上星期我在書展工作期間，認識了一位年青的女仕，她想購買聖經向我徵詢意見，但當她知道天主教中文聖經是按原文 (希伯來文／希臘文) 翻譯，只有一個版本時便遲疑起來，最後她改買了 New Jerusalem Bible。從她的口吻我意識到她是基督新教的朋友，在言談間她透露有意「轉教」，還聲稱與我是居往在同一地區，向我要求聯絡電話，我因當刻較為忙碌，又相信她需要協助就留下手提電話給她。昨天下午，這位女仕 (Esther) 致電給我，在傾談間才知悉她原是天主教徒，巳領洗多時… 由於她在銅鑼灣區工作，我便介紹她趁午飯時間參與聖經班，她真的應約並準時到達，屈修女或許見有新面孔上課，講得特別起勁，大家分享至2:30pm才話別。
今天的福音是講述耶穌返回家鄉納匝肋 (瑪竇福音 13:54-58)，同鄉不接受他，人們總有各自的偏好和愛惡，所謂外國的月亮特別圓，崇外是人的通病吧！耶穌不見容於家鄉是可理解的。其實，導師們也不自覺地犯上同一的毛病，慣常把注意力集中於「罕見」或「鍾愛」的學生身上，引至其他 fans 嫉妒，分黨分派，爭風吃醋，口和心不和。我在課堂上就屢見不鮮，也可憐那「被寵愛」的，由於我不想知道 fans 們竊竊私語的內容，遂選擇遠遠的座位，漸漸地我變得沒有興趣參與這些「粉絲」聚會，課堂也少上了。猶太人跟隨耶穌為見神蹟，教友們追求名師，為的是甚麼呢？ 在信仰路上我們又增值了多少呢？
我在今天不禁也反省一番，在整整一個星期的書展裡，我從未與任何一位神父傾談過，可能是我刻意迴避，怕捲入是是非非的旋渦；又或許，每天見著蜜蜂「摟」蜜糖的情景，自己不屑加入蜜蜂的陣營，自命清高… 我明白這是天父的安排，要我看清自己，再次鞭策我去三思的一項！
2009年7月31日星期五
2009年7月30日星期四
聖殿 -- 新的和舊的
今天的讀經一選讀《出谷紀》的最後一章，講述梅瑟遵從上主的吩咐豎立會幕的帳棚，有關幕頂、約櫃、祭壇、燈盞…等的罩放都有詳細的描述。約櫃是被帳幔遮住，在內放了兩塊石版 (十誡)，上面是贖罪蓋 (是甚麼東西嚟)。在會幕內還有供桌，上面擺放了供餅，放置在帳棚的北面，燈台是對著供桌，即在帳棚的南面。全燔祭台是安放在會幕的門口以奉獻全燔祭和素祭，而在會幕和祭壇之中，則放了水盆為洗濯之用，聖殿的雛型就在眼前，忽見「上主的榮耀充滿了帳棚」(谷40:34, 35) 的一剎。
可是，對於猶太人來說今天是齋期，是紀念耶路撒冷聖殿兩次 (587BC, 70AD) 被毀的日子，「在那裏要有哀哭」(瑪13:50)。我依然渴慕這上主的居所，即使人們長久在那裡交戰和掙扎，卻無法遮掩她的可愛。很喜歡登聖殿歌的一節，「的確，在你庭院逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，也不願逗留在惡人的帳幔裏」(詠84:11)。
可是，對於猶太人來說今天是齋期，是紀念耶路撒冷聖殿兩次 (587BC, 70AD) 被毀的日子，「在那裏要有哀哭」(瑪13:50)。我依然渴慕這上主的居所，即使人們長久在那裡交戰和掙扎，卻無法遮掩她的可愛。很喜歡登聖殿歌的一節，「的確，在你庭院逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，也不願逗留在惡人的帳幔裏」(詠84:11)。
2009年7月29日星期三
天主是愛 (若一4:8)
《路加福音》講述瑪爾大忠誠地為基督服務 (路10:38-42)，而讀經一是選讀《若望一書》4:7-16節，主題是「天主是愛」。我在書展當值了七天，操心忙碌談不上，令我失望的事情實在太多了，我深信天主的愛一直存留在我內，不然的話我不會撑到最後一天。我每次領顧客到公教進行社簽賬都是一份鼓勵，Cashier櫃檯上的温馨提示把「找續」錯寫成「找贖」，也不斷提醒我天主給予我贖罪的機會，天下烏鴉一樣黑，無論是從前任職的機構、堂區善會、教會活動，在有人的地方就有黑暗的一面，我要幹的事情總是要幹，逃也逃不了！我上載的是盲人凸字聖經金句 -- 「天主是愛」，這可能是唯一的一張沒有手寫上註釋，是失明義工蘭英姊妹在昨天送給我的。昨天下午，我路過盲人聖經的攤位，聽見失明義工在叫喊著甚麼似的，遂走上前看個究竟，原來蘭英姊妹完成了一張聖經金句，發覺坐在她旁邊的義工不知所終 (溜走去了購物!) 便惶恐起來，我按撫了她，蘭英姊妹摸著我的臉和頭髮，問了我的名字後，便刻在字條上，再向我述說首三行由左至右是英文字母A-Z，中間的四個中文字是「天主是愛」，然後把金句送贈給我，令我深深體會到這是真摯的祝福。
「如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內纔是圓滿的」(若一4:12)。
2009年7月28日星期二
有耳的，聽罷！
今天的《瑪竇福音》13:36-43講述門徒們不明白莠子的比喻，耶穌便解釋說明撒種子的就是人子，即耶穌自己。種子是天國的選民，有好的 (麥子)，也有壞的 (莠子)，這不完美和不公平是天主容許的事，直到收割的時候 (今世終結)，天主會派遣天使分辨善人與惡人，惡人將要扔到火窯裡，面對哀號切齒；而善人將到天父的國。我深信如果我們是好心做壞事，也不該扔到火窯裡罷！
最近在網上流傳吳岳清神父 (Fr. Lionel) 病重，又一次「狼來了」的訊息，緊急呼籲 (徵求) 教友送藥物往耶路撒冷，話說消息來源是李志源 (Fr. Simon Li) 神父的 facebook，我剛收到李神父的電郵，回覆如下:
Keeping receive phone and email from all of you! Thanks so concern Fr. Lionel. I didn't know what had happened of him. I just know that he might lack of the medicines he is taking. So the Jesus follower member send us email requesting the medicines. He is not as someone said that "serious sick". The medicines had been sent. So keep praying for him, and see what will happen later. God bless! Fr. LI
希望大家在轉載訊息前多加留意，儘可能多瞭解事實的情況才行動！
最近在網上流傳吳岳清神父 (Fr. Lionel) 病重，又一次「狼來了」的訊息，緊急呼籲 (徵求) 教友送藥物往耶路撒冷，話說消息來源是李志源 (Fr. Simon Li) 神父的 facebook，我剛收到李神父的電郵，回覆如下:
Keeping receive phone and email from all of you! Thanks so concern Fr. Lionel. I didn't know what had happened of him. I just know that he might lack of the medicines he is taking. So the Jesus follower member send us email requesting the medicines. He is not as someone said that "serious sick". The medicines had been sent. So keep praying for him, and see what will happen later. God bless! Fr. LI
希望大家在轉載訊息前多加留意，儘可能多瞭解事實的情況才行動！
2009年7月27日星期一
我主，請不要生氣！(出32:22)
參與書展工作令我身心疲憊，每天閱讀聖經都是草草了事，我已整整一個星期沒有一天能誦唸一串五端的玫瑰經，心裡很不舒服，滿以為犧牲了自己的時間去事奉上主，實際上「竟將拯救自己的天主忘記」 (詠106:21)，就如以色列民「犯了重罪，為自己製造了金神像」(出32:31) 一樣。
2009年7月26日星期日
五餅二魚的啓示
我最近經常聯絡在書展中當值的義工，以確定他們的服務時間和集合地點，其中有一位Auntie 問我叫甚麼名字，我答說：「愛慕的『愛』，『儀』是仁義的儀」，她再追問我說：「是禮儀的『儀』嗎？」我心想愛慕禮儀真的蠻有意思！也有人把我的中文名字聽作 $2.2 (兩個二)，這是我小時候的「花名」。
在主日彌撒中，神父解說增餅奇蹟是四部福音都有記述的單一神蹟，耶穌拿起餅，祝謝後，擘開，分給坐下的人是聖體聖事的預象。在每次感恩祭中，我們都是舉行這禮儀。「五餅」的喩意是《梅瑟五書》，而「魚」是耶穌基督、天主子、救世主的簡寫，在早期教會巳沿用，「二」是解作見證。換言之，法律文字成為食糧，因為聖言成了血肉，耶穌基督親自作見證，滿全了舊約。
在主日彌撒中，神父解說增餅奇蹟是四部福音都有記述的單一神蹟，耶穌拿起餅，祝謝後，擘開，分給坐下的人是聖體聖事的預象。在每次感恩祭中，我們都是舉行這禮儀。「五餅」的喩意是《梅瑟五書》，而「魚」是耶穌基督、天主子、救世主的簡寫，在早期教會巳沿用，「二」是解作見證。換言之，法律文字成為食糧，因為聖言成了血肉，耶穌基督親自作見證，滿全了舊約。
2009年7月25日星期六
瓦器中的寶貝
今天在書展中認識了有一位名叫 Paul 的義工，他身穿一件黑色的T恤，印有一個 Q版 Paul 公仔和一句聖經金句 “I believed and so I spoke” 2Co 4:13，這不就是今天讀經一的章節，『我信了，所以我說』嗎？太恰巧了！
宗徒注視的目標是看不見的將來，深信上主「要使我們與耶穌一起復活」(格後4:14)，我們藉信德而宣講，這力量是屬於天主，並非出於我們。有了這力量，縱使「我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望； 被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡」(格後4:8-9)。
宗徒注視的目標是看不見的將來，深信上主「要使我們與耶穌一起復活」(格後4:14)，我們藉信德而宣講，這力量是屬於天主，並非出於我們。有了這力量，縱使「我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望； 被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡」(格後4:8-9)。
2009年7月24日星期五
R.I.P.
