受教的口舌 (依50:4)

我今天第一次聯同 Michael 與 Sandy 和George (Finance Director) 開會，George 是一個食古不化的老傢伙，他只會問、不斷質疑，卻不會用心聆聽，但擁有顆善心和正義感，連 Sandy 也被 George 氣死。會議後，Michael有感而發對兩位 Officers說，這會議很「精采」，其實我明白他所指的是「不知所謂」。我遂戲弄他說：「是清楚嗎？」Michael 問我「甚麼是清楚？」我答說：「清楚知道 George 完全不明白我們說甚麼!」還記得我在上班初期往往聽不懂Michael 說的廣東話，他曾對我說這裡的人很「迷信」，其實他是指人們往往「執迷不悟」，我們要多費唇舌他人才會明白。

今天的《福音》依然講述猶達斯出賣耶穌，根據《瑪竇福音》的敘述 (瑪26:14-25)，當耶穌對門徒說：「你們中有一個人要出賣我。」門徒們非常憂悶，開始各自對耶穌說：「主，難道是我嗎？」難道門徒們不明白甚麼是「出賣」？ 大家可能以為自己曾幹了一些不忠於耶穌的事，違背了良心的行為，如沒有關顧窮人…等，所以非常憂悶。

祈求上主「每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽」(依50:4)。

領洗紀念日

今天是非常特別的一天，不僅是我領洗八年的日子，也因我在今天經歷了三件事，深深感覺到天主就在我的近處。今早在公司裡遇見了一個熟悉的面孔 – Dr. Judith，她從前在東區動物醫院任職，是診治 CoCo 的獸醫，原來她剛加入SPCA 在 Hospital Division 工作。中午，Michael 約了我和 Debbie 吃飯，在言談間大家談到宗教信仰的問題，我一直以為在公司裡只有我和 Debbie 是天主教徒，原來Michael 這個 ABC 在大學時代巳領洗，由於他的太太是一位十分虔誠的基督新教徒，大家都誤以為他與太太是同一宗教信仰，而他也從來沒有多加解釋，反正都是基督徒。Debbie 之後向我透露她與 Michael 共事數年，直至今天才知道大家都是天主教徒，真有點不可思議。晚上，我到海星堂參與團體修和禮，在教堂門外遇上梁幹潮神父。他從蒙古回港巳近一個月，我曾特別走到慈幼參與了兩台由他共祭的感思祭，但總沒有機會與他打一個招呼，今晚竟在海星堂遇上，當刻大家都有點愕然，梁神父對我說：「我剛剛正與我旁邊的這位神父談及，我在讀神一和神二的時候在這個堂區服務，因事隔多年在這裡沒有教友認識我了，怎料妳突然出現…」

今天的《福音》講述猶達斯出賣主耶穌 (若13:21-31、36-38)。根據《若望福音》的記載，耶穌在論及生命之糧的言論後（若6:70），巳預言「我不是揀選了你們十二個人嗎？你們中卻有一個是魔鬼」。耶穌面對猶達斯這個要負賣祂的罪人諸多容忍，一直留他在身邊好能教誨他，為何我只顧批評人家的木屑，沒有了這包容的心呢？

窮人

今天的《福音》(若12:1-11) 講述瑪利亞以珍貴的香液敷抹耶穌的腳，她以實際的行動來表示對耶穌的關愛。猶達斯是一個貪財的人，眼白白看見三百塊「德納」的香液轉眼間耗盡感覺太沒價值了，這個偽君子並沒有直斥其非，反而藉此事來吹噓自己關心窮人說：「為什麼不把這香液去賣，施捨給窮人呢？」耶穌的回應揭示了猶達斯的表裡不一，「你們常有窮人和你們在一起」。換言之，你們若關心窮人的話就應有所行動。

