於在網上搜尋十字架的插圖，為潘伯伯的殯葬禮儀小冊子做封面，結果令我非常訝異，首兩頁的搜尋全都是有關台灣前總統陳水扁的一幅塗鴉，是人們繪畫在看守所的外牆上，畫面呈現陳水扁側著臉垂低頭，像耶穌一樣雙手攤開被釘在十字架上。這幅圖畫上方有一個台灣地圖，裡面寫著一個「愛」字，象徵陳水扁為臺灣人背負十字架，為台灣作犧牲，這簡直是荒誕不經，陳水扁怎能以十字架粉飾所作的醜事？之後趕著上聖經課，在地下鐵列車上遇見Edward，大家談起【天主是愛】通諭，由希臘字「愛」有不同層面的演繹，如：eros ， philia 和 agape ，講到《若望福音》耶穌委托羊群給伯多祿，Edward告知我坊間對這聖經章節有不同解釋，有人藉此章節說伯多祿不堪當作宗徒之首… 又是歪理?? 我有能力洞悉真偽嗎？
在聖經課堂上，神父講述若一4:11-17，囑咐我們要愛主愛人，以愛還愛，才會感受到天主的臨在。「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內」(若一4:16) 。整天圍繞著我都是「愛」，雖然太多巧恰事，但是我沒有恐懼。「恐懼」是指怕懲罰，害怕面對天主。(若一4:18)
2009年1月8日星期四
習慣
今天的褔音講述耶穌返回家鄉納匝肋在會堂裡誦經講道，神父說這是猶太人的「習慣」(若4:16) ，他們重視安息日，在當天不勞作專務敬禮上主，而會堂通常座落於社區的中心，令我不禁想起葛法翁和苛辣匝因的會堂，真的非常接近民居，想起放置經卷的地方、讀經臺…在魂遊之際，神父突然問：「保祿宗徒在厄弗所最初是在會堂講道的，後來他租用學校於午休時間施教，這是發生在那一次傳教之旅呢？」我未能肯定是第三次，也沒有人作答…大家都不了了之! 也是「習慣」，懷的習慣。
2009年1月7日星期三
「放心！是我。不要怕！」谷6:50
今早參與平日彌撒有點渾噩噩，可能是睡不夠吧! 在彌撒中人人都已企立，我依然座著，不是偶爾一次，而是三次，希望明天可以醒目一點。中午如常上聖經班，神父講解的褔音竟是「加納婚宴」(若2:1-12) ，不是「步行水面」(谷 6:45-52)，一時間把我嚇到魂飛魄散，Katie 知道我沒有準備即時把聖經遞上，《讀經一》說「在愛內沒有恐懼」(若一4:18) 其實是說不定的…我翻來覆去依然找不到「加納婚宴」，因為印在聖經上的標題是「初行奇蹟」，「驚慌不已」是因為「我的心還是遲鈍」(谷6:52) 。
在聖經課中，神父強調《若望褔音》雖然沒有記述耶穌與門徒吃最後晚餐，聖母瑪利亞催促耶穌在「加納婚宴」行神蹟，及耶穌「生命之糧」的言論 (若6) 其實已包含著聖體聖事的喩意，這是《若望褔音》的特色。其次，聖母不時督促我們要追隨耶穌去走救恩的路，其中的一個例子是聖母給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2:5; 創 41:55*)，聽從瑪利亞吩咐的僕役，在舀酒時有幸見證了變水為酒的神蹟；反觀司席和新郎，他們什麼都不知道，不知曉神蹟已臨在。門徒應沒有目睹變水為酒的過程，但經上記載「他(耶穌) 顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他」(若2:11) ，重申「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」(若20:29)
* 在舊約中有相似的事例，若瑟預言七個豐年一過，七個荒年隨著就會來，天下間惟獨埃及沒有饑荒，因為他們聽從若瑟的號令，在豐年聚斂了大量的五穀。故法郎吩咐埃及民眾要「照若瑟對你們所說的做」。聽命是救恩的開始。
在聖經課中，神父強調《若望褔音》雖然沒有記述耶穌與門徒吃最後晚餐，聖母瑪利亞催促耶穌在「加納婚宴」行神蹟，及耶穌「生命之糧」的言論 (若6) 其實已包含著聖體聖事的喩意，這是《若望褔音》的特色。其次，聖母不時督促我們要追隨耶穌去走救恩的路，其中的一個例子是聖母給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2:5; 創 41:55*)，聽從瑪利亞吩咐的僕役，在舀酒時有幸見證了變水為酒的神蹟；反觀司席和新郎，他們什麼都不知道，不知曉神蹟已臨在。門徒應沒有目睹變水為酒的過程，但經上記載「他(耶穌) 顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他」(若2:11) ，重申「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」(若20:29)