我本想在今天的網誌中記下一件在書展中發生的事，但剛踏進家門，手提電話便響起來，來電顯示的是一個陌生的電話號碼，接過電話來原來是一位舊同事，自我離開 TWX 後大家從未聯絡過的一位，他告知我一個晴天霹靂的消息，我的 ex-boss (vice president) Ann Hext 因肺癌於10天前在英國去世，我頓時哭了出來，對他說：「我昨天在書展見到Cecilia，她並沒有談及…」
Ann 是一位將近50歲絕不抽煙、不嗜酒、每天做 Gym的女仕，她於2000年偕同丈夫和三個兒子離開香港遷往倫敦定居。她是一個非常嚴謹的上司，總愛挑剔我，直至她離港大家話別時，Ann對我說：「你是我一生中認識的 Renewal (CRM) Marketing Manager 中最出色的一位」，我以為這是外國人恭維的話。及至我申請就讀碩士課程，請求她給 Macquaire 寫一封推薦信，她即時答應並認真地寫上詳盡的簡介，包括我的工作範疇、性格、填滿了一張A4 紙，她對我的評語是 She is very intelligent and can take the bare bones of a concept into something much bigger, with minimal guidance or supervision. She thinks things through carefully and looks at all sides of an issue leaving few stones unturned. Her natural shyness, whilst charming, may cause her to hide her light under a bushel….道出推薦我就讀課程的原因，她確是我的恩人！
還記得在07年的五月份，我跟隨李Sir 到以色列朝聖，在我離港期間 Ann發了一封電郵給香港的舊同事述說她的近況，我在朝聖後竟沒有回覆她的電郵，現在想來才知道她當時巳患病。但是天主的安排是何等奇妙，在兩個多月前的一個晚上 (5/14日)，我在搜尋電郵時，Ann 在兩年前同一日寄發的電郵突然彈了出來，由於是兩周年「紀念日」，我遂立刻寫了一封電郵給 Ann 告訴她我巳離開 TWX，她在翌日回覆我，還說他們在香港 Parkview 的物業仍然持有，偶爾會回港，卻沒有談及病情。當我在雅典朝聖時，共寄出了五張名信片，其中一封是給 Ann 的，能夠在 Ann 離世前無意間送上我的禱告和祝福，這是天主對我的恩寵。
我也深信 Ann 已在主內安息，獲得到「比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜」的永恆生命 (詠19:11)。
Ann 是一位將近50歲絕不抽煙、不嗜酒、每天做 Gym的女仕，她於2000年偕同丈夫和三個兒子離開香港遷往倫敦定居。她是一個非常嚴謹的上司，總愛挑剔我，直至她離港大家話別時，Ann對我說：「你是我一生中認識的 Renewal (CRM) Marketing Manager 中最出色的一位」，我以為這是外國人恭維的話。及至我申請就讀碩士課程，請求她給 Macquaire 寫一封推薦信，她即時答應並認真地寫上詳盡的簡介，包括我的工作範疇、性格、填滿了一張A4 紙，她對我的評語是 She is very intelligent and can take the bare bones of a concept into something much bigger, with minimal guidance or supervision. She thinks things through carefully and looks at all sides of an issue leaving few stones unturned. Her natural shyness, whilst charming, may cause her to hide her light under a bushel….道出推薦我就讀課程的原因，她確是我的恩人！
還記得在07年的五月份，我跟隨李Sir 到以色列朝聖，在我離港期間 Ann發了一封電郵給香港的舊同事述說她的近況，我在朝聖後竟沒有回覆她的電郵，現在想來才知道她當時巳患病。但是天主的安排是何等奇妙，在兩個多月前的一個晚上 (5/14日)，我在搜尋電郵時，Ann 在兩年前同一日寄發的電郵突然彈了出來，由於是兩周年「紀念日」，我遂立刻寫了一封電郵給 Ann 告訴她我巳離開 TWX，她在翌日回覆我，還說他們在香港 Parkview 的物業仍然持有，偶爾會回港，卻沒有談及病情。當我在雅典朝聖時，共寄出了五張名信片，其中一封是給 Ann 的，能夠在 Ann 離世前無意間送上我的禱告和祝福，這是天主對我的恩寵。
我也深信 Ann 已在主內安息，獲得到「比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜」的永恆生命 (詠19:11)。
2009年7月23日星期四
達尼爾
今天的答唱詠是《達尼爾先知書》3:52, 53, 54, 55, 56 不斷重複同一句話，上主是可讚美的，應極受稱讚，極受頌揚，備受光榮，直到永遠！我才突然記起達尼爾「也」是一名先知。
事情是這樣的，我於十天前進行了一個類似心理測驗的遊戲 What is God's gift in you? (天主賜予你甚麼禮物)，得到的結果是 prophet (先知)，我的直接反應是不可信，原因是我在選答其中一題有關最喜愛的聖經人物時，我肯定沒有選厄里亞先知和保祿，最後的掙扎是瑪利亞瑪達肋納與達尼爾，我最終可能揀選了達尼爾吧！參與這遊戲的另外五位朋友，有兩位是Worshipper，兩位是Healer，另一位是 Prayer Warrior…
耶穌是用比喻對我們講話嗎？因為要我們看，「卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解。」 (瑪13:13)
What is God's gift in you? Your destiny is a prophet. A prophecy can come as a dream, by painstaking writing, as an inner impression, a visualization, or vision, even take off from an earlier passage of Scripture. The prophet gives the message a literary or oratory shape, but the prophet doesn't create the message itself. That comes from the One who spoke through the prophets ... ask God it might be you !