昨天在主日彌撒中，慈幼會馮定華神父引述了一位主教 (好像是聖額我略) 的訓誨提醒我們在四旬期要關顧弱少，當中的教導有點似是《瑪竇》25章耶穌論及公審判時的話語，因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的…我赤身露體，你們給了我穿的… 吩咐我們把多餘的衣服、用品之類分施給有需要的人。回家後我便執拾舊衣物打算送到回收站，當中發現了一件多年來我沒有穿著過的Moschino外套，這正是我於10年前初次到訪聖若望拉脫朗大殿那天穿上的外套。我思慮了一陣子後，決定多穿一次才送予他人，於是我穿上這外衣帶同 Leo 和 JoJo 行山，在回程的路上有一隻蝴蝶飛到我的身旁流連，最後竟停在我的胸前再走上我的衣領，我遂用手機拍下數張照片，又過了一天了…。我縱使深思過今天的讀經和昨天神父的教誨，我依然不捨得把這件外套送給他人… 要我捨棄一件外套我也辦不到，愛的誡命真的很難實踐。

驢子

昨天在晚飯的時候，文蔚與我談起我多年前在他生日會送上的芝士蛋糕，他笑說是他有生以來吃過最好味的芝士蛋糕，希望能在生日天再吃，我遂想起他的生日剛過了數天，如果那餅店未結業的話，明年就送他一個啦！突然間，腦海裡泛起葉定國神父的影象，因為葉神父在20日晉鐸，文蔚在21日生日，我總把他們聯繫在一起，便急不及待向他詢問葉神父的近況，原來神父巳回港在露德聖母堂服務，一所與我關係密切的聖堂。

今天是聖枝主日，上載的是我於06年跟隨駱鏗祥神父往埃及朝聖時購買的一幅畫，是用蘆葦草造的，寫上的埃及字是「上主與我同在，直至永遠」。這幅「耶穌榮進耶路撒冷」的畫我從前擺放在辦公室，現掛在家中的客廳中，也令我想起一連串與「耶穌榮進耶路撒冷」相關聯的東西。在參與若望福音朝聖時，我在白冷買了三個小型聖像畫的磁石貼 (包括：聖誕、耶穌受洗，及耶穌榮進耶路撒冷)。回港後的11月初，我到聖德肋撒堂參與主日提前彌撒，打算把「耶穌榮進耶路撒冷」的聖像畫送給駱神父，在往聖堂的路上，接到一位朋友的電話告知我朝聖的分享刋登在《公教報》中，因她看見了我坐在驢子上的照片。彌撒後我走到祭衣房的門外等候駱神父，在送上「耶穌榮進耶路撒冷」聖像畫的一刻，駱神父對我說：「我看見妳的文章… 妳在思高一定有很大得著…」，我以為神父是指我的朝聖分享，原來他還未閱讀當期的《公教報》，他說的是一篇刋登在《聖經季刋》的譯文，我有點一頭霧水，回家後駭然發覺在郵箱中有一本《聖經季刋》，封面竟是「耶穌榮進耶路撒冷」，難怪駱神父一看見我送上的聖像畫便想起《聖經季刋》。

「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂」(依1:3)。其實，牛和驢可能一點也不懂，但是牠們願意委身於基督、全然付出、「主要用牠」(路19:34) 就是一切力量的泉源。

好吃好看，令人羨慕 (創3:6)

我在今天作了一個很大的掙扎，思前想後我最終放棄參與探監會的十周年感典祭，決定只往晚宴，當然被杜修女斥責啦! 下午如常到聖神修院參與聆風樂禱，林祖明神父出乎意料地換了另一個主題，他本應講述厄里亞先知卻臨時改為達味，神父在講道前問我們：「為何達味比厄里亞先知更切合四旬期的主題呢？」坐在我後方的一位女士答說：「達味是君王」，我一臉茫然…心想難道神父是要提醒我們釘死了猶太人的君王嗎？ 林神父隨即解說：「達味是罪人」。

