今天是聖若翰洗者殉道紀念日，恭讀《馬爾谷福音》6:17-29，我每次閱讀這章節，想到黑落狄雅利用女兒優美的舞姿討了黑落德王的歡心，借機報復令若翰無辜致命，我都十分感慨。縱使人們常常向我解釋說：「為義而受迫害的人是有福的﹐因為天國是他們的 」(瑪5:10)，我依然甚覺困惑 (谷6:20)。
讀經一選讀《耶肋米亞先知書》1:17-19，敘述先知蒙召時上主吩咐他必要先「束上腰」，究竟「束上腰」是甚麼意思呢？《列王紀上》18:46 記載當上主的手臨於厄里亞身上時，先知「就束上腰，跑在阿哈布前頭，直到依次勒耳的城門口」。舊約中的「束上腰」似乎是代表接受使命，整裝待發。
在新約中，我只認識伯多祿曾「束上腰」，見於《若望福音》21 章，耶穌在復活後在提庇黎雅海邊顯現，然後托付羊群給伯多祿，預言他將會致命說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去」(若21:18)。「束上腰」出現了兩次，我猜想第一次「束上腰」是代表是伯多祿選擇跟隨主耶穌，第二次是別人要給伯多祿「束上腰」，感覺是為義而受迫害的象徵。可是，伯多祿仍然願意為主受苦受難。伯多祿的殉道是無怨無悔的，我想與若翰洗者無異吧！ 因為他們在「束上腰」後，巳成為銅牆、鐵壁 (耶1:18)，人們「要攻擊你，卻不能得勝你，因為有我 (上主) 與你同在，協助你」(耶1:19)。