事情是這樣的，我於十天前進行了一個類似心理測驗的遊戲 What is God's gift in you? (天主賜予你甚麼禮物)，得到的結果是 prophet (先知)，我的直接反應是不可信，原因是我在選答其中一題有關最喜愛的聖經人物時，我肯定沒有選厄里亞先知和保祿，最後的掙扎是瑪利亞瑪達肋納與達尼爾，我最終可能揀選了達尼爾吧！參與這遊戲的另外五位朋友，有兩位是Worshipper，兩位是Healer，另一位是 Prayer Warrior…
耶穌是用比喻對我們講話嗎？因為要我們看，「卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解。」 (瑪13:13)
What is God's gift in you? Your destiny is a prophet. A prophecy can come as a dream, by painstaking writing, as an inner impression, a visualization, or vision, even take off from an earlier passage of Scripture. The prophet gives the message a literary or oratory shape, but the prophet doesn't create the message itself. That comes from the One who spoke through the prophets ... ask God it might be you !
2009年7月22日星期三
女人，你哭什麼？你找誰？ (若20:15)
今天是聖女聖瑪利亞瑪達肋納的紀念慶日，讀經一選讀《雅歌》，似乎是想表達瑪利亞瑪達肋納在耶穌死後，她的靈魂是何其渴慕主耶穌，「在夜間，… 我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裏巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的」(雅3:1-4) 。 此情此境就仿如在清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡遇見天使和復活主 (若20:1-2,11-18)。
一連七天的書展開始了，我要朝十晚十當值很擔心會病倒。今早我見張貼在櫃枱上的「妙哉保祿」一書的海報搖搖欲墜，遂走上前幹點鞏固工程。在完成之際，我頭和背被人潑了一些水，就立刻向後轉身，見有一個穿黑袍的人正站在我的旁邊，跪在地上的我未能認出他就是湯主教，待我站起來才意識到主教正向各攤位灑聖水，我立刻劃十字聖號，感謝天主。所謂經一事長一智，還記起去年復活節在耶路撒冷也遇上類似情況，我或許是病懵了，主教灑聖水的一刻我卻呆若木雞沒有反應！
回家後，再次閱讀今天的聖言，駭然發覺這一句「就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌」 (若20:14)，感覺很有意思。耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納，瑪利亞是在俯伏痛哭嗎？
一連七天的書展開始了，我要朝十晚十當值很擔心會病倒。今早我見張貼在櫃枱上的「妙哉保祿」一書的海報搖搖欲墜，遂走上前幹點鞏固工程。在完成之際，我頭和背被人潑了一些水，就立刻向後轉身，見有一個穿黑袍的人正站在我的旁邊，跪在地上的我未能認出他就是湯主教，待我站起來才意識到主教正向各攤位灑聖水，我立刻劃十字聖號，感謝天主。所謂經一事長一智，還記起去年復活節在耶路撒冷也遇上類似情況，我或許是病懵了，主教灑聖水的一刻我卻呆若木雞沒有反應！
回家後，再次閱讀今天的聖言，駭然發覺這一句「就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌」 (若20:14)，感覺很有意思。耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納，瑪利亞是在俯伏痛哭嗎？
2009年7月21日星期二
上主是我的力量和保障？
今天的讀經《瑪竇福音》12:46-50是教導我們遵行天父的旨意，要凌駕親情之上。聖母瑪利亞路遠迢迢走到葛法翁，站在屋的外邊，想與兒子談句話，耶穌竟冷言相對問「誰是我的母親？」，聖母聽見了有多痛心呢？ 我明白有信德的人會回應說：「聖母瑪利亞對天父的敬畏，能讓她完全體諒主耶穌的處境。」我清楚知道我辦不到，這福音再次勾起我於希臘朝聖時的不愉快經歷。由敬畏天主而學懂忍耐、寬恕和諒解，這是何等高深的修練！
2009年7月20日星期一
我們都要向上主交賬
今天的讀經與福音都是論及徵兆，但似乎有點前後矛盾，讀經選自《出谷紀》14:5-18，以色列子民出離埃及後，上主使埃及人心硬，不願放走以色列人，法郎遂派兵馬追趕，要迫使以色列子民返回埃及，繼續為埃及人服役。以民到了紅海前無去路後有追兵，大家都十分恐懼，向上主哀號，也抱怨梅瑟好領他們死在曠野裡。上主藉梅瑟以棍杖分開海水，讓以民在乾地上走到對岸逃過一劫，追趕在後的法郎全軍卻被水淹沒。上主大顯神能有兩個目的，(1) 要使以色列子民「觀看上主今天給你們施行的救恩」，及 (2)「埃及人將會知道我是上主」。
在《瑪竇福音》12:38-42敘述經師和法利塞人向耶穌要求一個徵兆，卻被耶穌駁斥，我理解的原因是耶穌比約納先知大，較撒羅滿王更具智慧，最大的徵兆就在眼前，而經師和法利塞人竟未能明認耶穌是主。
偶爾揭閱福音的前數節，很有警醒的意味，人「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」 (瑪12:34)，既是惡的人，又怎能說出善來呢？最發人深省的是耶穌說的一句話：「人所說的每句廢話，在審判之日，都要交賬」(瑪12:36)。
在《瑪竇福音》12:38-42敘述經師和法利塞人向耶穌要求一個徵兆，卻被耶穌駁斥，我理解的原因是耶穌比約納先知大，較撒羅滿王更具智慧，最大的徵兆就在眼前，而經師和法利塞人竟未能明認耶穌是主。
偶爾揭閱福音的前數節，很有警醒的意味，人「心裡充滿什麼，口裡就說什麼」 (瑪12:34)，既是惡的人，又怎能說出善來呢？最發人深省的是耶穌說的一句話：「人所說的每句廢話，在審判之日，都要交賬」(瑪12:36)。
2009年7月19日星期日
複製羊 Dolly
昨天我在電車上聽到兩個少年人的對話，是真人真事，不是笑話！
甲：我的一個同學將要往海外升學啦！
乙：是誰呀？
甲：是楊羊，姓楊，名羊，一隻羊的羊，英文名叫 Dolly。
乙：是複製羊 Dolly，D-O-L-L-Y？
甲：正是 Dolly。
乙：他往那裡升讀中學呢？
甲：全世界最多羊的國家，澳洲。