達味得蒙上主的寵愛成為受傅者，懂得為自己製造機會去殺死培肋舍特巨人求賞報 (撒上17:26; 30)，又善於辭令自薦獲撒烏耳的信任，最後受萬民的景仰。這位忠於朋友 (約納堂)、忠於誓言 (沒有殺撒耳烏)、尊崇上主的人仍然犯下離天大罪。《撒下11章》記載一代聖君在巔峰上滑落，歸根究底都是因為達味不信靠天主。君主在出征季節怎會仍在皇宮中養尊處優呢？ 人無所事事就容易被「好看」(創3:6) 的東西迷惑了，罪惡的開始猶如蛇以好吃、好看的果子蒙騙了厄娃一樣。人的自恃不自知，漸漸泥足深埳 (運用自己的權力要與他人的妻子共寢)，為求保著自己的尊威刻意掩飾自己的惡行 (巴特舍巴有孕)，聖者受罪惡所折磨變成假仁假義 (召烏黎雅回鄉慰妻)，一次越軌，引發接二連三的罪。納堂先知以一故事告戒達味，一代聖君才明認罪過說：「我得罪了上主！」(撒下12:13)，這是達味被釋放的時候！

之後，我再細看《創世紀》第三章原祖違命被逐出樂園的故事，厄娃和亞當在犯罪後遮遮掩掩，這正是假善人的行徑，以為把自己包裝得完美就沒有人察覺，其實人若無法除掉這些假面具 (以無花果樹葉編的裙子)，上主不能為我們再造一顆純潔的心，重建我們的良知和堅固我們的精神 (穿上皮衣)。

我到聖神修院當然不會忘記探望「孖寶」，「孖寶」的腸胃病好轉了，身上的毛毛也豐厚了很多，腳仔比從前有力，可惜修士對我說「孖寶」的耳仔發炎，仍然要定期覆診，牠在01年8月出世，一頭快滿九歲的狼狗。我今天帶了一小片狗小食給「孖寶」，這是我第一次餵小食給牠，當修士領牠去街街之際，「孖寶」不願走企在門口動也不動，我便上前問牠所謂何事，牠竟在我的臉上了一下，真的甜在心頭。早前的小唐狗現只剩下一頭黑色的叫 YoYo，其他巳被教友領養了。

上主是永遠的磐石

今天在聖經課堂上吳神父講解《讀經一》耶肋米亞先知書 20:10-13，我由於忘記帶筆並沒有寫下甚麼，隱隱約約記起神父說耶肋米亞先知的友好對他提出控訴，先知無辜被出賣是他最痛心的地方，縱使上主在先知有生之年未有懲罰他的敵人〔因充軍是在先知去世數十年後才發生的事〕，但先知仍然信靠上主，這是我們要學習的地方。耶肋米亞先知的經歷有如主耶穌走在苦路上，「死亡的狂濤環圍著我，兇惡的險波驚嚇著我」(詠18:5)，上主就是力量的泉源！

今早在電視「當年今日」節目中，講述文學家林語堂先生，原來他是在今天去世的。每年的今日我都有點耿耿於懷，總不明白為何弟弟要受苦和死去，縱使小時候修女常常對我說弟弟在復活主日去世是有福的，耶穌會把他帶到天父的懷中成為祂的小天使，我也不會開懷。或許痛心悲痛是改不了，但我要毋忘信靠上主。

這事怎能成就？ (路1: 34)

今天是預報救主降生節，在《讀經一》中上主答應給南國猶大阿哈次王一個徵兆，「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳」(依7:14)，藉此預言默西亞將要降臨人間，承諾天主與我們同在。

早前我曾建議 Michael 在會員的通訊地址上加上「派遞區編碼」，我們便可獲扣減每封 $0.3的郵費，但因要 IT 部門配合才能成事，我們心感困難重重，大家也不了了之。今早Michael 突然問我「派遞區編碼」的優惠是否適用於郵寄會員季刋，我遂回應說：「是可行的，我們的郵費可以由 $2.52 減至 $2.02」，他再問我：「我們可以把季刋的重量減至50克以下嗎？」我心想要把刋物的重量縮減近35%，這事怎能成就？ 便豫疑地問 Michael說：「你想略為縮細季刋的版面，還是選用較薄的紙章？」Michael 答說：「我要 TIME 書版的大細和紙質，而季刋的頁數不變的話，我們的郵費會是多少？」我答說：「50克以下 $1.49！」Michael大叫了一聲：「I am a genius！」不僅我，連他的秘書也被他嚇了一跳。我心裡卻笑說 「yes, you’re a genius because you appointed me…ahahhh!」之後，Michael就不斷鞭策我要把這計劃付諸實行。我會努力的…若然聖神能臨於我，至高者的能力能庇廕我就更圓滿了。

寧願捐軀?