* 在舊約中有相似的事例，若瑟預言七個豐年一過，七個荒年隨著就會來，天下間惟獨埃及沒有饑荒，因為他們聽從若瑟的號令，在豐年聚斂了大量的五穀。故法郎吩咐埃及民眾要「照若瑟對你們所說的做」。聽命是救恩的開始。
2009年1月6日星期二
天主是愛 (若一 4:8)
今天的《讀經一》選自《若望一書》4章7-10節，標題是「天主是愛」，令我不期然想起《格林多前書》13章的金句…
「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大， 不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」格前13:4-7
「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。」格前13:13
天父的愛超越一切，是永存不朽的。「愛」這個字由「受」和「心」兩個字組成，愛是發自內心的感受，「誠於中而形於外」；我們「若沒有愛」(格前13:1-3) ，不懂得以愛還愛，我們只是一個軀殼，什麼也不算。
我也記起《天主是愛》是教宗本篤十六世頒佈的第一道通諭http://www.catholic.org.tw/catholic/popbook16.php#popbook16 ，有說教宗選擇在1月25日(聖保祿宗徒歸化慶日) 親自宣佈這道通諭，難道有著特別的涵意？
另外，胡振中樞機於99年5月31日 發表了一份《 天主是愛》的牧函 http://www.hkjp.org/social/GOD/GOD.HTM ，勸勉港人實踐愛德，服務世人。牧函以《迦拉達書》5:13-14為引子: 「你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口，惟要以愛德彼此服事。因為全部法律總括在這句話內：愛你的近人如你自己。」以《厄弗所書》3:20-21作結:「祂能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願祂在教會內，並在耶穌基督內，獲享光榮，至於萬世萬代，亞孟。」…都是選自保祿書信，太巧恰了!
「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大， 不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」格前13:4-7
「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。」格前13:13
天父的愛超越一切，是永存不朽的。「愛」這個字由「受」和「心」兩個字組成，愛是發自內心的感受，「誠於中而形於外」；我們「若沒有愛」(格前13:1-3) ，不懂得以愛還愛，我們只是一個軀殼，什麼也不算。
我也記起《天主是愛》是教宗本篤十六世頒佈的第一道通諭http://www.catholic.org.tw/catholic/popbook16.php#popbook16 ，有說教宗選擇在1月25日(聖保祿宗徒歸化慶日) 親自宣佈這道通諭，難道有著特別的涵意？
另外，胡振中樞機於99年5月31日 發表了一份《 天主是愛》的牧函 http://www.hkjp.org/social/GOD/GOD.HTM ，勸勉港人實踐愛德，服務世人。牧函以《迦拉達書》5:13-14為引子: 「你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口，惟要以愛德彼此服事。因為全部法律總括在這句話內：愛你的近人如你自己。」以《厄弗所書》3:20-21作結:「祂能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願祂在教會內，並在耶穌基督內，獲享光榮，至於萬世萬代，亞孟。」…都是選自保祿書信，太巧恰了!
