斐理伯執事

這兩天，朋友們都相繼詢問我 2nd interview 的情況，我仍未收到任何消息，但相同的招聘廣告昨天再次刊登，是一個月內的第三次，明顯地他們依然在尋覓合適的人選。對於這份工作，我沒有抱太大期望，說得實在一點，我很想逃避…不願在傳媒行業工作。無論結果如何，我盼望能「喜喜歡歡地往前行自己的路」(宗8:39) ，蒙天主的訓誨，聽教而學習 (若6:45)。

昨天的讀經記述教會在斯德望死後被嚴厲迫害，除宗徒留守在耶路撒冷外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間 (宗8:1)。今天的《讀經一》講述斐理伯歸化了厄提約丕雅的太監 (宗8:26-40)，我才意識到這位走到撒瑪黎雅城宣講基督福音的斐理伯，不是斐理伯宗徒，而是與斯德望 (Stephen) 一同被選立為執事中的一位，我就是一個如斯糊塗的基督徒！

至於斐理伯宗徒 (Philip)，在四部福音中以《若望福音》有較深入的描述，斐理伯是繼若望 (John)、安德肋 (Andrew) 和伯多祿 (Peter) 後，耶穌召選的第四位門徒 (若 1:43)。藉斐理伯的一句話：「你來看一看罷！」(若1:46)，納塔乃耳認識了主耶穌，斐理伯也引領希臘人去拜見耶穌 (若12:21-22)。話雖如此，斐理伯在耶穌受難前夕，竟要求耶穌將聖父顯示給宗徒們，可見斐理伯即使與耶穌長久在一起，他還未完全認識主 (若14:8-9)。

「信從的人，必得永生」(若6:47)，不管是宗徒、是執事、還是平凡的我們。

生命的食糧

今天的福音 (若6:35-40) 依然是講論「生命的食糧」，而讀經一 (宗 8:1-8) 記載斯德望被殺後，掃祿迫害教會，眾人除宗徒外都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。連續三天的讀經都是相類似的內容，我想躲懶、想逃避不去思考，也變成不可能。見著斯德望宣講、被捕、死於亂石之下、信徒四散… 與「生命的食糧」有何關係呢？ 面對不幸仍要由衷地稱謝主的救恩 – 聖詠66 – 我們怎能成就呢?

「生命的食糧」不單是指聖體聖血吧？ 會是恩寵的象徵嗎？ 即使是背叛上主的人，如掃祿，也同樣分沾了上主恩寵，這恩寵不斷淨化我們，使我們靠近主，就如掃祿被轉化過來一樣！ 「生命的食糧」也讓我想起上星期五的福音，耶穌行了五餅二魚的神蹟，人們吃飽後所剩下的碎塊，收集起來裝滿了十二筐。這正正提醒了我，上主賦予各人的恩寵和能力，於我們來說是綽綽有餘的，超過我們見到的，或我們所聽到的。上主曾對保祿說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中纔全顯出來」 (格後12:9)，隨從主的，一個也不失掉，而且在末日祂還要使我們復活，我能成功地走到主那裡來嗎？

主，求祢作我避難的磐石！(詠31:3)

豬流感病毒似乎在擴散中，疫情的重災區墨西哥已有149人確認或疑似死於豬流感，近2000人懷疑染病。在美國，證實染上豬流感的個案增加至40宗，但沒有死亡個案。而加拿大、西班牙及英國的蘇格蘭分別證實有人感染豬流感個案。

雖然豬流感尚未入侵亞洲區，但市面上的口罩巳經「斷貨」，有說股市被豬流感拖累，這兩天已跌700點，又再次引來人心惶惶。繼禽流感和 SARS 後，現在又有豬流感，加上地球暖化日益嚴重，上主交予我們治理的世界竟變成一塌糊塗，祂要向我們算這罪債嗎？

今天的《讀經一》記述斯德望被亂石砸死了 (宗 7:51-8:1)，這是因為人的「執拗和心耳未受割損」，不遵守法律，即使斯德望作證說：「我見天開了，並見人子站在天主右邊」，人們卻大聲亂嚷，掩著自己的耳朵，自欺欺人。沒有聖神的光照和指教，在「深惡痛絕」中的人依然在掩耳盜鈴，生命還剩餘多少價值呢?

主的誡命是我的歡喜 (詠119:24)

在《宗徒大事錄》 6:8-15 的記載中，斯德望藉聖神說話，擁有敵不住的智慧，他充滿恩寵和德能，即使被迫害，他的面容依然好像天使。只有矢志服從上主諭令的人，才有這攝人的魅力來散發聖言的力量。

今天的讀經有一個共通點，就是人們未能真正認識耶穌基督，也不明白天父的奇妙工程，他們只聽了斯德望的宣講，並沒有默思為何納匝肋人耶穌要毀滅聖殿，要改革梅瑟傳下的常例，聽不入耳便認定斯德望說褻瀆梅瑟和天主的話。在《若望福音》6:22-29 的記述中，群眾在耶穌行了增餅奇蹟後到處訪尋耶穌，耶穌遂對群眾說：「你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了」 (若6:26) 。原來人們渴慕永遠的温飽，是為追求物質上的豐饒富足，營營役役為求滿足現世的虛幻，價值究竟在那裡呢？

我感覺更可悲的事，最近人們很喜歡引用《若望福音》中的一句盲目地去宣認信仰 (復活期第二主日福音)，「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」(若20:29) 我們明白「信」的真義嗎？ 又履行了多少呢？ 口裡說信，內裡其實是怕「執輸」、要攞「著數」、又或是以此自我催眠，懷著這樣的心態去宣揚主道，真是褻瀆了天主。

「我認識祂」(若一2:4)

耶穌顯現給宗徒的事蹟，《若望》和《路加》都有記載，同樣敘述門徒們害怕，《若望》說是「怕猶太人」，《路加》說「想是見了鬼神」，耶穌都以「願你們平安！」問候了眾人。我特別鍾愛《路加》的記述，盡見耶穌的關懷備至，耶穌知道他們「為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？」遂不斷堅强他們，邀請眾人看看和摸摸祂的手和腳，再與他們一起進食烤魚 (路24:36-43) ，好證明祂是有血肉的，巳從死裡復活了。《路加》與《若望》的記載最大的分別是，耶穌並沒有譴責門徒們無信，巳達至「開啟他們的明悟，叫他們理解經書」(路24:45)。當我們真正認識了復活主，願意遵行主的話去作見證，天主的愛在我們內纔得以圓滿。

