今天是傳教主日，福音選讀《馬爾谷福音》結尾部分，吳神父解說16章9-20節其實並不屬於《馬爾谷》原文，當中簡述耶穌在復活後發生的一些事，是後人加以補充為使《馬爾谷福音》有一個較完整的結論。由於這段經文是有著聖神的默感，教會歸納這部分為正經。還記得我在多年前閱讀這章節時的一個疑問，耶穌在復活後顯現給十一位宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物，宣傳福音」(谷16:15)，耶穌所指的「一切受造物」是包括天空的飛鳥、海中的魚、與我相關的貓狗及其他動植物嗎？ 及後，我知道沒有靈魂的生物是不包括在內的，因為教會不接受牠們的洗禮，牠們極其量只可得到上主的祝福，所以，「信而受洗的必要得救」只限於人類。話雖如此，難道我們福傳的焦點就局限於非信徒嗎？古語有云：「玉不琢，不成器；人不學，不知理」。在教會內有不少掛名教友，即使是主日參與感恩祭的信徒，願意身體力行追隨基督，明白信仰真義的信徒又有多少呢？ 能夠為主作見證的基督徒更寥寥可數。所以，若「要使萬民成為門徒」，培育教友實不容忽視。
《讀經一》記載「萬軍的上主這樣說：『在那些日子裡，十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起』」(匝8:23)。耶穌是「厄瑪奴耳」，因著祂的降生，天主與我們同在，《讀經二》重申「因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌」(弟前2:5)。上主的救恩是實在的，可是在團體中有多少人擁有上主的肖像，能作活生生的見證，吸引「外邦人」抓住他的衣邊說：「我想認識你信的那位」。我也不期然想起耶穌向撒瑪黎雅婦人顯示自己後，因著那婦人的作證，城裡有許多人信從了耶穌 (若4)。匝加利亞先知預見的福傳果效能否在現今社會應驗呢？