2009年1月5日星期一
你們悔改罷！(瑪4:17)
如果鬆獅狗 CoCo還健在的話，今天是牠的15歲生辰，我依然很掛念著牠。早前有人看了我25/9的網誌 黑落德的不安 路9:7-9 問我：「天主是否藉方濟會不舉辦寵物祝褔禮，向妳預示 CoCo 將要離去… 因此妳願意接受牠的死亡…」這件事的確令我深感不安，但未能肯定這是一個死亡徵兆，當刻只想竭力幫助 CoCo 避過這次厄運，於是乎我帶牠到主教座堂參與寵物祝褔禮。現在想來覺得自己很傻，人怎能與天主討價還價呢？ 這是很不智的做法，會令魔鬼乘虛而入。話雖如此，這正是我的弊病，屢教不改!!! 我曾於2007年夏天經歷了一件事，我選擇在今天寫在日誌裡來提醒自已，魔鬼時常等待機會利用私慾偏情來操控我，只要我不留神，就會陷入魔鬼的羅網中。
在一個安息日的早上，我如常地參與彌撒，在稍作祈禱後我翻看感恩祭經書，手上的經書有點殘舊，揭閱這本小冊子發現滿佈註音，特別是《福音》部份，每個字都有註音，書面蓋上了另一個堂區 (露德聖母堂) 的印章…我隨即翻看內頁嘗試尋找《路加》記載「富翁與拉匝祿」的讀經，我真的找到了！我「感覺」這本經書是屬於 Fr Dossi (戴神父) 的，因為三年前他是隸屬露德聖母堂，我曾於父親去世前的主日參與在瑪麗醫院舉行每月一次的彌撒，當日的主禮是戴神父，他在講道中除了提及富翁與拉匝祿外，也論及稅史匝凱，我「相信」我手上的經書就是戴神父當時使用的那本經書，「感覺」上主是在書內，我給予自已很多理由要把這本彌撒經書據為己有。
在彌撒中，我意識到天主聖神與撒旦都在我的身旁，可能一個站立在我的右邊，一個在我的左邊，驅使我不斷掙扎。我最終在感恩祭後，把彌撒經書交予禮儀服務員，他一看便認出這是戴神父的經書，還向我查問是在那裡拾回的。我可以在執迷不悟中清醒過來，是因為戴神父的經書曾分別掉下兩張紙，第一張是只有註音的文稿，相信是主日講道；另一張紙是外方傳教士的通訊錄，有電話、地址、email… 等。這兩張紙見證了外方傳教士的辛勞付出，所以天主真的在書內，要藉他們宣講真理，我怎可以把經書霸佔呢？
今天的《讀經一》告戒我要多認識天主，保持良善心謙，才能正確分辨「真理的神和欺詐的神」來 (若一4:6) 。
在一個安息日的早上，我如常地參與彌撒，在稍作祈禱後我翻看感恩祭經書，手上的經書有點殘舊，揭閱這本小冊子發現滿佈註音，特別是《福音》部份，每個字都有註音，書面蓋上了另一個堂區 (露德聖母堂) 的印章…我隨即翻看內頁嘗試尋找《路加》記載「富翁與拉匝祿」的讀經，我真的找到了！我「感覺」這本經書是屬於 Fr Dossi (戴神父) 的，因為三年前他是隸屬露德聖母堂，我曾於父親去世前的主日參與在瑪麗醫院舉行每月一次的彌撒，當日的主禮是戴神父，他在講道中除了提及富翁與拉匝祿外，也論及稅史匝凱，我「相信」我手上的經書就是戴神父當時使用的那本經書，「感覺」上主是在書內，我給予自已很多理由要把這本彌撒經書據為己有。
在彌撒中，我意識到天主聖神與撒旦都在我的身旁，可能一個站立在我的右邊，一個在我的左邊，驅使我不斷掙扎。我最終在感恩祭後，把彌撒經書交予禮儀服務員，他一看便認出這是戴神父的經書，還向我查問是在那裡拾回的。我可以在執迷不悟中清醒過來，是因為戴神父的經書曾分別掉下兩張紙，第一張是只有註音的文稿，相信是主日講道；另一張紙是外方傳教士的通訊錄，有電話、地址、email… 等。這兩張紙見證了外方傳教士的辛勞付出，所以天主真的在書內，要藉他們宣講真理，我怎可以把經書霸佔呢？
今天的《讀經一》告戒我要多認識天主，保持良善心謙，才能正確分辨「真理的神和欺詐的神」來 (若一4:6) 。
2009年1月4日星期日
黃金、乳香、沒藥
當了數年教友卻沒有真正思考過賢士為何要呈上「黃金、乳香、沒藥」給小耶穌，在今天的感恩祭中，神父從兩個層面作解釋，擴闊了我的思維。黃金代表皇者的尊貴，賢士獻上黃金俯首稱臣朝拜小耶穌，代表外邦人也承認耶穌是萬民的君王。乳香用於敬拜獻祭，是對神的尊崇，象徵賢士也認同小耶穌是神。沒藥是用來敷抹屍體，揭示天主子已降生成人，攝取了人性的主將來也要面對死亡和被埋葬。
在現實的環境裡「黃金、乳香、沒藥」是有其實用的價值，黑落德王要追殺小耶穌，聖家當然需要盤川上路，黃金正可解燃眉之急；小耶穌出生於馬棚，燻乳香可辟除動物難聞的異味，令人心曠神怡；至於沒藥，味苦有止瀉功效，聖家千里迢迢遠走埃及，極需要平安藥作旁身之用。這樣閱讀聖經不是更有趣嗎？我們要跳出框架子才會明白天主向自己說甚麼。在主顯節，我們會獻上甚麼禮物給小耶穌呢？
「黃金、乳香、沒藥」於我來說有著特殊的意義，猶如是對主耶穌的承諾。「黃金」象徵金錢、享樂、世上的奢華，呈上黃金等同我甘願與貧弱者分享我的所有，有人餓了給他吃的，有人渴了給他喝的，無家可歸的收留他，赤身露體的給他穿的，患病的要看顧他…「乳香」提醒我要以心神和真理來朝拜天主，「沒藥」象徵的是基督徒現世的生活，我要與基督同生、同死、同行、同樂…將來一同復活。