「人若不信祂，又怎能呼號祂呢？從未聽到祂，又怎能信祂呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？」(羅 10:14)

這實在是天主的恩寵 (伯前5:12)

我今天非常疲累，但很喜樂。我於年初電郵朋友們有關 2009 年聆風樂禱「從大馬士革到納匝肋」的每月主題，我上個月因為懶惰沒有參與，就被 Ceci Chow 揭發，質問我為何沒有以身作則，所以我叮囑自己今天不能爽約。怎料下午有示威遊行，整個港島北大擠塞，我惟有轉乘的士經大坑道往黃竹坑聖神修院，結果仍然遲到10分鐘。在聚會後我遇見 Becky 和 Danial，Ceci 還向我透露 Danial 每次在晚間泰澤祈禱結束後才離去，言下之意是斥責我這個介紹人卻在晚飯前便離開…這正正提醒了我，耶穌召叫我們「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，我們不能空口講白話，自己務要踐行，才可以「證實所傳的道理」(谷16:20)。

在林神父講論「天國的福音」後，我稍作祈禱便怱怱離開，因為約了 Cathy 去「望」彌撒。原來 Alex 和 BB 都到來一起參與感恩祭，BB 快滿7個月，極精靈可愛，他在整個感恩祭中並沒有吵鬧，Alex 的投入程度令我有點意外，他懂得揭閱禮儀小冊子和歌集，還遞到 Cathy 面前要她誦念不要顧著與BB耍玩，我才意識到主動追尋真理的是 Alex。Alex 在感恩祭後對我說，他在小學和中學時代是就讀天主教學校的，兒子在重陽節出生，母親在清明節突然去世，一點的巧恰驅使他追尋，上主的計劃真的很奇妙。我見證著他們一家三口走到祭台前接受上主的祝福，藉駱神父的覆手他們把「一切掛慮都託給上主，因為祂必關照你們」(伯前5:7)，十分感動的一刻。Alex 和 Cathy 正考慮慕導，我深信上主「必要親自使他們更為成全、堅定、強健、穩固」(伯前5:10)。

宣講基督耶穌的福音 (宗5:42)

今天在課堂上遇見Nina，知道她的家公昨天剛去世，大家一直擔心的事情終於發生了，Nina 的心情比我還要平靜，他們夫婦倆都相信這是上主悉心的安排，要他們無牽掛地往希臘，去感受聖保祿傳教之旅。Becky 可以參與朝聖，於我來說也是一個見證，Becky 每月工作15天 (首兩星期)，正正與朝聖團撞期，她思前想後最終申請放假，而公司也答應聘請替工，很奇妙吧！的確，我們的計劃或工作若沒有天主參與在其中，「由人來的，必要消散」(宗5:38)，「歸於烏有」(宗5:36)。

我感覺天主要藉朝聖一事試探我們，我們「自己原知道要作什麼」(若6:6)，但總是遲疑不決，就如在增餅奇蹟中的斐理伯 (若6:1-15)，他當時仍是心盲的。在團體中，見證著朋友們都有著上主的帶領，漸漸明認方向，能夠「喜喜歡歡地」站在人前，我也沾染了他們的平安，多了一份由天上來的支持。

那信從子的，便有永生。(若3:36)

今天的聖詠與昨天相同，都是第34篇，難道是要提醒我毋忘感謝上主保佑之恩嗎？ 這幾天好像生活在矛盾中，昨天剛繳付全費參與六月初往希臘的朝聖團，隨即收到通知下星期進行第二次面試，將會見集團的 COO，我起初十分苦惱，還請主辦機構容許我拖延數天才決定，及後知道今天是期限要開發機票，心情反而平復下來，既然巳付錢就確實吧！「那自上天而來的，超越萬有之上」(若3:31)，天主自會照料。

在午飯時， Ita與我談起昨天我給教理班導師的電郵，當中我引述谷10:40的記載說，連耶穌也不能擔保雅各伯和若望在天堂的次第，導師不應推斷臨終領洗的人必定可以升天堂，我的提問是：「即使我們沒有罪和罰，但同時也沒有功績，我們堪當進入天堂嗎？」我認為導師極其量只可以說：「臨終領洗的教友，將不會在地獄裡」。我的言論令 Ita 很不安，見她與我傾談時眼泛淚光，我遂對她說：「我爸爸與潘伯伯同樣是臨終領洗的…」其實，我們還在現世，除了為亡者祈禱外，也可以宣講他們生前的行事、信仰的經歷，人雖死，他們的見證是無限的，只要能「證實天主是真實的」(若3:33)，亡者的功績在死後仍然可以與日俱增，我的想法正確嗎？

Ita 也乘機慫恿我繼續上教理班，當我拒絕後，她督促我要有實質行動，歪理是不可以廣傳的。我笑說：「不如我們上書湯主教，要所有教理班導師考基準試，不合格者不能任教…」Ita 立刻答說：「好呀！我有藉口拒絕范神父的邀請做慕導班導師了。」真的氣死我！

履行真理的，卻來就光明。若3:21

今早收到聖母進教者之佑會的《每日聖言》邀請我們放膽宣講天國的喜訊，我立刻寫了一封電郵請教理班的負責人交予導師，清楚道出我認為她教導錯誤的地方。或許，導師正如撒杜塞黨人在嫉恨填胸 (宗5:17)。之後，我再細看《讀經一》，觸動著我的是「你們去，站在聖殿裡，把一切有關生命的話，講給百姓聽」(宗5:20)，突然間我記起昨天發生的一件事，當時我在 PCCW Tower 的 Lobby 等侯 Ita，相約一起上教理班，當時我手執著兩份「聖地」季刊，踫見 Cherry便立刻送了一份「聖地」給她，在 Lobby 的一角我們揭閱這份季刊。忽然間，有聲音在我們背後傳來：「小姐，這份刊物是免費的嗎？」我轉身一看原來是太古坊的一位保安員，遂把餘下的一份「聖地」送了給他，他很客氣地再問：「這份刊物在那裡派發的呢？ 我對這封面主題 (基督徒合一祈禱週) 很有興趣。」 我隨即問他：「你也是天主教徒嗎？」他否認卻答說：「我是基督教的…」由於 Ita 到來，我們便與他話別上課去了。 Ita 覺得他在當值時與女孩子搭訕是擅離職守，我卻認為他確實是基督徒合一的支持者，可能是有著聖神的推動才無畏地詢問。