今天正忙到天昏地暗的時候，火警鐘突然嚮起，我以為是演習並沒有理會。過了兩分鐘左右，遂有廣播催促同事們要逃離辦公室，我與 Debbie 急忙地跟著大隊走。我部門的 Designer 對我說：「我要先往領養部帶動物們離開。」就在當刻我的腦海一片空白，不知如何回應。坦白的說，我完全沒有想過要救動物們，只顧自己逃走，真的非常羞愧。

今天在辦公室的警報似乎是虛驚一場，我只見消防員到處巡查並沒有發現。回家後閱讀今天的讀經，《讀經一》是講述上主派了天使解救在火窯中的三個青年(達3)，總覺得天主喜愛用一些小事來考驗我，要我知道我未懂關愛小動物，也要我「領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深」(弗3:18)。

銅蛇、藤條、雨傘

今天的《讀經一》講述梅瑟豎立銅蛇來警戒以色列民，他們出離埃及後抱怨沒有糧食，又沒有水。其實，天主不是每天也降下瑪納給以民作食物嗎？至於水，梅瑟曾在曠野用棍杖擊打磐石，就有大量的水湧出，令會眾和牲畜都喝夠了。以民是否貪得無厭呢？上主遂打發火蛇咬死了許多以色列人。以民才醒寤犯了罪，請梅瑟向上主轉求好能援救他們，上主便吩咐梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存」(戶 21:8)。吳神父解釋懸在木竿上的「銅蛇」不是治癒，它的作用有如小朋友時代父母喜用的「藤條」，父母把「藤條」高高掛起，小朋友一見「藤條」就怕怕，記起從前曾犯的錯誤也不敢再犯。

「銅蛇」使我想起今天發生的一件事，一件令我不可置信的事。下午Michael 約了我開會，當我走進 Michael 的辦公室，發現 Mary 與 Michael 仍在傾談 merchandising item 的事，我本想離開但他們叫我對「貓貓」和「狗狗」雨傘給與一些意見，我遂打開「狗狗」雨傘的樣本，第一眼就看見 Rex (老虎狗朋友)，在牠旁邊的是 Leo (我的鬆獅狗)，還有其他十多隻狗兒… Michael 卻立刻打開「貓貓」雨傘要找他的貓兒，但找不到！ 在一陣混亂之後，Mary 解釋說他們只是隨意在2010年的日曆中挑選一些貓和狗作雨傘的圖案而已。撐開雨傘看到自己的狗兒，對我是甚麼提示呢？

棄惡從善

今天的《福音》講述耶穌憐憫一個犯姦淫時被捉住的婦人 (若8:1-11)，吳神父每次演繹這段聖經章節總愛說：「聖母瑪利亞是無染原罪，她是唯一的一個堪當以石頭砸死這個淫婦的人，由於當時沒有人膽敢向婦人投石，所以聖母一定不在現場…」我卻認為聖母瑪利亞即使見證這件事情的發生，她也不會用石頭投向婦人，因為聖母與耶穌同心同德，充滿愛的人自然懂得憐憫，又怎會助紂為虐呢？ 她或許跟隨其他人靜靜溜走，留下耶穌和那婦人詳談。

剛剛在電視新聞中看見美國高爾夫球手一哥老虎活士 (Tiger Woods) 在性醜聞後首次接受訪問，他自稱在 (心理)「治療」過程中認清自己實際上是何等的壞 (bad) 和禽獸 (brutal)，發現自己從前一直生活在謊言之中 (was living a life of a lie)，也知道巳傷害了許多人… 錯在自我蒙蔽、不能自拔… 有點似耶穌憐憫的那個罪婦的懺悔錄…也使我想起耶穌說：「我不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」(若8:11) 耶穌的寬大不僅是對罪婦說的，對當時認罪離去的群眾說的，其實是也是對我們的承諾。至於我們能否獲得上主的寬恕，關鍵在於我們能否明認罪過、徹底棄惡從善。

上主要求於你的是什麼 (米6:8)