我深信 Dolly 的父母親對科技必定趨之若鶩，才會以「羊，Dolly」為兒子取命，我也猜想他們不會是公教家庭吧，因為複製羊 Dolly 是反自然律、反宗教的產物。根據《創》4:4的記載，「亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品」，人類第一次給天主奉獻作祭品的是羊；耶穌是天主的羔羊，在逾越節被宰殺犧性了。事有湊巧，人類違反自然，以單性繁殖的首個成功生物亦是羊。複製羊 Dolly 於1996年7月5日在英國愛丁堡羅斯林研究中心（Roslin Institute） 利用核轉殖（nuclear transfer）的技術，也就是所謂複製（cloning）技術製造出來的。Dolly 在 2003年2月14日因患上嚴重的肺臟疾病由獸醫給予安樂死，只有短短6歲的壽命。
我又想現今的基因科技日新月異，基因魚、基因蔬果、薯片、即食麵、調味的豉油…都經由基因改造，真是層出不窮，科學界也憂慮進食這些經基因改造的食品，會影響人體的健康。這再次提醒我要承認人所知極有限，基因或是複製技術永遠不能改善人的心靈、道德、良心。我們要順從自然，這由創世以來便存在的模式，就是生命的基礎。愛大自然，欣賞它規律的人，也就懂得珍惜生命。
甲：我的一個同學將要往海外升學啦！
乙：是誰呀？
甲：是楊羊，姓楊，名羊，一隻羊的羊，英文名叫 Dolly。
乙：是複製羊 Dolly，D-O-L-L-Y？
甲：正是 Dolly。
乙：他往那裡升讀中學呢？
甲：全世界最多羊的國家，澳洲。
我深信 Dolly 的父母親對科技必定趨之若鶩，才會以「羊，Dolly」為兒子取命，我也猜想他們不會是公教家庭吧，因為複製羊 Dolly 是反自然律、反宗教的產物。根據《創》4:4的記載，「亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品」，人類第一次給天主奉獻作祭品的是羊；耶穌是天主的羔羊，在逾越節被宰殺犧性了。事有湊巧，人類違反自然，以單性繁殖的首個成功生物亦是羊。複製羊 Dolly 於1996年7月5日在英國愛丁堡羅斯林研究中心（Roslin Institute） 利用核轉殖（nuclear transfer）的技術，也就是所謂複製（cloning）技術製造出來的。Dolly 在 2003年2月14日因患上嚴重的肺臟疾病由獸醫給予安樂死，只有短短6歲的壽命。
我又想現今的基因科技日新月異，基因魚、基因蔬果、薯片、即食麵、調味的豉油…都經由基因改造，真是層出不窮，科學界也憂慮進食這些經基因改造的食品，會影響人體的健康。這再次提醒我要承認人所知極有限，基因或是複製技術永遠不能改善人的心靈、道德、良心。我們要順從自然，這由創世以來便存在的模式，就是生命的基礎。愛大自然，欣賞它規律的人，也就懂得珍惜生命。
2009年7月18日星期六
與天主和好 (弗2:16)
天文台在下午二時許改掛三號風球，預測颱風莫拉菲將於零晨時分吹襲廣東沿岸，我為免明早天氣不穩定，又恐怕八號風球高掛，主日彌撒或要取消，遂決定先行參與黃昏提前彌撒，想不到與我有同樣顧慮的教友比比皆是，教堂竟罕有地爆滿，神父更笑說，颱風在星期天襲港，我們就被迫要留在家中，大家要珍惜機會好好陪伴天主過安息日啦！
在彌撒前，我先後遇上四位聖母軍的舊朋友，這兩年間大家甚少會面，今天有幸相聚便邀請他們座在一起，我深深體會縱使魔鬼從中作梗，人們被驅散、分離、遠離了，只要雙方仍在基督耶穌內，將有一天會冰釋前嫌的，因為「十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好」(弗2:16)。主耶穌必會集合尚存的羊，引導牠們再回自己的羊棧。
在彌撒前，我先後遇上四位聖母軍的舊朋友，這兩年間大家甚少會面，今天有幸相聚便邀請他們座在一起，我深深體會縱使魔鬼從中作梗，人們被驅散、分離、遠離了，只要雙方仍在基督耶穌內，將有一天會冰釋前嫌的，因為「十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好」(弗2:16)。主耶穌必會集合尚存的羊，引導牠們再回自己的羊棧。
2009年7月17日星期五
逾越節
Leo終於在昨天剪了毛毛，夏日炎炎，在人類的眼中為狗隻剃掉厚厚的毛髮是善意的行動，但對狗兒來說，這是一種心理創傷，沒有了毛毛，就是沒有了尊嚴似的。狗兒往往在剪毛後躲在一角哭泣，茶飯不思，Leo 也是首次吃不下，剩餘15粒狗糧，最使我憂心的 Leo 變得沒精打彩，金毛狗 JoJo 見 Leo 體積細少了很多，就經常施以下馬威欺負 Leo，强行搶奪牠的小食，不容許牠親近主人，真是禽獸所為！讀經一選自出谷紀11:10-12:14，是有關逾越節的法律，吳神父以另一個角度去闡釋這章節 (有別於復活期)。首先，天主要以色列民擯棄固有的曆法，以春天一個大地充滿生氣的日子定為首月，時間是無形的，但當傳統的概念被取締時，對於人們的思想、習慣、生活必造成某程度的衝擊，我們能承受這挑戰嗎？ 其次，逾越節不單是以民被解放的日子，11及14節提及這慶節是法令，「這是向上主守的逾越節」，「作為永遠的法規」，我們要紀念、慶祝和讚頌上主。
當Leo剃掉了厚厚的毛毛後，我們才發現牠的底毛是黑色的，與CoCo是一樣，感覺非常親切，好像是來自天上的鼓舞，希望 Leo能勇敢地面對沒有毛毛的日子，這小小的挑戰我深信牠會捱得過的。
2009年7月16日星期四
自有者
今天的讀經勾起了我的一些記憶，以色列民進入上主流奶流蜜之地時不是驅逐了七個民族嗎？ 今天的讀經 (出3:13-20) 卻只有六個，我肯定從前曾經數算過是有七個民族的，今天竟少了一個，思緒頓時有點混亂。再看福音，今天選讀瑪11:28-30，兩次提及「安息」，我又肯定吳神父在早前講解過，但腦海是一片空白…
我惟有翻查筆記，原來根據《申命記》7:1的記載，七個比以色列民又多又強的民族是赫特人、基爾加士人、阿摩黎人、客納罕人、培黎齊人、希威人和耶步斯人，《出谷紀》3:13-20 的記述少了基爾加士人。至於「安息」，它不是一個地方，是指因著天主的臨在，我們得蒙平安、寧靜和喜樂的境界，猶如亞當、厄娃 (在未犯罪前) 與天主一起同行，漫步於樂園中的親密關係。梅瑟帶領以色列民離開埃及，往上主恩許的福地，就是希望以民蒙受這份安息的福樂。
之後，我偶然發覺上主 (Gods) 有時是複報的，如《創世紀》1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人」，又如創3:5, 22等，「我們」是指聖三 (聖父、聖子及聖神) 嗎? 而在讀經一所指上主真實的名號是「自有者（雅威）」(出3:14)，這稱謂語是代表父的位格，還是泛指三位一體的主呢??
我惟有翻查筆記，原來根據《申命記》7:1的記載，七個比以色列民又多又強的民族是赫特人、基爾加士人、阿摩黎人、客納罕人、培黎齊人、希威人和耶步斯人，《出谷紀》3:13-20 的記述少了基爾加士人。至於「安息」，它不是一個地方，是指因著天主的臨在，我們得蒙平安、寧靜和喜樂的境界，猶如亞當、厄娃 (在未犯罪前) 與天主一起同行，漫步於樂園中的親密關係。梅瑟帶領以色列民離開埃及，往上主恩許的福地，就是希望以民蒙受這份安息的福樂。
之後，我偶然發覺上主 (Gods) 有時是複報的，如《創世紀》1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人」，又如創3:5, 22等，「我們」是指聖三 (聖父、聖子及聖神) 嗎? 而在讀經一所指上主真實的名號是「自有者（雅威）」(出3:14)，這稱謂語是代表父的位格，還是泛指三位一體的主呢??
