在常年期第一週的首天，平日讀經以《希伯來書》開始，「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話」(希1:1)。我今天首次上英文的聖經課，主題是大司祭亞郎，深深體會到天主藉不同方式向我說話，為求使我走出第一步。
首先，我想藉此機會感謝正在 Washington DC 攻讀的葉神父，日前收到了他的聖誕卡，封面是方濟和小耶穌，卡內印上了「亞郎祝褔語」，一年一次的交流卻是很大的鼓舞，鼓勵我要嘗試參與英文聖經課。今天的褔音再次告戒「你們悔改，信從福音罷！」(谷1:15) 我與梅瑟有一相似的地方，大家都只懂得藉故推辭，若沒有亞郎的協助，相信難成大器。剛剛發現在新約中，除路加曾兩次提及亞郎外，其餘三次的記載都是出自《希伯來書》（希5: 4；7:11；9:4），天主的安排真的出人意表！
從前我僅知道亞郎是以色列的第一位大司祭，和認識他的祝褔語 (户6:22-27) 而已。今天我對亞郎多了一點認識，衷心感謝吳岳清神父的悉心教導！要凌晨三時起床準備課堂是不容易的事，相信他在犧牲和付出的背後，得著更多的享受和支持...另類的恩寵。
1. 亞郎是梅瑟的兄長（出6:20），較梅瑟年長約三歲（出7:7），是肋未人(一個不應佔有產業的支派)。
2. 當天主初次召叫梅瑟和亞郎 (出4:27-8) 要將以色列子民從埃及人中領出來時，他們兩兄弟約二、三十歲，按《出谷紀》的記載，他們與法郎交涉的時候巳屆八十高齡，天主出谷的計劃豈不是拖延了近五十年！其中的一個原因是因為梅瑟屢次以自己是一個「笨口結舌的人」為藉口推辭天主的旨意。
3. 亞郎蒙天主召選，要他代替梅瑟向百姓說話，作梅瑟的口舌 (出4:16）。
4. 亞郎行的第一個神蹟記載於出7:8-9，上主對梅瑟和亞郎說：「如果法郎要求你們說：你們顯個奇蹟，給你們作證罷！你就吩咐亞郎說：將你的棍杖扔在法郎面前，棍杖就會變成一條蛇。」可見亞郎已分擔了梅瑟的職務，以彌補梅瑟不足之處，共同去履行使命。
5. 法郎心硬，拒絕釋放以色列民，上主訓示梅瑟，亞郎照梅瑟的吩咐降下首三個災禍，包括: 水變血 (出7:20) ，蝦蟆 (出8:2) ，蚊子(出8:13) 。
6. 上主向梅瑟和亞郎訓示逾越節祭餐及奉獻長子的法律等，表明一家之主(父親) 要分擔司祭的職務(出12:4, 12:43-51, 13:8-10) 務要年年按照定期遵守這規定。就如我們在領洗時己承諾盡耶穌普通司祭的職務。
7. 在「打石出水」的事件中 (出17:1-7，户20:1-13)，梅瑟違背命令，竟用棍杖打了磐石兩次，上主連亞郎都懲罰，彼此都不能進入上主賜予的褔地，亞郎也受罰因為他沒有阻止弟弟梅瑟以棍杖再次擊打磐石，顯示他也不完美和欠缺信德。
8. 在舊約的記載中，亞郎甚少發言，他主要的言論就是放縱以色列民鑄造一尊金牛犢，並向這偶像奉獻了全燔祭及和平祭(出32:1-6)，因而犯了重罪，但上主依然愛亞郎，沒有因他犯了第一誡而免去他的司祭職。原來金牛犢通常只有四寸大。
9. 神父對「梅瑟怒碎約版」另有演繹，當梅瑟看見了那金牛犢，他驚覺以色列民要依恃可見之物來尊崇無形可見的創世主，即使沒有金牛犢，他們也會對約版膜拜，遂大發憤怒，把兩塊石版由手中拋出，摔碎在山下。(出32:19)
10. 亞郎一生鞠躬盡瘁，忠於職守，他也有軟弱的一面，當250個以色列人不滿只在帳幕內服務，貪求司祭之職，因而起騷動要反抗梅瑟，在這事件中，亞郎一直處於被動，要賴上主藉棍杖開花來確立亞郎大司祭的職務。
11. 梅瑟把亞郎象徵司祭職的長袍脫下，給亞郎的兒子厄肋阿匝爾穿上，亞郎隨即被主召回死在曷爾山 (户20:22-29)。
12. 『願上主祝福你，保護你； 願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。』
