今天上《若望福音》課堂時，吳神父提及智慧能使我們成為天主的朋友，吩咐我們細閱《智慧篇》第六章。第六章的前半部分是作者訓誨掌權者的話語，「列王！你們要聽，且要明白」(智6:2)，重申君王的權威是上主賜予的，上主要檢查他們的作為和心意。所以，各君侯要學習智慧，不可再失職。我遂想這與成為天主的朋友有何關係，正在豫疑之際，我看到這章節「你們應思慕我的話，珍愛我的話，如此，你們必將深受教益」(智6:12)。故此，我不敢不繼續看下去，結果在看完第六章後，我仍然找不到吳神父提及的章節。
直至我閱讀今天的讀經，發覺《智慧篇》第六章正正解釋了《讀經一》以色列的第一位君王撒烏耳所犯的毛病 (撒上15:16-23)。在表面上，撒烏耳不按天主的旨意行事，他在攻打阿瑪肋克人時並沒有完全消滅他們，且只顧急忙搶掠財物，及後更推說會將勝利品 (最好的牛羊) 作祭獻上主之用。我在看過《智慧篇》第六章後，作了這樣的推斷 -- 撒烏耳的失職顯示他沒有智慧，他聽了上主的命令後，可能並不明白；當上主檢視他的作為和心意時，他又藉辭推倘，難怪上主要選立達味取代他。
《福音》講述耶穌與法利賽人和經師爭論禁食的問題 (谷2:18-22)，「智慧的真起點，是切願受教；切願受教就是愛；愛即在於遵守法律；遵守法律，便是不朽的保證；不朽使人親近天主」(智6:18-20)。我們若不切願受教，縱使遵守法律，那些沒有愛的行動是不能讓我們親近天主，歸根究底也是缺乏智慧的問題。
閱讀聖言真的可以幫助我們辨別心中的感覺和思念，讓我們有機會受教，好能親近上主成為祂的朋友。還有，我最終找到了智慧使我們成為天主的朋友的章節，是在第七章：
「(智慧) 雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代，進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知；因為，天主只愛那與智慧同居共處的人」(智 7:27-28)。