到了下午收到 Cathy 的電話，Alex 的媽媽因突發心臟病去世，只有59歲很可惜。雖然身後事已辦妥，他們夫婦的心情依然未能平復，曾有朋友帶他們參與基督徒團契，他倆覺得基督教很催迫，遂想嘗試天主教，我答應了他們星期六一起去「望」彌撒。

「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人」 (詠34:19)
「卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛」(詠34:7)

巴爾納伯

看見今天的《讀經一》，我即時的反應是「這不就是上個主日的讀經嗎？」信徒們把所有「放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配」(宗4:35)，大家不分彼此的行動，體現了一個愛的團體。在讀經的尾段，我駭然發現一個熟識的名字「巴爾納伯」，宗4:37記載「他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前」，我今次對巴爾納伯又多了一點認識，原來他變賣一切，以資助初期的教會。我從前只知道巴爾納伯拭除人們對保祿的顧忌，把他引見給宗徒們（宗9:27），他也邀請保祿參與傳教的工作（宗11:19-26），可見他是一個身體力行的人，難怪在他傳教時希臘人以為他是宙斯神 (Zeus)。

大家有否看過「塔爾索的掃祿」的電影？ 我在去年的年中看過保祿歸化的一段，敘述阿納尼雅帶同巴爾納伯往大馬士革的「直街」，去使保祿看見和充滿聖神。我當時對《宗徒大事錄》毫無認識，就深深相信為保祿覆手的人就是巴爾納伯，期間也有與朋友傾談這電影中的片段，卻從沒有人點出我的錯誤。根據《宗徒大事錄》的記載，使保祿復明的人是阿納尼雅，巴爾納伯是否在場，在聖經中似乎沒有記述。

今早我掙扎了一陣子才決定參與「午間教理課程」，今天是第二課，在兩星期前的第一個課堂裡，我感覺老師的教導與我的認知有所不同，耶穌基督的降生單單是為救贖我們嗎？數天後，在「永明之光」http://www.elwebcast.blogspot.com/ 的廣播中我得到肯定，Fr Michael McDonagh 講述受苦難的基督是上主在創造人類之先巳落實的計劃，他其中的一個論點是：「地上的居民，凡名字從創造之初沒有記錄在被宰殺的羔羊生命冊中的人，都要朝拜牠」(默13:8)。耶穌的降生不只是為救贖我們，祂是我們的榜樣，要我們認識生命的真義。對於這位教理導師，我最不滿意她的地方，是她自誇怎樣避免犯上第五誡毋殺人，話說她在中國大陸工作時，下屬向她報告有員工違法懷孕，根據內地的法律要墮胎，她遂向上司請示，基於她是天主教徒，要求公司委派其他同事處理這類事情，更重申千萬別向她匯報詳情… 我的天呀，這是天主的教導嗎？

在今天的課堂她講述十誡，說是天主與「猶太人」立的約 (我立刻糾正說：應是以色列民)，及後發現她連猶大 (十二支派)、猶太 (充軍後尚存的猶大遺民)、以色列民、和當今的以色列人也弄不清楚。她也述說天主的「直接」啟示止於若望宗徒，這深奧的道理我固然不明白。但可笑的是，人們提問：「即何時？」老師答說：「若望宗徒死後。」人們再次追問年份，她回應說：「我不知道若望幾時死。」我多口答說：「約公元100年。」她質問我：「妳點知？」我答說：「傳說若望宗徒過了90歲才死。」我想我以後也不上這教理班了！ 但我肯定「上主，你的約言，萬分忠實可信」。

DOG 與 GOD

今天在銅鑼灣遇上 SPCA 的籌款攤位，他們的T恤、毛氈、狗用品、甚至襟章我都曾購買，本想作小小捐獻便離開；突然間，我發現在錢箱旁邊擺放了一疊書，封面是一頭年老的金毛尋回犬與主人的旅行照片，吸引著我的卻是封底的文章，狗兒的「獨白」…彷彿是 CoCo 對我說的話。

「你有你的工作、你的娛樂、你的朋友，而我卻只有你。」
「你用多餘的時間、精力、金錢愛我，而我為你奉獻了我的全部。」
「主人，信賴我吧！那對我非常重要，因為我要永遠信賴你，無論你將帶我往天堂還是地獄。」

我最終選擇了這本書 (HK$69)，在投入捐款後，服務員竟額外送上一個精美的文件套，是早前的一齣日本電影「我和尋回犬的十個約定」，我隨即聯想到天主的十誡。DOG 與 GOD，約定與誡命。聖神總對我不離不棄，要我信賴祂就在近處！

這本書《帶著Goldie去旅行》的作者先後任職電訊及傳媒行業，以往只顧賺錢，常因工作壓力大而失眠和焦慮，金毛犬 Goldie 讓她感受到生命的美好，改變了她的生活。我只看了「序一」的前半部份，知道Goldie 在05年因發現腫瘤要切除四份三條尾巴的故事，我已無法再看下去… 為使自己的心情能平復下來，惟有轉看今日的讀經。

我們即使是大地的掌權者，對上主的信靠可能不及一頭狗！今天的福音記述耶穌與尼苛德摩講論新生時說：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」 (若3:3)。水的洗禮我巳經驗過，我要多依仗聖神才能重生，聖神有如風，風隨意向那裡吹，我們聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去，但風總在我們的周圍，持續轉化我們，我信嗎？

的確，「你們現在應當自覺，你們應受教：應以敬畏之情事奉上主，戰戰兢兢向他跪拜叩首」 (詠 2:10-11) ，以心神真理朝拜主，我們才是成全的。

願你們平安！(若20:19, 21, 26)

昨天與 Amy 通電話談起太古廣場二期的流浪貓，被捕解往 SPCA 做絕育手術的那頭貓兒巳送返花園，牠的左耳被剪去一小塊作為「巳絕育」的標記，小貓兒的耳朶變成了梯形，多可憐！同伴們見牠失踪了數天終於回巢，都從草叢裡走出來歡迎牠，其中的一隻貓兒更用手攬著牠的脖子，親吻了牠受傷的耳朶，很感動的場面！

我們也非常擔心那頭巳懷孕的貓兒，貓兒的懷孕期約60天 (9星期)，Amy 清楚記得在開始餵飼這群流浪貓時，這隻貓兒巳有身孕，遲遲未見牠生產也為牠著急。我昨天下午曾到花園探望貓兒，由於正下著大雨，貓兒不知躲到那裡去，我沒有見到牠們任何一隻，心情有點沉重。今天清晨收到 Amy 的 MMS 知悉貓媽媽剛誕下了三隻小貓咪，她還傳上牠們的照片，我即時感覺很幸福，也非常感恩。在救主慈悲慶日，上主再次堅固我的心，「不要作無信的人，但要作個有信德的人」 (若20:27)。

