報讀了一連三天的「古典基督徒著作」課程，今天完成了首天的課堂，包括聖女大德蘭的《靈修城堡》、十四世紀的著作《不知之雲》、和聖文德《靈魂進入天主的旅程》。第一次接觸這類靈修/神學的講座，我的思維有點混亂，特別是關教授講論的《靈修城堡》，我經驗過的 quiet proper 和 sleep of faculties 與教授所述說的有差別，還有在 transformating union 的層面，當基督在我內之際，難道我們真的只會感到喜樂、平安、滿足等正面訊息？受著痛苦的煎熬是象徵未能完全與主結合嗎？今天《讀經一》不是說「那時你們纔蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊」(希10:32) 。這是否表明上主的光照只是低層次的人神結合，所以不能擔保免除苦難；又或是，在transformating union 境界中的聖人聖女，縱使受著凌辱和磨難，也感覺是歡愉，是因為他們心中已擁有上主常存的產業？ 很深奧的靈修觀，窮一輩子也不明白。 【1月31日：韓神父在課堂上講論聖伯納的靈修體會時說：「水有源，樹有根，人有本 (即被創造和被救贖)，回到源頭就能有愛... 無須愛的光照就能成光一般。這會是 transforming union 的境界嗎？」
今天的課堂最大的得著是學懂靈魂有三個功能，就是記憶、理智和意志，我猜想耶穌講比喻的動機是... 群眾有自由「意志」去選擇聽從或迴避耶穌的宣講，人們聽了比喻後會用「理智」去判斷分柝，縱使耶穌在當刻未能轉化所有人，因為人有「記憶」，而比喻中的事物會在日常生活中反覆出現，這麼一來耶穌的教導就會驅使有心的人不斷思索，悟出真理來，無心的人即使看到比喻的事物，卻無法觸動他們的心靈，變成聽不懂吧！所以，「耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道」(谷4:34)。