2009年7月15日星期三
父啊！你原來喜歡這樣。(瑪11:26)
圖片攝於05年8月於西乃山下，右圖是相傳燒而不滅的荊棘 (St. Catherine's Monastery)按《出谷紀》的記載，梅瑟由堂堂的埃及王子一變而成囚犯，他離開法郎逃走，在最落漠的時候，梅瑟認識了米德楊司祭的女兒，他們組織了家庭且育有一個兒子，適逢埃及法郎去世 (谷2:23)，梅瑟在二、三十歲的年頭終於拭除憂慮，開始得享安穩，天主竟在這時候來打擾梅瑟，以燒而不滅的荊棘叢啓示梅瑟，開宗明義引證歷史對他說：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主」(谷3:6)，梅瑟因為懼怕看見天主，就把臉遮起來。可是，天主並沒有理會梅瑟的心情，依然召叫梅瑟要他去把以色列子民從埃及人的手中領出來。梅瑟首次拒絕天主的召叫，天主遂鼓勵他說：「我必與你同在」(谷3:12)，但梅瑟未為「厄瑪努耳」所感動，先後共七次推辭天主的召喚，到了他與法郎交涉的時候巳屆八十高齡。
我想天主若在梅瑟出走皇宮之際召叫他，梅瑟在窮途末路的境況中，或會本著破釜沉舟的心態答應上主的使命。現在他已久居曠野，對同胞之情早巳淡忘，且過著優遊的牧羊生活，要梅瑟捨棄安逸，「將你腳上的鞋脫下」(谷3:5)，談何容易！即使天主再次保證「你所站的地方是聖地」，有著上主臨在憑據、祖先的見證，目睹被火燒也不毀滅的荊棘叢，梅瑟似乎不願意犯險，去成就一些不知凶吉的事情。這是人之常情罷，天主自會照料，扭轉乾坤！
正如福音所載，天父「將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子」(瑪11:26)，梅瑟經歷了近五十年才明白上主的派遣是甚麼的一回事，「父啊！你原來喜歡這樣」(瑪11:26)。梅瑟若可以早一點得蒙赤子之心，洞悉甚麼是為天主而作，甚麼是為人而作，怎樣作才算是有價值，就不致虛度50年光陰！
2009年7月14日星期二
天主，我的愚昧，你知道得更為周詳。(詠69:6)
在福音中 (瑪11:20-24)，耶穌說在審判的日子，外邦城市提洛、漆冬和索多瑪地所受的懲罰，要比猶大的城邑苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁容易忍受，因為猶太人看見耶穌行異能，卻沒有悔改。
前兩天約了一群老朋友飲茶聚舊，有老有少十分熱鬧，在閒談間我發現 Ken和 Clara的仔仔狂打PSP，以為這位九歲的小朋友考試成績卓越，遊戲機是爸瑪應許的獎勵，怎料是另一回事。仔仔上學期的成績差勁，在豬流感爆發期間，他趁學校休課努力温習，希望成績有所突破，可是豬流感持續，學校取消了終期考試，仔仔曾一度為此情緒失落，深感自己巳痛改前非努力讀書，為何學校沒有給予他更新的機會，父母親便決定以一部PSP來慰藉他… 結果，這小孩子打機打上癮，故態復萌神仙也難救。
耶穌行神能異事，卻未能引導猶太人返回正道，明白救恩的真諦，反令他們渴求更多的奇蹟，禍哉！
前兩天約了一群老朋友飲茶聚舊，有老有少十分熱鬧，在閒談間我發現 Ken和 Clara的仔仔狂打PSP，以為這位九歲的小朋友考試成績卓越，遊戲機是爸瑪應許的獎勵，怎料是另一回事。仔仔上學期的成績差勁，在豬流感爆發期間，他趁學校休課努力温習，希望成績有所突破，可是豬流感持續，學校取消了終期考試，仔仔曾一度為此情緒失落，深感自己巳痛改前非努力讀書，為何學校沒有給予他更新的機會，父母親便決定以一部PSP來慰藉他… 結果，這小孩子打機打上癮，故態復萌神仙也難救。
耶穌行神能異事，卻未能引導猶太人返回正道，明白救恩的真諦，反令他們渴求更多的奇蹟，禍哉！
2009年7月13日星期一
主慈頌
今天的讀經使我不期然想起「主慈頌」的歌詞，「祂未曾應許天常蔚藍，祂未曾應允花兒常開，祂卻恩許祂的慈愛常在。是的，仁慈的主，懷念你的恩德，就是絕妙的禱詞。讓我們於悠悠的歲月中，引吭詠唱。」
我一直都不明白為何 Promise Land 被稱為「福地」，總覺得「(上主) 應許之地」比較貼切，因為我渴望的和平，鮮見於福地之上！ 雅各伯家族由以色列遷徒到埃及，他們的子孫昌盛繁多如天上的星辰，上主對亞巴郎的許諾兌現了。可是，這龐大的家族卻惹起法郎的顧慮，令以色列人苦不堪言，連出生的男嬰也被迫要丟進尼羅河裏，這是「福」嗎？ 是的，因為上主恩許祂的慈愛常在，梅瑟將要領他們「出谷」，離開這涕泣之谷。
《瑪竇福音》10:34-11:1記述耶穌的來臨不是為帶平安，而是帶刀劍，要引起紛爭，我們可能要作犧牲，但主耶穌應許人在痛苦中仍願意背起自己的十字架跟隨祂，才是有福的人。
我一直都不明白為何 Promise Land 被稱為「福地」，總覺得「(上主) 應許之地」比較貼切，因為我渴望的和平，鮮見於福地之上！ 雅各伯家族由以色列遷徒到埃及，他們的子孫昌盛繁多如天上的星辰，上主對亞巴郎的許諾兌現了。可是，這龐大的家族卻惹起法郎的顧慮，令以色列人苦不堪言，連出生的男嬰也被迫要丟進尼羅河裏，這是「福」嗎？ 是的，因為上主恩許祂的慈愛常在，梅瑟將要領他們「出谷」，離開這涕泣之谷。
《瑪竇福音》10:34-11:1記述耶穌的來臨不是為帶平安，而是帶刀劍，要引起紛爭，我們可能要作犧牲，但主耶穌應許人在痛苦中仍願意背起自己的十字架跟隨祂，才是有福的人。
2009年7月12日星期日
上主必賜下康樂幸福 (詠 85:13)
《讀經一》記載上主召叫亞毛斯先知，《馬爾谷福音》描述耶穌派遣十二門徒出外宣講，賦予他們驅逐魔鬼的權柄，又囑咐他們除一根棍杖外，什麼也不要帶。時移世易，上主已甚少與世人直接交往了！
保祿在書信中提醒我們，「天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘」(弗1:8-9)。我們要揣摩天主的旨意，洞悉祂的奧秘，就好像在黑暗中，單憑一根棍杖去慢慢摸索一樣，要撇除私慾偏情，我們才會看得真！
還記得 CoCo 去世後，我一直都渴望上主可以安排另一頭狗給我，當Sam (寵物店東主) 對我說有一頭快三個月大的鬆獅狗時，我隨即以為 Leo 是在 CoCo 離去時 (10月15日) 出生的，遂要求看看牠的照片，當發覺 Leo 與 CoCo 的確很相像時，太完美的事反而令我遲疑，就好像是魔鬼的誘惑。及後，Sam 對我說狗場遺失了Leo 的出生紀錄，未能確定牠是11月4或是5日誕生，我當時有點失望，感覺 Leo不會是 CoCo 的延續 (相距 20天… 不會是天主所應許的?)。為此，我更躊躇與 Sam又僵持了數天，硬要見一見 Leo 才能落實這交易。Sam 最終答應了我的要求，當我第一次抱著 Leo 時，就深信「當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到」(列下2:10) 應驗了。
我一向以11月5日作為 Leo 的生日，因為 CoCo 是1月5日出生的。這兩天我發現了一連串巧恰的事，多謝 Elaine 的提醒我才知道陳維統神父的忌辰是4月28日 (也是JoJo 金毛狗的生日)，10月15日是梁雅明神父的死忌… 我想在11月4日為 Leo慶祝生辰更有意思。這是一份屬神的祝福，上主的計謀真是神妙莫測。
保祿在書信中提醒我們，「天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘」(弗1:8-9)。我們要揣摩天主的旨意，洞悉祂的奧秘，就好像在黑暗中，單憑一根棍杖去慢慢摸索一樣，要撇除私慾偏情，我們才會看得真！
還記得 CoCo 去世後，我一直都渴望上主可以安排另一頭狗給我，當Sam (寵物店東主) 對我說有一頭快三個月大的鬆獅狗時，我隨即以為 Leo 是在 CoCo 離去時 (10月15日) 出生的，遂要求看看牠的照片，當發覺 Leo 與 CoCo 的確很相像時，太完美的事反而令我遲疑，就好像是魔鬼的誘惑。及後，Sam 對我說狗場遺失了Leo 的出生紀錄，未能確定牠是11月4或是5日誕生，我當時有點失望，感覺 Leo不會是 CoCo 的延續 (相距 20天… 不會是天主所應許的?)。為此，我更躊躇與 Sam又僵持了數天，硬要見一見 Leo 才能落實這交易。Sam 最終答應了我的要求，當我第一次抱著 Leo 時，就深信「當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到」(列下2:10) 應驗了。