期盼上主能滿全我的禱告，我深切希望我所認識的親朋戚友和飛禽走獸，無論是在香港或是在遠方的，即使他們認識我而我未認識他們的，願上主在這年間保守他們，賦予他們平安、健康和喜樂。以上所求，是因祢的聖子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

因耶穌的名發言施教

伯多祿治好一個已有四十多歲的胎生瘸子，瘸子治癒後進入聖殿讚美天主，見證了復活主的大能，群眾十分驚訝即聚集聽伯多祿講道，伯多祿宣講耶穌從死者中復活的喜訊，撒杜塞人不相信復活，遂聯同司祭和聖殿警官隸捕伯多祿和若望。

伯多祿和若望確實行了一個明顯的奇蹟，不單是瘸子憑藉納匝肋人耶穌基督的名字可以行走，能夠重返人群中一起光榮天主，他們的宣講使五千人信從了，這些人從未見過復活後的主耶穌，卻成為了基督徒，這是多麼不可思議！反觀《馬爾谷》記載耶穌復活後顯現給十一位門徒，譴責他們「無信和心硬」(谷16:14)，不相信瑪利亞瑪達肋納的見證，令我想起耶穌的話:「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」(若20:29)。

即使我們曾與主耶穌邂逅但偶爾「無信和心硬」，也不要灰心。今天《宗徒大事錄》的讀經巳揭示了伯多祿和若望的改變，他們大膽地辯解，最終也能作見證，幹光榮天主的事，所有基督徒都是復活主的見證人。我特別喜歡伯多祿和若望的答辭：「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷罷！因為我們不得不說我們所見所聞的事」。

伯多祿充滿聖神 (宗 4:8)

上星期是復活節假期不用上普通話班，剛剛在課堂上我們要根據漢語拼音寫出漢字，我因疏於温習，連 xìn xīn (信心) 也不識讀，前排的同學識讀 zāo gāo，但不知其所以然，老師即時大嘆「糟糕」，下星期五便要參加考試了，我真的很擔心！

Maria最近找了我兩次，她明顯是記得4月28日是 JoJo 的四歲生日想為牠慶祝， Judy也批評我偏心，叫我檢討一下為何 JoJo 的照片全都是愁眉苦臉的，朋友們都反覆提示我沒有為 JoJo慶祝三歲生日。其實我去年的心情非常差勁，在同一個禮拜我的三位狗朋友分別去世，兩頭鬆獅狗因關節炎被人道毀滅，一頭老虎狗病逝，接著不久 CoCo 中風，Eliz 在移民前留給我的金魚也死掉…我只希望金毛狗 JoJo 能諒解和寬恕我這個主人，我在考試完畢後必定會為牠安排活動。

閱讀今天的福音 (耶穌在海邊顯現 若21:1-14) 特別有意思，門徒們在耶穌復活後生活在迷茫中，多默和納塔乃耳可能也失去方向，面對前路不知所措，縱使不懂捕魚亦盲從跟隨伯多祿、若望和雅各伯返到他們的故鄉加里肋亞。伯多祿即使重操舊業，在他熟悉的湖中竟捕不到魚，或許他追隨耶穌三年，捕魚的技能巳生疏，但最重要的是，沒有耶穌基督的臨在，一切都注定是失敗，能夠仗賴祂的幫助才有轉機，「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的」(宗4:12)。

你們為甚麼對這事驚奇？(宗3:12)

中午與 Ita 吃飯談論 Eliz 的一篇作文「我的志願」，Eliz 的志願是做警犬，把 Ita 氣死，我想小朋友無知，根本未能掌握「志願」的真義，Eliz 可能只是喜歡警犬的才幹和神氣，又或許她懷有警惡懲奸，維護和平的心，卻畏懼站在前線，所以甘願當一頭狗，輔助警察的工作。我這個局外人當然認為沒大不了，因為我小時候的心願是要帶企鵝去見北極熊，連弟弟也對我說：「妳這樣作在南極的企鵝會被北極熊吃掉的…」父母親固然擔心我這個女兒，人家子女的志願是當醫生、老師、律師… 妳竟那樣沒志氣，怎麼辦？ 為人父母的「你們為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？」(路24:38) 耶穌遂開啟他們的明悟 (路24:45)，你們就是這些事的見證人 (路24:48)。

隨走隨跳，讚美天主。(宗3:8)

今早看讀經一 (伯多祿治好胎生瘸子 宗3:1-10) ，我沒有甚麼體會，心想伯多祿行神蹟不是稀奇的事，主耶穌不是曾應許過「凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業」 (若 14:12) 嗎？ 治病、驅魔、復活死人，是耶穌基督賦予宗徒們的權柄，也叫我們「白白得來的，也要白白分施」 (瑪10:8)。

到了午間上聖經課，吳神父的提問才使我意識到自己的心依然是遲頓，伯多祿治好胎生瘸子明顯是五旬節後發生的事，聖神還未降臨為何今天會選讀這章節呢? 況且，瘸子是不潔的人，根據梅瑟的法律，殘障、痲瘋等是不潔的人，是禁止進入聖殿的，胎生瘸子每天都可以在聖殿的殿門前行乞，這意味著甚麼呢？我也即時想起保祿在第三次傳教後返回耶路撒冷，在聖殿內被捕，正因為他帶領一些希臘人進了聖殿，猶太人認為外邦人未受割損褻瀆聖地，遂把保祿拉出殿外，用鎖鏈綁著他押到營裡去。

褻瀆聖殿是滔天大罪，我竟察覺不到，伯多祿行了治病神蹟，我又不以為意，就如胎生瘸子呆望著伯多祿和若望，「希望得點甚麼」(宗3:6)，渴求一點施捨，其實根本不知道自己需要甚麼。伯多祿並沒有給他銀子和金子，卻「因納匝肋人耶穌基督的名字」(宗3:6)，命他【起來】行走，縱使這不是物資的償報，瘸子康復了，他可以站立行走，最重要的是他能合法地進入聖殿，讚美天主 (宗3:8)。人可以重拾自尊，獲得自由，走回人群中，為團體作出貢獻，這就是最寶貴的恩賜！

你別拉住我不放 (若20:17)