P.S. 請瀏覽 http://www.xanga.com/saviochildrenhome ，體味一下梁神父服務的這群蒙古青少年人的生活。
在現實的環境裡「黃金、乳香、沒藥」是有其實用的價值，黑落德王要追殺小耶穌，聖家當然需要盤川上路，黃金正可解燃眉之急；小耶穌出生於馬棚，燻乳香可辟除動物難聞的異味，令人心曠神怡；至於沒藥，味苦有止瀉功效，聖家千里迢迢遠走埃及，極需要平安藥作旁身之用。這樣閱讀聖經不是更有趣嗎？我們要跳出框架子才會明白天主向自己說甚麼。在主顯節，我們會獻上甚麼禮物給小耶穌呢？
「黃金、乳香、沒藥」於我來說有著特殊的意義，猶如是對主耶穌的承諾。「黃金」象徵金錢、享樂、世上的奢華，呈上黃金等同我甘願與貧弱者分享我的所有，有人餓了給他吃的，有人渴了給他喝的，無家可歸的收留他，赤身露體的給他穿的，患病的要看顧他…「乳香」提醒我要以心神和真理來朝拜天主，「沒藥」象徵的是基督徒現世的生活，我要與基督同生、同死、同行、同樂…將來一同復活。
P.S. 請瀏覽 http://www.xanga.com/saviochildrenhome ，體味一下梁神父服務的這群蒙古青少年人的生活。
2009年1月3日星期六
前驅若翰作證
我對今天的福音不太了解，若翰見耶穌走來便作證說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29) ，但接著若翰又兩次說：「不曾認識他 (主耶穌)」(若1:31, 33)。耶穌與若翰是表兄弟關係，他們怎會互相不認識呢？若翰所指未曾認識是耶穌天主子的身份嗎? 直至他看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在耶穌身上，他才明白那派遣他的要他作證。「一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。」(若一3:2)
再讀《若望一書》，我不期然想起明天主顯節的褔音，異星的出現有如真光的引領，小耶穌的降生將天主的許諾揭示了，通曉這天主奧祕的有從東方來的賢士、司祭長、民間的經師和黑落德王，大家的反應卻不一。賢士是對主「懷著希望的」 (若一3:3)，見到異星極其高興歡喜，一心要朝拜主。司祭長和民間的經師道出異星的記載，對救恩卻無動於衷，可見主的教導沒有存留在他們內，他們等同未認識父。而徵兆令黑落德王驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起不安，無辜的嬰孩慘遭被殺害，如若一3:6所述:「凡犯罪過的，是沒有看見過他，也沒有認識過他。」
P.S. 慈幼會梁幹潮神父剛返港治病 ，請為梁神父的健康祈禱，也求主保守蒙古的孩童 http://www.xanga.com/Faafa 。如欲支持梁神父在蒙古的工作，請把捐款寄予:
地址: Salesian Provincial Office, 69B Pokfulam Road, HK
支票抬頭: Salesians of Don Bosco
* 在支票背後請註明: "for missions in Mongolia"，也 請提供捐款人姓名及地址，以便開發收據，可作退稅用途。
再讀《若望一書》，我不期然想起明天主顯節的褔音，異星的出現有如真光的引領，小耶穌的降生將天主的許諾揭示了，通曉這天主奧祕的有從東方來的賢士、司祭長、民間的經師和黑落德王，大家的反應卻不一。賢士是對主「懷著希望的」 (若一3:3)，見到異星極其高興歡喜，一心要朝拜主。司祭長和民間的經師道出異星的記載，對救恩卻無動於衷，可見主的教導沒有存留在他們內，他們等同未認識父。而徵兆令黑落德王驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起不安，無辜的嬰孩慘遭被殺害，如若一3:6所述:「凡犯罪過的，是沒有看見過他，也沒有認識過他。」
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2009年1月2日星期五
陳致中「所作的見證」
今早收到1月1日的《每日聖言》，標題是「阿爸，父啊！」(迦4:6) ，我突然想起昨天一則有關台灣前總統陳水扁的新聞 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4668603.shtml，他正被羈留等候審判，兒子陳致中送了一本書給父親，是王陽明牧師的著作《窮得只剩下錢》。在2009年的第一天，陳水扁收了這份禮物，會有什麼反思呢？他除了虛名和金錢外，的確窮得什麼都沒有了？這也提醒我們不要只剩下錢，真正的平安喜樂，是永恆的幸福，不要一生苦苦經營賺下來的東西，落得只剩下帶不走的錢，多悲哀!