我一向以11月5日作為 Leo 的生日，因為 CoCo 是1月5日出生的。這兩天我發現了一連串巧恰的事，多謝 Elaine 的提醒我才知道陳維統神父的忌辰是4月28日 (也是JoJo 金毛狗的生日)，10月15日是梁雅明神父的死忌… 我想在11月4日為 Leo慶祝生辰更有意思。這是一份屬神的祝福，上主的計謀真是神妙莫測。
2009年7月11日星期六
不要害怕 (創50:19 ; 瑪10:31)
今天的《讀經一》記述若瑟的兄弟們見父親雅各伯已過世，擔心若瑟仍懷恨他們，或會施以報復，遂先派人向若瑟求寬恕，再主動俯伏在若瑟面前說：「看，我們都是你的奴隸！」(創50:18)
若瑟年青時作的兩個異夢 (創37 -- 兄長們向他叩首至地) 成真了，若瑟可能感覺沉冤得雪回應兄弟們說：「你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事」(創50:20)。我想其實作惡事的，又豈止兄長們呢？若瑟也應檢討一下，他在年青時常常將兄長們所作的惡事報告給父親，以此來討父親雅各伯的歡心，父親就做了一件彩色長衫送給若瑟，令兄長們更加忌恨他 (創37:2-3)。他身穿這件彩衣招搖過市去追尋正在放羊的哥哥們，兄長們遂怒火中燒萌生殺害若瑟的念頭。
在千鈞一髮之際，天主令勒烏本和猶大不忍親手殺死若瑟，才使惡事有轉機，日後變成好事。我們無需害怕，因為邪不能勝正，天主自會定斷，「沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。」(瑪10:26)
若瑟年青時作的兩個異夢 (創37 -- 兄長們向他叩首至地) 成真了，若瑟可能感覺沉冤得雪回應兄弟們說：「你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事」(創50:20)。我想其實作惡事的，又豈止兄長們呢？若瑟也應檢討一下，他在年青時常常將兄長們所作的惡事報告給父親，以此來討父親雅各伯的歡心，父親就做了一件彩色長衫送給若瑟，令兄長們更加忌恨他 (創37:2-3)。他身穿這件彩衣招搖過市去追尋正在放羊的哥哥們，兄長們遂怒火中燒萌生殺害若瑟的念頭。
在千鈞一髮之際，天主令勒烏本和猶大不忍親手殺死若瑟，才使惡事有轉機，日後變成好事。我們無需害怕，因為邪不能勝正，天主自會定斷，「沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。」(瑪10:26)
2009年7月10日星期五
我與你一同下到埃及 (創46:4)
我今天很倒霉，走在街上時突然有沙粒之類的東西飛入了眼睛，我不以為意擦了一下，眼睛就有一陣劇痛，回家後發現眼角白色的部份都變了紅色，醫生說是微血管爆裂，這沙粒很鋒利但未傷及角膜，醫生還取笑我算是走運了，我要一個星期才會痊癒。《讀經一》是創世紀46:1-7,28-30講述雅各伯害怕下到埃及去，上主遂前來堅固他，重申他與亞巴郞 (雅各伯的祖父) 的承諾，要他成為一個大民族。我的眼睛遇上這樣的毛病，是生平的第一次，很是懼怕，我也幹了一件有點儍的事，盼望上主能扶持我。
在希臘朝聖的最後一天，我們往聖保祿堂舉行感恩祭，教堂外的一個耶穌像很熟口熟面，我卻想不起在那裡見過祂。直至兩天前，我當時心情不太好，正乘座小巴回家，聽見有一位乘客說：「看，今晚的月亮多美！」我便抬頭一望，看見的是慈幼靜修院山崗下的一尊耶穌像，頓恍然大悟「就是祂？」。我趁眼痛要往診所，遂刻意繞路而行，並帶備照相機務要拍下一張相片好能比較一下，很相似吧？又有多少美好的東西在我身旁掠過，而我依然是懵然不知的呢？
2009年7月9日星期四
你絕不會將我遺棄在陰府 (詠16:10)
今天的《讀經一》選讀羅馬書8:35, 37-39，強調投靠著那愛我們的主，我們在這一切事上將大獲全勝，不管世上充滿著困苦、窘迫、迫害、飢餓、赤貧、危險、刀劍…都不能使我們與基督的愛相隔絕，總覺得這道理很難掌握，有點兒虛幻不實！
瑪竇福音講論《真福八端》則實在得多，像是在痛苦中耶穌對我說：「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是你的。幾時人為了我而辱罵迫害你，捏造一切壞話毀謗你，你是有福的。你歡喜踴躍罷！因為你在天上的賞報是豐厚的，因為在你以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」(瑪5:10-12)
我終於把希臘的朝聖相片上載到 Facebook…
http://www.facebook.com/album.php?aid=2014446&id=1091004620&l=ec9bb503ff
瑪竇福音講論《真福八端》則實在得多，像是在痛苦中耶穌對我說：「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是你的。幾時人為了我而辱罵迫害你，捏造一切壞話毀謗你，你是有福的。你歡喜踴躍罷！因為你在天上的賞報是豐厚的，因為在你以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」(瑪5:10-12)
我終於把希臘的朝聖相片上載到 Facebook…
http://www.facebook.com/album.php?aid=2014446&id=1091004620&l=ec9bb503ff
2009年7月8日星期三
照他對你們所說的做 (創41:55)
我最近感覺納悶，有點兒無所事事，閒來就打理 Facebook 上的虛擬農莊，偷取人家的農作物據為己有，這兩天真的進賬不少，由於我只是一個 level 4 的初哥，系統不允許我買土地，又不可以飼養牧羊犬，可裁種的農作物只有三類，就是白蘿蔔、紅蘿蔔和玉蜀黍。我正躊躇聚斂的財寶應如何使用時，發現今天的《讀經一》講述埃及全國鬧饑荒，人即使有錢財沒有糧食，也不能好好活下去，始終會餓死。
若瑟被兄長出賣後，竟飛黃騰達，法郎對埃及民眾說：「你們到若瑟那裏去，照他對你們所說的做」(創41:55) ，可見若瑟掌握大權，在一人之下萬人之上。吳神父囑咐我們留意法郎的這句話，與加納婚宴中，聖母瑪利亞給僕役說的話很相似，「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2:5)。言下之意是，信仰不是空口說白話，要實際地幹。
要怎樣作才算是合理呢？ 上主理應不欲我們學習若瑟對兄長們施以報復，因為耶穌在福音裡說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進」(瑪10:5) ，提醒我們不要盲目地去幹，是要有智慧地去承行符合天主旨意的事。
若瑟被兄長出賣後，竟飛黃騰達，法郎對埃及民眾說：「你們到若瑟那裏去，照他對你們所說的做」(創41:55) ，可見若瑟掌握大權，在一人之下萬人之上。吳神父囑咐我們留意法郎的這句話，與加納婚宴中，聖母瑪利亞給僕役說的話很相似，「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」(若2:5)。言下之意是，信仰不是空口說白話，要實際地幹。
要怎樣作才算是合理呢？ 上主理應不欲我們學習若瑟對兄長們施以報復，因為耶穌在福音裡說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進」(瑪10:5) ，提醒我們不要盲目地去幹，是要有智慧地去承行符合天主旨意的事。
2009年7月7日星期二
莊稼多，工人少
今天的《讀經一》記載雅各伯與神秘人搏鬥的事 (創32:23-33)，我於三月中旬曾讀過了，因而知道「以色列」名字的由來是一份祝福，皆因雅各伯與神搏鬥，佔了優勢。