讀經一 (宗2:36-41) 和福音 (若20:11-18) 都不約而同點出真正的皈依是必須經歷轉變。當猶太人知道釘死的耶穌是默西亞後，心中感到刺痛，主動走到伯多祿和宗徒那裡詢問：「我們該作甚麼？」(宗2:37)，他們接受宗徒們的訓誨，願意悔改，在那一天三千人歸化受了洗。我要脫離這邪惡的世代，就得先檢視自己，才能獲救。

根據《若望福音》的記載，第一個見證耶穌復活的人是瑪利亞瑪達肋納，可是她一直沉溺在悲痛中，在墳墓外邊痛哭，俯身向墳墓裡面窺看又痛哭，遇上兩位天使在墳墓裡仍在哭，連天使也不禁問她說：「女人！你哭什麼？」，她卻認定有人把主耶穌搬走了，即使耶穌顯現在她的眼前，她卻認不出是主來，耶穌如天使同樣地問她說：「女人，你哭什麼？」瑪利亞瑪達肋納也給予相類似的答覆：「若是你把他搬走了，請告訴我…」她心裡依然認定有人偷走主耶穌的遺體。瑪利亞瑪達肋納未能擺脫的是悲哀，淚水令她一而再看不到復活主。

每當我埋怨主耶穌捨棄我不顧時，我先要問問自已，究竟有甚麼東西纏繞著我，又有甚麼東西我緊握著不願放低，以至我看不見主。

我心歡樂，我的舌愉快，肉身要安息於希望中。(宗2:26)

今早與 Louis 到赤柱逛街，我們在海旁的餐廳吃過午飯，我可能著了涼有點不舒服，頭痛得很，本要舉家外出吃晚飯為Betty 慶祝生日，我們也被迫推掉了。下午竟有雷暴，大雨拍打著窗戶和冷氣機把我從睡夢中吵醒，我才想起約了 Amy 在黃昏到金鐘太古廣場探望流浪貓兒，遂急急出門。

Amy 曾簡略地述說過貓兒的居處，我第一次到這裡卻恰巧地與其中的一隻貓兒遇上，牠是一頭巳懷有身孕的貓兒，或許牠肚子正餓，在外出覓食時與我踫上。我便立刻致電 Amy 以確認地點，Amy 在數分鐘後到達，我更指示她兩隻小貓咪的位置，Amy 餵飼這群被遺棄的貓兒個多月，這是她首次遇上小貓咪，大家非常喜悅，又驚懼會嚇怕這初生之犢，心情很是矛盾。接著我們遇上一個年青人，他是第一次到花園來，他的朋友遠行離港不能照顧貓兒，他受託帶來一大包貓糧給貓兒吃。我們也遇到一個神經漢，語無倫次… 快樂不知時日過，竟忘卻 Louis 正等待我回家吃飯，遂匆匆與 Amy 話別，已將近晚上 8:00pm。 希望貓咪們可以平安地生活，昨晚與 Amy 通電話，她知悉 SPCA 在假期間巳捕捉了其中一隻貓兒，將為牠安排做絕育手術，稍後會放回的士站的花園中，但願太古廣場管理處不會阻撓，給這數隻貓兒一個家。

今天的經歷很特別，兩個婦女和一個青年初遇小貓咪，我們「又恐懼又異常喜樂」 (瑪 28:8)，耶穌也許親臨說：「願你們平安！」，只是我們被神經漢擾亂了，未有側耳靜聽祂的話！

上主的所行所為，神妙莫測。(詠 118:23)

昨晚參與逾越節守夜禮，在恭讀《依撒意亞先知書》時，我深深感受到上主的思念不是我的思念，我的行徑也不是上主的行徑 (依 55:8)，回想起去年在耶路撒冷參加復活慶典時，我領過復活爉燭、聖水、也有一位韓國籍神父送贈了一串橄欖木造的唸珠，我在潘伯伯臨終時轉送給他了，我始終覺得這些東西都是天主賦予他的祝福，不是屬於我的，我有幸可以「愉快地從救援的泉源裡汲水」（依12:3）巳足夠了。

手持著復活爉燭，我有點愛不釋手的感覺，回家後就把它安放在一個透明盒子裡，盒子內除了領洗時的復活爉燭外，其他四支爉燭都是渴色幼幼的，是在參與耶路撒冷聖墓大殿遊堂禮時存留下來的，盒子擺放在書房的掛牆架子上，不時提醒我「上主的仁慈永遠常存」。

自從一年前經驗過一次冗長 (2.5 hrs) 的告解後，我巳甚少返回本堂參與感恩祭，我曾經鼓勵自己要積極面對，可是經常出爾反爾，聖周四在離開家門後，我再泛起憂慮突然決定要乘搭的士改往北角參與「主的晚餐」，怎料在路口遇上 Francis，知道對面街的彌撒中心亦有禮儀舉行，加上Francis 的兒子要擔任輔祭，故特來「支持」一下，我在教堂認識了一位 Auntie，她對我照顧周到，令我有些尷尬。到了聖周五，我返回本堂參與「救主受難紀念禮儀」，這本應是一個躍進，可是在領聖體時我害怕與那位神父接觸，刻意排了另一條隊，我清楚知道這已是我的極限，期盼上主諒解。至於聖周五晚上的拜苦路和次日逾越節守夜禮儀，我惟有躲到彌撒中心參與，卻再次遇上那位 Auntie，連 Francis 也告知我Auntie 曾向他查詢我的電話，我的天呀！其實，在拜苦路後我巳與 Auntie 交換了電話號碼，地上的事總令人煩擾，我「該思念天上的事」(哥3:2)。

主已經復活了。(若16:6)

聖周六的大清早，我們帶了兩頭狗兒行山，自從 CoCo 中風行動不便後，在這一年間我們都沒有到過鯉魚門郊野公園，我起初擔心 Leo 披著厚厚的毛，腳短身胖，會體力不繼，怎料牠的韌力比金毛狗 JoJo 還要好，這或許是鬆獅狗的特質，牠們的堅毅我常自嘆不如。

今天《讀經一》敘述以色列子民過紅海的故事，其中一節是「那一夜雲柱一面發黑，一面發光」(出14:20)，我才知曉在白天為以民領路的雲柱，在夜間光照他們的火柱原來是同一條柱子，真的很有意思！ 不管是晴天、雨天、黑暗或是光明，上主都是引領和護佑著我們，無論祂以雲的形象出現，或是有著火的光耀，都是唯一的主，無出其右。柱子也令我想起西班牙Zaragoza 的一所聖堂 -- Cathedral of Our Lady of the Pillar。第一次到訪這城市是2000年的9月，我與 Louis 只顧拍照和購物，經過聖堂門外也沒有入內瞥一眼，在乘座旅遊車夜遊之際，我們才驚覺到教堂的美麗，可惜悔之已晚了，我想上主是會原諒我的，因為祂當時還未召叫我。

