今天的《讀經一》選讀《盧德傳》，我對盧德 (Ruth) 的認識只限於以色列朝聖時，吳神父在聖母訪親堂(Church of Visitation) 和聖母安眠堂 (Dormition Abbey) 的教導，在這兩所教堂內都分別繪畫了數位舊約婦女的肖像，盧德是其中的一位，神父提醒我們救恩來自耶穌，透過不同傑出的女士啟示給世界，婦女們的美德為世界帶來和平 [這道理很深奧，我是不明白的…]，聖母瑪利亞當然是其中的表表者。
盧德是摩阿布人，這民族是亞巴郎的姪兒羅特與長女衍生的後裔 (創19:30-38)，他們與以色列民即使是有著血緣關系，以色列民視之為不潔的民族。盧德一個外族女子竟傳奇地成為達味的曾祖母，在以色列歷史上獲亨極高的評價，她真的非同小可。
《盧德傳》的開始論及饑荒，促使納敖米 (盧德的婆婆) 與丈夫厄里默肋客帶著兩個兒子由猶大白冷逃難到摩阿布，及後兩兒子都迎娶了摩阿布女子為妻。吳神父在課堂上解釋饑荒是上主對不忠以色列民的懲罰 (參考申命紀)，讓以民在饑荒中反省己過，好能重新歸向上主。饑荒過後，納敖米的丈夫和兩個兒子相繼去世，她勸兩位媳婦回摩阿布的娘家，吳神父就15及16節加以闡釋，讓我們窺見兩位婦女的內心世界和掙扎，很有意思。
「納敖米向她 (盧德) 說：『看，你的嫂子已回她民族和她的神那裡去了，你也跟你的嫂子回去罷！』盧德答說：『請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裡去，我也到那裡去；你住在那裡，我也住在那裡；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。』」(盧1:15-16)
納敖米或許是擔心同鄉無法容納盧德這個外邦女子，因為猶太人非常重視潔與不潔，盧德若被人視為不潔將要終生承受莫大的痛苦，納敖米愛盧德故規勸她留在摩阿布生活。盧德的回應顯出她是「全心、全靈、全意愛上主你的天主」(瑪22:37 今天的福音)，不理會摩阿布人聽到她的宣言會否反感。吳神父以此勉勵我們，在日常生活中我們每每左右兩難、顧此失彼，只要有著聖神的帶領，就不會愴惶失措，祂會將生命的道路指示給我們的。
讀經的未句講述納敖米與盧德返回猶大白冷老家，「正是開始收大麥的時候」(盧1:22)。吳神父說大麥收割的時候是五旬節，即聖神降臨節，「人人都聽見他們說自己的方言」(宗2:6)，是象徵合一的希望，暗指盧德這外邦女子被以色列民接納了。簡單的一節原來是如此美麗、令人感動。「和而不同」這理念正是種族、宗教融和共處之道，我也終於明白盧德帶給以色列和平是甚麼意思了！