下午倍同媽媽覆診，預約時間是1:30pm，我們於1:00pm到達登記，竟等候至3:40pm才見醫生，深深體會到政府醫院的人手嚴重不足，正如福音所述「莊稼多，工人少」(瑪9:37)。由於媽媽諸多顧慮，又沒有勇氣面對事實，依然不願動手術切除腫瘤，也不理會腫瘤是良或是惡，真的無話可說。這位醫生總有點慈心，惟有安排媽媽每兩個月回院覆診一次，傾談一下情況，每隔半年檢查一次，直至腫瘤有變化跡象才作打算。我很是無奈！
下午倍同媽媽覆診，預約時間是1:30pm，我們於1:00pm到達登記，竟等候至3:40pm才見醫生，深深體會到政府醫院的人手嚴重不足，正如福音所述「莊稼多，工人少」(瑪9:37)。由於媽媽諸多顧慮，又沒有勇氣面對事實，依然不願動手術切除腫瘤，也不理會腫瘤是良或是惡，真的無話可說。這位醫生總有點慈心，惟有安排媽媽每兩個月回院覆診一次，傾談一下情況，每隔半年檢查一次，直至腫瘤有變化跡象才作打算。我很是無奈！
2009年7月6日星期一
梯子
今天的《讀經一》講述雅各伯在夢中看見一道「梯子直立在地上，梯頂與天相接；天主的使者在梯子上，上去下來」，我即時想起耶穌曾應許納塔乃耳要看見更大的事說：「你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來」(若1:51)，一貫的解釋是門徒要見證耶穌的復活，其實我一向都不甚瞭解當中的道理。雅各伯在神視中醒來說的一句話，給了我一點啟示，「這裡不是別處，乃是天主的住所，上天之門」（創28:12）。難道耶穌要納塔乃耳明白祂就是那道通往「上天之門」的「梯子」，惟有經過祂，誰也不能到達天主的居所。
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」(若14:6)。
〔今天在聖經課堂上，吳神父在講述若1:51時說，"Jesus is the ladder, the way...thru Him, in Him and with Him, to reach our Father..." 我似乎洞悉了若望的心裡話，很神奇！2009年9月7日〕
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」(若14:6)。
〔今天在聖經課堂上，吳神父在講述若1:51時說，"Jesus is the ladder, the way...thru Him, in Him and with Him, to reach our Father..." 我似乎洞悉了若望的心裡話，很神奇！2009年9月7日〕
2009年7月5日星期日
在軟弱中的神力
《讀經一》和《福音》都是講述「叛逆的家族」拒絕真理，譴責人們有眼看不見，有耳聽不到。耶穌回到成長的家鄉納匝肋，在會堂裡教訓人，納匝肋人雖然驚訝耶穌的智慧和所行的奇事，但不接納耶穌，神師們慣常的教導是納匝肋人未能謙卑自下，所以才對耶穌反感。
我兒時的一件往事教我有另一番體會。香港名導演韋家輝，與弟弟韋家雄 (演員) 是我青梅竹馬的朋友，他們住在我的隔鄰，媽媽常常憶述說我愛擺架子，總不理睬他們兩兄弟，卻喜愛與其他大哥哥耍玩，或許是他倆其貌不揚吧！到了我初中的年代，我們先後搬了家，也失去了聯絡。直至有一天，媽媽興高釆烈地對我說：「女兒，韋家輝成為名導演啦… 得了XX獎！」我不敢置信說：「肯定是另有其人！」之後又隔了數年，在雜誌上看見韋家輝和韋家雄的合照，家雄依然是「傻更更」的模樣，我才相信我認識家輝。
在納匝肋人眼前的耶穌巳脫胎換骨，不像是他們從前認識平凡的一位，人們固有的認知與眼目所見不符，這衝擊會引發猜疑，舉棋不定也是正常事吧！若沒有聖神的感召，人怎能在迷茫中辨認出主耶穌來呢？
我們若過份依仗固有的認知，這是自負的表現，或會傾向「厚顏無恥，心腸頑硬」(則2:4)，我們又若然太相信眼目所見、人云亦云的神能奇事，便很容易被魔鬼所利用。歸根究底，我只能慨嘆這是人的不完美。我們的不完美，就像是上主在保祿身體上給了一根剌，要我們牢記我們的缺陷和軟弱。我們若能明認軟弱，正是我們有能力的時候，因為天主的德能在軟弱中纔全顯出來 (格後12:9-10)。
我兒時的一件往事教我有另一番體會。香港名導演韋家輝，與弟弟韋家雄 (演員) 是我青梅竹馬的朋友，他們住在我的隔鄰，媽媽常常憶述說我愛擺架子，總不理睬他們兩兄弟，卻喜愛與其他大哥哥耍玩，或許是他倆其貌不揚吧！到了我初中的年代，我們先後搬了家，也失去了聯絡。直至有一天，媽媽興高釆烈地對我說：「女兒，韋家輝成為名導演啦… 得了XX獎！」我不敢置信說：「肯定是另有其人！」之後又隔了數年，在雜誌上看見韋家輝和韋家雄的合照，家雄依然是「傻更更」的模樣，我才相信我認識家輝。
在納匝肋人眼前的耶穌巳脫胎換骨，不像是他們從前認識平凡的一位，人們固有的認知與眼目所見不符，這衝擊會引發猜疑，舉棋不定也是正常事吧！若沒有聖神的感召，人怎能在迷茫中辨認出主耶穌來呢？
我們若過份依仗固有的認知，這是自負的表現，或會傾向「厚顏無恥，心腸頑硬」(則2:4)，我們又若然太相信眼目所見、人云亦云的神能奇事，便很容易被魔鬼所利用。歸根究底，我只能慨嘆這是人的不完美。我們的不完美，就像是上主在保祿身體上給了一根剌，要我們牢記我們的缺陷和軟弱。我們若能明認軟弱，正是我們有能力的時候，因為天主的德能在軟弱中纔全顯出來 (格後12:9-10)。
2009年7月4日星期六
舊皮囊
《創世紀》21章敘述撒辣 (Sarah) 在依撒格 (Isaac) 斷乳後，要求趕走她的婢女哈加爾 (Hagar) 和她給亞巴郎 (Abraham) 所生的兒子依市瑪耳 (Ishmael 意謂「天主垂聽」)，因為只有她所生的兒子依撒格才能承受亞巴郎的家業，事情竟如撒辣所願成就了。即使保祿在《迦拉逹書》4:21-31曾作解釋，我也不太明白箇中道理，惟有說天主的應許是神妙莫測。
依撒格的妻子黎貝加 (Rebecca) 是撒辣的翻版，她生了雙胞胎，即厄撒烏 (Esau) 和雅各伯 (Jacob)，卻獨愛次子雅各伯。到他們長大後，厄撒烏竟為了一時口福，寧取餅和扁豆羹把長子的名分賣給雅各伯，這真是匪夷所思。及至依撒格年老，雙目巳失明之時，黎貝加與愛子雅各伯合謀，巧奪了依撒格對長子的祝福（創27，即今天的讀經一）。人的私慾偏情又再次得勝，究竟公理何在？ 我不禁想這除了是天主默許的事情外，還有甚麼其他合理的解釋呢？
《瑪竇福音》記載「沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全」(瑪9:17) 。我的心靈就如脆弱僵化了的舊皮囊，沒有廣濶的胸懷去容納新酒 (新面貌、新思維、新衝擊)，自以為撒辣、黎貝加、和雅各伯這些自私自利的人是不堪當被揀選的，難道我比天主更懂得公義和真理嗎？
依撒格的妻子黎貝加 (Rebecca) 是撒辣的翻版，她生了雙胞胎，即厄撒烏 (Esau) 和雅各伯 (Jacob)，卻獨愛次子雅各伯。到他們長大後，厄撒烏竟為了一時口福，寧取餅和扁豆羹把長子的名分賣給雅各伯，這真是匪夷所思。及至依撒格年老，雙目巳失明之時，黎貝加與愛子雅各伯合謀，巧奪了依撒格對長子的祝福（創27，即今天的讀經一）。人的私慾偏情又再次得勝，究竟公理何在？ 我不禁想這除了是天主默許的事情外，還有甚麼其他合理的解釋呢？
《瑪竇福音》記載「沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全」(瑪9:17) 。我的心靈就如脆弱僵化了的舊皮囊，沒有廣濶的胸懷去容納新酒 (新面貌、新思維、新衝擊)，自以為撒辣、黎貝加、和雅各伯這些自私自利的人是不堪當被揀選的，難道我比天主更懂得公義和真理嗎？
2009年7月3日星期五
「靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所」 (弗 2:22)