在2005年夏我參加朝聖團重臨 Zaragoza，我們在教堂內舉行感恩祭，氣氛很好，特別是平安禮時，本地的教友主動上前與我握手，我不清楚他們說甚麼，他們的親切給我在家的感覺。我們也有幸拜見過那條相傳是聖母瑪利亞為堅强聖雅各伯宗徒而「降下」的石柱，囑咐他不要沮喪，繼續廣傳福音，並指示他去修建教會。坦白的說，我對那條聖柱沒有甚麼特別的觸動，但肯定的是除了聖地和意大利外，我喜愛Zaragoza 和 Avila這兩個西班牙城市，她們總給我莫名的喜悅和平安，是我必定會再到的地方，還有的是波蘭的慈悲耶穌教堂。她們是我的「加里肋亞」，就如婦女和宗徒們深信在那裡要看見祂，就如祂所告訴我們的 (若16:7) 。

完成了。(若19:30)

今天的耶穌受難日，我刻意安排 Leo 今早到動物醫院植入晶片和注射瘋狗針，植入晶片對狗兒來說是痛苦的事，很多狗隻都會掙扎和慘叫，注射晶片的針特別粗大，仿如一枝原子筆的筆蕊，我初見這枝針也不禁心寒，為 Leo 注射的是一位非常年青的華籍女獸醫，我只記得她的兩句話 (1) Leo 的毛髮很密我見不到牠的皮膚，(2) 妳要捉實牠呀！慶幸 Leo 很鎮靜若無其事地捱了這一大枝針，沒大不了似的，獸醫都稱讚牠乖巧可愛。

我領洗剛七年了，首四年從未參加過聖周禮儀，只是一名主日教友，第一次參與主的晚餐和受難紀念彌撒是2007年，但我缺席復活慶典的夜間禮儀 (燭光禮)。我第一次完整地參與聖周禮儀是去年在耶路撒冷，卻錯過了聖枝主日的感恩祭，這也是我唯一的一次犯了第三誡，當時我的心情很差，人生第一次沒有守瞻禮主日竟是在聖城耶路撒冷。但是，我也清楚知道這是天主的命令，祂藉此提醒我不要逃避修和聖事，要我學習面對「無枉之災」。事隔一年，我巳跨越了一大步，真正感受到這是一個奇妙的安排。一年前「不快」的告解經歷我巳漸漸克服，我不再害怕走進修和室，或堅持要在無瓦遮頭的地方辨告解了。

今早收看「永明之光」http://www.elwebcast.blogspot.com/ 的廣播，Fr Michael McDonagh 講述受苦難的基督是上主的計劃，在創造人類之先巳落實的工程，他以聖經引證他的論點，其中之一是：「地上的居民，凡名字從創造之初沒有記錄在被宰殺的羔羊生命冊中的人，都要朝拜牠」(默13:8)。耶穌的降生不單是為救贖我們，是要我們認識生命的真義，Fr Michael 指出 Word (聖言) 與 World (世界) 的分別是一個 “L” (Life = 生命)。 我們視現世的生命是一連串的痛苦和疑惑，還是上主神奇的造化呢？ 我們要偕同基督，在基督內，效法基督做光榮天父的事，我們在痛苦中也會嚐到喜樂，希望也能帶給你一點鼓舞。

主！你給我洗腳嗎？ (若13:6)

《讀經一》記述梅瑟帶領以民出離埃及前過的第一個逾越節，以色列全體會眾宰殺羔羊，在吃羔羊的肉之餘，也要將羔羊的血塗在房屋的兩個門框和門楣上作記號，因為在這一夜埃及全國所有首生者，無論是人或是牲畜都要被擊殺，塗有羔羊血的房屋，就能逃過上主所降的災禍，家中各人得保平安。

從前讀出谷的故事總覺得天主對埃及人太無情，不顧一切都要釋放祂的選民以色列，但每當人們質疑天主降十大災害的行動時，我又會以出11:9-10辯稱說：「法郎因為不聽從梅瑟和亞郎的說話，心硬不相信真神，才迫使上主的奇蹟在埃及國多起來」，有點穿鑿附會吧！ 在聖周四再看這章節，我才深深感受到天主不息以無辜者的血來拯救祂所愛的子民，犧牲的不單是埃及的長子，上主也奠祭了祂的獨生子耶穌基督，上主要救助的不單是以色列民，而是所有的人類。逾越節的真義是耶穌犧牲了自己的生命要使所有人獲得自由，同屬一牧一棧。耶穌將受苦架之刑，難道我們如法郎一樣，依然心硬？

在《福音》中，耶穌為我們立了榜樣，祂為門徒洗腳，藉此訓誨我們要服侍他人和彼此相愛，這些善功很多基督徒都知道要幹，也會切實地去幹，但總不能感染未認識主的人去接受祂的救恩，即使人們批評基督徒「好假」、「太催迫」，我們就駁斥說：「他們不懂真理！」，又或是「我只是播種的人，不問收穫的」。捫心自問，我們由頭到腳都是不潔的，我們願意耶穌為我們洗腳嗎？ 在眾目睽睽下，有著門徒們的見證，我們願意把深深隱藏著的罪、他人無法知曉的惡行，甚至於一些習以為常的劣行，自己也見怪不怪、不以為意的罪，通通都揭示出來，讓耶穌在眾人前洗淨我們嗎？我們能夠跨越「洗腳」這一步，才能真正實踐愛德，我們的表樣始能讓世人認識這位救世主。

聖周三 -- 耶穌被出賣

在聖周二，司祭長和經師知道耶穌只是一個普通的猶太人。在逾越節 (聖周五) 前的兩天，即聖周三 (谷14:1)，他們施計要捉拿耶穌。在這天，撒殫進入了猶達斯的心，他與司祭長及聖殿警官商議，要尋找機會把耶穌交給他們，來換取三十塊銀錢 (瑪26:14-16; 路22:3-6)。