今早參與的感恩祭並沒有舉行候洗者考核禮，不知何解竟選用【甲年讀經】，《福音》部份是耶穌復生拉匝祿，當神父讀到：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我」(若11:41) ，耶穌舉目向天父的禱告卻令我想起10天前的《福音》，有關法利塞人和稅吏上聖殿去祈禱的故事，法利塞人的禱文是「天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，…」(路18:11-12)，法利塞人的禱告也先感謝天主，也要向四周的人顯示他的正義，假善人把自己包裝如耶穌一樣，就如莠子混在麥子當中，我們要辨別真偽當真要等待他結果子時才知曉，屆時會否太遲呢？

事有凑巧，袁神父在講道時提及TVB 高層陳志雲事件，也論及曾看過他一篇文章 (似乎是信仰分享) 被他觸動，神父然後問我們：「你們知道陳志雲是天主教徒嗎？」連我身邊的公公婆婆都點頭回應，再報以搖頭歎息，一個令很多教友大跌眼鏡的人，假見證又使多少人對天主教望而卻步呢？

復活節將近，不斷提醒我領洗快八年了。在這八年間，我的確在信仰路上成長了，面對他人的不完美 (如懶惰、愚蠢、自私、貪心、驕傲自大、脾氣壞…)，我愈來愈懂得包融，但對於教會內的虛偽、表裡不一的人，我愈來愈接受不來，每次我遇上這些曾作假見證的人，我都不自覺地想遠離他們，不想與他們拉上關係、連簡單的打招呼也不會作。我或會找藉口說這不是寛恕與否的問題，我只是怕再次被傷害，也會推說我率直和冥頑不靈的性格總是改不了，其實是我不屑與這些虛偽不實的人為伍，我又怎樣跨越這些障礙去走前面的路呢？

為了這事，我整天也悶悶不樂，及後在facebook上看見Christina 上載了一聖經金句，「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往」(米6:8)。我遂想起我每天上班無論遇上任何人，我都能由衷地與各人問好，大家即使曾有爭拗，取向不一，最後也能互相諒解。或許，這是因為大家的目標一致，為的都是動物們的益處，大家才有空間真誠地交流。愛的感覺、信任的關係…不一定要來自教會中人，在工作上能夠與天主來往巳是我的福氣。

上主叫我知道，我纔知道

看過今天的《讀經一》我立刻知道我要記下甚麼事情，如果這篇讀經在兩天前出現在我的眼前，我一定會整晚也睡不著，「上主叫我知道，我纔知道；那時我看透了他們的作為：我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害」(耶11:18-19)。

伍修士日前在 facebook中分享了一篇文章，是講述聖瑪加利大堂與他的聖召，文中提及他是於聖伯多祿聖保祿瞻禮那天加入方濟會的，我隨即想起我是在保祿年的開始寫網誌，在保祿年完結的那天加入 facebook，接著我又想… 我曾否在網誌中提及這件事呢？ 於是在「搜尋此網誌」一欄中輸入「6月29日」，結果彈出的只有一項 -- 永遠的福樂(默22:1-7)，這是我在TWX 任職最後一天所記下的一點東西，我完全忘記了的一件事。

還記得在我離開TWX後，有數位朋友不約而同地對我說，他們最初看我的網誌是因為想知道CoCo的情況，CoCo的故事是最觸動他們的地方。今天的《讀經一》也令我記起 CoCo 在 SPCA 的慘痛經歷，但我現在竟然在這裡工作，天主的安排真的很特別。我每天只看當天的讀經，不會也不敢多看，偶爾感覺自己好像要求天主指點迷津似的… 但當我在這兩年間周而復始記下當天的事後，天主的足跡竟在不知不覺間顯露出來了，或許我要趁這個復活節好好重溫一下我曾記下的點點滴滴。

不要怕

數天前我因一件小事 (我認為是很小的事) 觸怒了杜修女，事緣探監會創會十周年紀念，在27日舉行感恩祭和晚飯，杜修女問我是否會出席，我答說我巳報了名參加聖保祿堂的「逾越節晚餐」，似乎是撞了期，杜修女遂叫我不要參加「逾越節晚餐」，我只順口說了一聲「這是李Sir 講授的」，她便發我脾氣。