今天是聖多默宗徒的瞻禮，早前曾閱讀一篇文章論及多默 (若20:28) 和納塔乃耳(若1:48-50) 的頓悟，他們能在一息間宣稱耶穌是「主」、是「天主子」，不是單憑目睹或聽從他人的宣講，而是信德的大躍進… 對於這理念其實我不甚瞭解，多默不是曾看見耶穌手上的釘孔，把指頭探入釘孔纔相信嗎？ 【我在今天才知道這是謬誤！】
吳神父在課堂上根據《若望》的記載講述，在「一週的第一天清晨」 (若20:1)耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納，伯多祿和若望因瑪利亞瑪達肋納的宣講跑到埋葬主的墳墓，若望是唯一見證耶穌被釘死的宗徒，他看見空墓便立即相信主耶穌復活了。吳神父重申「聽」和「看」是《若望福音》的主要脈絡，在第一章巳顯而易見。
在「那一週的第一天晚上」(若20:19)，耶穌顯現給十位門徒，多默並沒有在場，即使門徒見證說：「我們看見了主」(若20:25)，多默仍不信，也道出要他相信耶穌復活的條件，就是要看見耶穌肉身復活和受難的證據，即他在手上和肋膀的傷口，還要用指頭探入釘孔和肋膀，才會相信。
八天以後，又是一週的第一天，耶穌再次顯現給門徒，竟把多默一週前的思念如盤托出，還要多默「作個有信德的人」(若20:27)，不應懷疑，多默醒覺立即明認主說：「我主！我天主！」細心再看《若望福音》，經上並沒有記載多默曾觸踫耶穌的傷口才相信。在一週前，多默妄出狂言時耶穌不在他們當中，一週後「見」到主耶穌，還「聽」到祂道出自己的心意，多默信了！又是另一番的體會，這就是聖言！
吳神父在課堂上根據《若望》的記載講述，在「一週的第一天清晨」 (若20:1)耶穌在復活後顯現給瑪利亞瑪達肋納，伯多祿和若望因瑪利亞瑪達肋納的宣講跑到埋葬主的墳墓，若望是唯一見證耶穌被釘死的宗徒，他看見空墓便立即相信主耶穌復活了。吳神父重申「聽」和「看」是《若望福音》的主要脈絡，在第一章巳顯而易見。
在「那一週的第一天晚上」(若20:19)，耶穌顯現給十位門徒，多默並沒有在場，即使門徒見證說：「我們看見了主」(若20:25)，多默仍不信，也道出要他相信耶穌復活的條件，就是要看見耶穌肉身復活和受難的證據，即他在手上和肋膀的傷口，還要用指頭探入釘孔和肋膀，才會相信。
八天以後，又是一週的第一天，耶穌再次顯現給門徒，竟把多默一週前的思念如盤托出，還要多默「作個有信德的人」(若20:27)，不應懷疑，多默醒覺立即明認主說：「我主！我天主！」細心再看《若望福音》，經上並沒有記載多默曾觸踫耶穌的傷口才相信。在一週前，多默妄出狂言時耶穌不在他們當中，一週後「見」到主耶穌，還「聽」到祂道出自己的心意，多默信了！又是另一番的體會，這就是聖言！
2009年7月2日星期四
「孩子，你放心！你的罪赦了。」(瑪9:2)
今天的《讀經一》選自創世紀22:1-19，亞巴郎祭獻獨生子依撒格，一個我巳滾瓜爛熟的故事。「我在這裏」和「上主自會照料」在經文中出現了三次，喚醒我對於上主的召叫或是試探都要回應，讓上主知道「我在這裏」靜聽，也得學習亞巴郎無畏無懼地在「上主的面前行走」，聽從主的話而踐行的人，「上主自會照料」，因而蒙受祝福。
《瑪竇福音》9:1-8講述耶穌在葛法翁，被一個癱子和送他來的人所感動，憑藉他們共同的信心，耶穌願意伸出援手，寬赦了癱子的罪；換言之，癱子的心靈潔淨了，究竟癱子的身體是否有甚麼進展，經上並沒有提及。《瑪竇》描述耶穌看透經師心裡思念的惡事，他們質疑耶穌說了褻瀆的話，不相信祂擁有赦罪的權柄。耶穌的提問很有意思，「什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？」赦罪與治病，當然是赦罪的權柄較難施行，這是上主才能行的奇事。可是，心靈的治癒在一時三刻是難以定斷；或許，連癱子自己也不清楚是否巳被潔淨。但當耶穌施行較低層次的權柄去命癱子「起來！拿起你的床，回家去吧」，人們目睹癱子能行走，單憑外在所見之事，就相信耶穌有赦罪的權柄，遂歸光榮於天主。
《瑪竇》第八章一連記載耶穌行了五個奇蹟，治好癱子緊接其後是第六個神蹟，我有點不思費解，神蹟似乎不太奏效罷！ 人們的讚頌是真信德的表現嗎？
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希 11:1)。
《瑪竇福音》9:1-8講述耶穌在葛法翁，被一個癱子和送他來的人所感動，憑藉他們共同的信心，耶穌願意伸出援手，寬赦了癱子的罪；換言之，癱子的心靈潔淨了，究竟癱子的身體是否有甚麼進展，經上並沒有提及。《瑪竇》描述耶穌看透經師心裡思念的惡事，他們質疑耶穌說了褻瀆的話，不相信祂擁有赦罪的權柄。耶穌的提問很有意思，「什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？」赦罪與治病，當然是赦罪的權柄較難施行，這是上主才能行的奇事。可是，心靈的治癒在一時三刻是難以定斷；或許，連癱子自己也不清楚是否巳被潔淨。但當耶穌施行較低層次的權柄去命癱子「起來！拿起你的床，回家去吧」，人們目睹癱子能行走，單憑外在所見之事，就相信耶穌有赦罪的權柄，遂歸光榮於天主。
《瑪竇》第八章一連記載耶穌行了五個奇蹟，治好癱子緊接其後是第六個神蹟，我有點不思費解，神蹟似乎不太奏效罷！ 人們的讚頌是真信德的表現嗎？
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希 11:1)。
2009年7月1日星期三
天主於是開了她的眼 (創21:19)
早前收到數位朋友的邀請加入 Facebook，可是我登記的電郵地址被拒絕，只能完成 Step 2 的部份，正萌生放棄的念頭，發電郵告知朋友們我無法登入和接受他們的邀請，竟又現曙光。雖然偶有 error message，我總算上載了一輯以色列朝聖相片，附有神師的教導和反思。我的相簿是公開的，無需 Facebook 帳戶也可登入瀏覽。
http://www.facebook.com/album.php?aid=2013793&id=1091004620&l=a6fce982ce
今天的福音選讀《瑪竇福音》8:28-34，描述耶穌治好革辣撒的兩個附魔人。由於我對福音的認識只限於《馬爾谷》和《若望》的記載，印象中《馬爾谷》說只有一個附邪魔的人，其實一個或是兩個附魔人是不重要，也許上主藉此再次提醒我要多認識《瑪竇》和《路加》。
耶穌獨自來到湖的對岸十城區，門徒們是猶太人理應不會踏足這不潔的地方，而極有可能並沒有跟隨耶穌上岸。耶穌遇上從墳墓裡出來附有邪魔的人，他「異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過」(瑪8:28)。魔鬼卻明認耶穌是天主子，懇求耶穌不要苦害他們，打發他們到豬群中好了。怎料當魔鬼進入豬內，全群豬就從山崖上直衝入海死了。
放豬的人慘遭橫禍損失了豬群，我想他寧可繼續受魔鬼的滋擾，被擋著路就繞道而行。我會把天主的眷顧，也看作是懲罰嗎？
http://www.facebook.com/album.php?aid=2013793&id=1091004620&l=a6fce982ce
今天的福音選讀《瑪竇福音》8:28-34，描述耶穌治好革辣撒的兩個附魔人。由於我對福音的認識只限於《馬爾谷》和《若望》的記載，印象中《馬爾谷》說只有一個附邪魔的人，其實一個或是兩個附魔人是不重要，也許上主藉此再次提醒我要多認識《瑪竇》和《路加》。
耶穌獨自來到湖的對岸十城區，門徒們是猶太人理應不會踏足這不潔的地方，而極有可能並沒有跟隨耶穌上岸。耶穌遇上從墳墓裡出來附有邪魔的人，他「異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過」(瑪8:28)。魔鬼卻明認耶穌是天主子，懇求耶穌不要苦害他們，打發他們到豬群中好了。怎料當魔鬼進入豬內，全群豬就從山崖上直衝入海死了。
放豬的人慘遭橫禍損失了豬群，我想他寧可繼續受魔鬼的滋擾，被擋著路就繞道而行。我會把天主的眷顧，也看作是懲罰嗎？
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