三十塊銀錢究竟有多少價值呢？ 在聖地朝聖時，吳神父曾經以《戶籍紀》作解釋，根據當時的法律，如果有人的牛犢傷害了一個奴僕而令他無法工作，得賠償三十兩銀錢，所以三十兩銀錢等同一個受傷奴僕的價錢。猶達斯以三十塊銀錢的賤價出賣耶穌，暗指無助受重傷的基督被釘死是一個屈辱。

耶穌被出賣在《匝加利亞先知書》早已預言了，匝11:4-17 敘述牧人以「愛護」和「聯合」來牧放這些待宰的羊群，羊群卻不承認牧人，給予三十兩銀子作工資，與猶達斯以三十塊銀錢通敵賣主 (瑪 26:15) 相呼應。

根據《馬爾谷》福音的記載，耶穌曾三次預言要死，門徒間卻爭權，在耶穌教訓富貴少年後，伯多祿自誇開口說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你」(谷10:28) 。伯多祿要求百偣賞報，耶穌明確指出這不是他所決定，並說「許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的」(谷10:31) ，門徒卻不明白。接著雅各伯和若望祈求耶穌說: 「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」(谷10:37) 。耶穌依然答說「不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望 (谷10:41)。可見門徒間心存介蒂。

十二門徒中只有猶達斯一個是南方人，他的生活習慣和語言與其他門徒們應該有著明顯的差異，他與其他門徒們的關係如何，我們不得而知。猶達斯是掌管錢財的，可見他是得到耶穌的信任，耶穌出生於白冷也是南方人，他們兩人可能是投契的。試想想，若然耶穌真的死了，猶達斯便沒有靠山了，門徒又爭權，猶達斯會擔心被排斥而心慌意亂嗎？

猶達斯不是手握錢囊的嗎？他愛錢的話中飽私囊就可以了，沒有理由以三十塊銀錢這賤價出賣耶穌求利。在耶路撒冷的聖經學者遂猜度猶達斯可能藉「出賣」，迫使耶穌離開耶路撒冷，退到安全的地方，革責瑪尼山園在橄欖山上，山的背後是貝特法革，可通往耶里哥，是軍隊管不及的地方。可惜事與願違，耶穌甘願被捕「並沒有違抗，也沒有退避」(依50:5) ，而猶達斯因「出賣無辜者的血」而後悔，耶穌被最信任的人出賣了，祂是何等的心痛呢？

你所要做的，你快去做罷！若13:27

今早知悉在意大利 L'Aquila 於周一凌晨發生了6.3級強烈地震，民眾正在熟睡多人被埋瓦礫中，已近200百人死亡，逾1500人受傷，至少5萬人無家可歸，不少珍貴文藝復興時期的建築物因而損毁，包括著名的聖瑪利亞教堂（Santa Maria di Collemaggio），教堂中殿部分巳倒塌… 我起初不以為意。但當我知道 L'Aquila 是位於意大利中部山區，在她周邊多個城鎮更幾乎被夷平，新聞特別指出首都羅馬距離震央100公里也受波及，建於第3世紀的著名卡拉卡拉浴場（Baths of Caracalla）毗鄰是聖若望拉特朗大殿的一個名勝，亦因地震受損，一時閒我方寸大亂，非常擔心著亞西西 (Assisi) ，遂立刻上網搜尋L'Aquila 的位置，若不是這場地震，我絕不知道自己是何其關注著聖方濟 (St. Francis) 的家鄉，一個我僅停留了一天，認識不深的小鎮。

還記得去年復活節期間往以色列朝聖，我們在大博爾山上吃午飯，徐神父 (Fr. Thomas Tsui) 坐在我的左邊，我因為不懂說普通話所以一直都沒有與他交談，直至看見他揭閱一份單張 (似乎是意大利文)，我就好奇地指著其中一張很普通的花園相片問徐神父說：「這處是亞西西嗎？」徐神父按單張的描述讀出一所教堂名稱，想了一想答說「這裡應是亞西西」。我對亞西西就是有著一種密不可分的關係，往往是他走近要我去明認他，就如上主對以色列說：「你是我的僕人，是我驕矜的『以色列』」。在他的懷裡，渺小可憐的我也覺得自己是矜貴的、值得驕傲的，「我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量」(依49:5)。

今天的福音講述耶穌預言將被出賣，若望宗徒斜依在耶穌的懷裡，緊靠在耶穌的胸膛上，問耶穌說：「主！是誰〔要出賣你〕？」或許，在當下我正是主耶穌懷中的愛徒，明天我就會跟隨伯多祿背棄上主嗎？

上主的僕人

昨天我輕率地說驢駒是奴僕，閱讀今天「上主僕人」的詩歌 (依42:1-7)，令我醒覺「僕人」與「奴隸」是有分別的，對於「不會受恥辱」也多了一點體會。僕人心悅誠服地聽從主人的話，即使艱苦，他們「不沮喪，也不失望」(依42:4)，依然忠誠地去踐行；奴隸是失去自由的人，他們被強迫去遵行主人的話。我想驢駒是擔當著僕人的角色，他是甘心情願地去幹的，就如亞巴郎、梅瑟、若蘇厄、達味及先知們，上主派遣他們去執行祂的計劃，而他們盡忠職守地去傳布真道，因此上主承諾「必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明」(依42:6)，這是驢駒的特質，也是他們不會蒙羞的原因吧！

「主要用牠」(谷11:3)

今早我遇見一個污糟不堪的流浪漢，他衣衫襤褸、頭髮蓬鬆，坐在十字街頭抱著半個大西瓜正吃過痛快，在他的身旁還放有另外的半個西瓜，我注視著他，而他板著臉瞥了我一眼，卻沒有絲毫的難為情，繼續狼吞虎嚥。今天的《讀經一》不是說：「吾主上主協助我，因此我不以為羞恥，所以我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱」(依50:7)，我想所有人都有著上主的協肋，流浪漢不覺羞恥，難道他得到上主的眷顧比我要多嗎？ 我的不足在那裡呢？

今天是聖枝主日，遊行禮快開始了，我見 Ita手上還未有聖枝，遂請 Eliz幫忙到服務台為媽媽揀選一枝，在傾談間我駭然發現Ita領洗19年，今天才是首次參加聖枝主日的禮儀，她對聖枝的象徵意義，或是耶穌榮進耶路撒冷的故事，完全都不知曉，她似乎未察覺有不妥當之處，我心中再泛起同一問題，這又是上主的眷顧嗎？