我們需要的是上主的祝褔! 正如今天《讀經一》的教導，要明白真理，把恩寵常存心中，照主的教訓去生活，在祂來臨時，我們才不至蒙羞，得享天主預許的恩惠: 永遠的生命 (若一2:25)。
我們需要的是上主的祝褔! 正如今天《讀經一》的教導，要明白真理，把恩寵常存心中，照主的教訓去生活，在祂來臨時，我們才不至蒙羞，得享天主預許的恩惠: 永遠的生命 (若一2:25)。
2009年1月1日星期四
願天主憐憫我們，並祝福我們 (詠 67:2)
上主訓示梅瑟，囑咐他去告訴亞郎和他的兒子，凡皈依上主的人必蒙祝福，這就是著名的司祭祝褔語，即今天的讀經《戶籍紀》6:24-26：「願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。」期盼普天下的人都能感受到全能、至高、至榮者的祝褔，活在平安快樂中。
我也藉這 Slide Show http://www.mayyoubeblessedmovie.com/ 送上我由衷的祝褔，片長約四分鐘，內容如下:
May you be blessed with all things good.
May your joys like the stars at night, be too numerous to count.
May your victories be more abundant than all the grains of sand, on all the beaches, on all the oceans, in all the world.
May lack and struggle only serve to make you stronger.
And may beauty, order and abundance be your constant companions.
May every pathway you choose lead to that which is pure and good and lovely.
May every doubt and fear be replaced by a deep, abiding trust as you observe evidence of a Higher Power all around you.
And where there is only darkness, and the storm of the life are closing in, may the light at core of your being illuminate the world.
May you always be aware you are loved beyond measure and may you be willing to love unconditionally in return.
May you always feel protected and cradled in the arm of God like the cherished child you are.
And when you are tempted in judge, may you be reminded that we are ALL ONE, and that every thought you think reverberates across the universe touching everyone and everything.
And when you are tempted to hold back, may you remember that love flows best when it flows freely, and it is in giving that we receive the greatest gift.
May you always have music and laughter, and may a rainbow follow every storm.
May gladness wash away every disappointed, may joy dissolve every sorrow, and may love ease every pain.
May every wound bring wisdom and may every trial bring triumph.
And with each passing day, may you live in more abundantly than the day before.
May you be blessed, and may others be blessed by you.
This is my heartfelt wish for you – MAY YOU BE BLESSED!
我也藉這 Slide Show http://www.mayyoubeblessedmovie.com/ 送上我由衷的祝褔，片長約四分鐘，內容如下:
May you be blessed with all things good.
May your joys like the stars at night, be too numerous to count.
May your victories be more abundant than all the grains of sand, on all the beaches, on all the oceans, in all the world.
May lack and struggle only serve to make you stronger.
And may beauty, order and abundance be your constant companions.
May every pathway you choose lead to that which is pure and good and lovely.
May every doubt and fear be replaced by a deep, abiding trust as you observe evidence of a Higher Power all around you.
And where there is only darkness, and the storm of the life are closing in, may the light at core of your being illuminate the world.
May you always be aware you are loved beyond measure and may you be willing to love unconditionally in return.
May you always feel protected and cradled in the arm of God like the cherished child you are.
And when you are tempted in judge, may you be reminded that we are ALL ONE, and that every thought you think reverberates across the universe touching everyone and everything.
And when you are tempted to hold back, may you remember that love flows best when it flows freely, and it is in giving that we receive the greatest gift.
May you always have music and laughter, and may a rainbow follow every storm.
May gladness wash away every disappointed, may joy dissolve every sorrow, and may love ease every pain.
May every wound bring wisdom and may every trial bring triumph.
And with each passing day, may you live in more abundantly than the day before.
May you be blessed, and may others be blessed by you.
This is my heartfelt wish for you – MAY YOU BE BLESSED!
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