范神父在講道中提到驢駒，囑咐我們去思考「主要用牠」(谷11:3) 的含義，「解開」驢駒牽到耶穌那裡是一種釋放，就如「工匠棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」，又提醒我們不要做伊索寓言中那頭練精學懶的驢子。難道我沒有工作是一種釋放嗎？驢駒給我的感覺是奴僕，永遠忠於主人的一種動物。上主賜給了我們一個受教的口舌，一對懂得靜聽的耳朵，叫我們沒有違抗，不要退避 (依50:4-7)，絕不是要我們自暴自棄，不知羞恥。驢駒其貌不揚，沒有馬兒的氣宇軒昂，即使牠較其他動物愚蠢，但是牠温馴且堅忍、任勞任怨。或許當我能聽命，願意成了微蟲，失掉了人形 (詠22:7)，所有的侮辱和欺凌，遂變成無傷大雅的事，這才算得著上主的眷顧！

請萬民讚頌施救的天主

晚上到銅鑼灣吃飯，我在巴士站遇到兩件奇景。首先是一隻有黑色斑紋的貓兒，牠飛奔橫越了六條行車線，經由慈幼靜修院的後門返家，當時不少在巴士站候車的人們目睹貓兒衝過馬路的一刻，大家都嚇呆了，我看牠的熟練程度，猜想牠巳懂得過馬路吧! 另外的是在落巴士時，我看到一群白色的雀鳥 (約20隻) 在銅鑼灣鬧市上空飛過，途人都停下腳步舉目看天，即使是正在過馬路的行人都提起相機拍下這珍貴的一刻，引至一陣哄動， Sogo 一帶頓時交通混亂，真是奇景！ Louis 說他曾見過此情景，當時雀鳥是在消房局鵝頸橋一帶飛過的，可能是在白天發生，人們只顧怱忙上路沒加理會。

難道這是上主的作為？「他們由各方聚集起來，引他們回到自己的地域」(則37:21)，所有人在一刻閒歡欣鼓舞、相聚同樂，上主將我們的悲哀變成喜樂，把我們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂 (耶 31: 13)。

上主，我的力量！我愛慕你。(詠18:2)

今天天氣轉涼，還下著微雨，一連五個星期五都是這樣子。神父在課堂上勸勉我們學習耶肋米亞先知要有非凡的望德，提醒我們克己善功只是補贖，真正的得救來自天主，毋忘回應基督徒的召叫。之後，我應約到了一所「薦人館」面試，即時體驗到耶肋米亞先知的心情，彷彿「聽到了多少人私相耳語」，令我「驚慌四起」 (耶20:10) ！

傳媒出版業的行頭很細，業內即使發生了芝麻綠豆的事也唱通街，在今天的面試中，我從所謂的人事顧問口中知悉某大上市華資傳媒集團的總經理只有中七程度，他們的總監，或是經理的學歷都非常一般，又說那位剛「成功」轉往馬會任職的 Marketing Manager是較好資歷的一位，也只是擁有一個普通的學士銜頭。人事顧問坦白的對我說，她不會向任何華資傳媒集團推介我，除了薪酬有差距外，他們也絕不會聘用一個持有 Macquaire 碩士學歷的人，我在當刻的確很不開心！ 因為要我投入消費品市場、金融、通訊、或服務行業幹市場推廣的工作，我沒有實質的經驗。況且，這些範疇人才濟濟，要分一杯羹實不容易。

在回家途中，我想起一位朋友於兩天前向我透露 SCMP 要進行「換血」，會聘請一位 Marketing Manager，首選竟是沒有傳媒出版經驗的人，令我想起納塔乃耳批評耶穌的話，「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」(若1:46) ，連同行的人也深信在行內沒有好料子的人，這究竟是甚麼一回事？ 即使是在舊公司 TWX，大老闆 Senior VP 擁有的是澳門大學碩士，我的直屬上司 Marketing Director 也只是美國普通大學學士… 在部門中愈長資歷的員工，愈不會持續進修，很怪的風氣吧！ 人們時常埋怨香港的傳媒不像樣，現在我理解了，各人都不思進取遂變成臭罌，臭罌怎能長出香草呢！

麥子的誓諾

我今早到聖猶達堂洗擦和修剪聖枝，卻搭錯車遲到近十分鐘，我總喜愛這類不用動腦筋的堂區工作，如新春摺花燈、做金魚掛飾等，能夠與一大伙自己不認識的人一起服務，同心協力去幹的感覺很好。

今天的讀經教導我們要去聽天主的話，在《創世紀》的記述中，天主與信德之父亞巴郎立約，也同時提醒我們「世世代代應遵守天主的約」(創17:9)。耶穌在顯示自己與天父的關係時說過：「就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源」(若5: 26)，「死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存」(若5: 25)。在今天的福音中，耶穌重申我們是出於天主的 (若8:47)，守盟約是不能推搪的事，「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」(若8:51)，即使耶穌說：「在亞巴郎出現以前，我就有」(若8:58) ，人們仍然不認識耶穌是天父派遣來的，他們不僅不聽從耶穌的教導，更認為祂說了褻瀆的話，遂拿起石頭來擲向耶穌以示不滿。

耶穌第三次講及這話題是在復生拉匝祿之前，祂說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死」 (若11:25-26)。許多人目睹這神蹟信了，耶穌卻惹來殺身之禍，一個悲哀的結局。令我想起四旬期第五主日中「耶穌對民眾最後的講詞」

「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。

真理必會使你們獲得自由 (若 8:32)

在愚人節再次閱讀「三青年被投入火窯」，就連《答唱詠》也選用三青年的讚頌「上主，你是可讚美的，應受稱讚，應受頌揚，直到永遠！」，我似乎得賞所願，但感覺有點諷刺，上天要戲弄我，還是要警戒我呢？

上主真實地臨在，保護了在火窯中的三青年，他們可以無拘無束地在火中行走，絲毫沒有受傷，拿步高王也看見在火窯中有四個人，「而且那第四個人的外貌，彷彿是神的兒子」(達3:92) ，君王遂承認真主，不願事奉叩拜其他任何神祇。

福音記述耶穌講論自由，遂揭示了猶太人的「假」相信，耶穌對那些信他的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」這些猶太人郤自欺的說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」試想想，梅瑟不是曾領猶太人出埃及嗎？即使他們的祖先是留守於以色列，並未跟隨遷徙往埃及的猶大支派，他們也未受過充軍之苦，他們在當下不正受著羅馬人的管轄嗎？ 所以，「從未給任何人做過奴隸」是一派胡言，他們根本沒有把耶穌的教導記在心上，禍哉!