適逢今天是大聖若瑟瞻禮，我便致電范神父，一方面恭祝他有一個愉快的瞻禮，也可乘機詢問他「逾越節晚餐」的日期，原來是在主日舉行，換言之並沒有撞期。接著我告知 Roger 我可以參與探監會的感恩祭和晚宴，也向他道出與范神父對話的來龍去脈，Roger 竟質問我：「妳為何不向我祝賀？」我才恍然大悟，Roger 的聖名也是 Joseph。

今天在課堂上吳神父邀請我們思考大聖若瑟的難處，他想休退巳有身孕的瑪利亞，上主的天使卻叫若瑟「不要怕娶你的妻子瑪利亞」(瑪1:20)。「不要怕」包括要我們不要用人的智慧去推斷效果、數算幹這樣的事是值得還是不值得，因為真正有價值的東西是我們無法預知的… 吳神父列舉了一些例子，依然寫在我心頭上的就是「朋友」。我今天真實的貫徹了「不要怕」的教導，不是一次而是多次，多謝 Christina, Paul 和 Sabrina今天巧妙地在我生命中出現，亳無關係的人和事，不輕意地與我的工作拉上關係。

教宗若望保祿二世

今天的《福音》令我想起假基督，我於兩天前開始收到「紀念」教宗若望保祿二世的電郵，今次收到的「原作者」是Sr. Theresa Lim FSP, Daughters of St. Paul (Singapore) 於2010年3月14日發出的電郵，附有一個 PowerPoint 檔案，紀念教宗若望保祿二世逝世「四周」年，一如以往人們只是把過往有關前教宗的 PowerPoint 轉來轉去，永不會更新他逝世的年數，教宗若望保祿二世離開我們快五年了，他是於2005年4月2日回歸父家的，又有多少人清楚記得呢？ 是我執拗、吹毛求疵嗎？ 每次收到這些電郵，我都很心痛… 我不禁問這是愛天主愛教宗的表現嗎？還是人們依然是瞎子眼睛睜不大？ 或是人們為求自己的光榮而被蒙蔽呢？ 我真的十分討厭收到這些「沒有天主愛情」的東西！

審判的權柄

《讀經一》記述以色列民出離巴比倫歸國，這是悅納的時候，是救恩的日期，因為得蒙上主的俯允、幫助和保護，以色列民不再是俘虜了 (依49：8-15)。再看《福音》是緊接著昨天的讀經，講述耶穌在安息日治癒一個癱瘓38年的人，耶穌行了神蹟，猶太人卻認為祂犯了安息日不可工作的規定，引致耶穌向人們顯示自己與天父的關係，猶太人依然不信，令我想起昨天耶穌囑咐癱子的一句話：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事」(若5:14)。猶太人的祖先得著上主的恩惠才能復興國家，耶穌顯神蹟猶太人更合謀要殺害祂，這不就是犯了罪嗎？他們必會遭遇更不幸的事！ 我又是否如猶太人一樣無辜地批評了別人而不自知呢？

今天在會議中我們傾談起要訂購一些狗狗外出散步的用品作慈善義賣，我隨即想起一種會噴水的水樽，方便沖淡狗狗的尿液，Michael 和 PR Manager 立刻糾正我的錯誤，原來狗狗在街道上隨處小便，政府是沒有監管的，縱使我們不會觸犯法例，身為狗主的我們要教導狗狗在不滋擾他人的地方小便，狗主若在狗隻小便後洒水 (即使沒有加入漂白水)，食環處有權「票控」狗主云云… 法例所述「妥善處理狗隻便溺」是指市民要以衛生的方法棄置「狗糞」，注重環境清潔而巳… 我真的上了寶貴的一課，我不會再胡亂批評狗主，也深深明白到一個盡責的狗主不是表面上的行為，願意在狗狗散尿後沖水的人，不一定是負責任的狗主，子不教父之過，「子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，纔能作什麼」(若5:19)。天主也是憑我們所結的果實來判斷我們，「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判」(若5:29)。

天主與我們同在

我今天非常忙碌，上午參與慣常的例會，Sandy 對 facebook 十分重視，因為我們在短短三個月巳有六千多名擁躉，他在會議中吩咐我協助 facebook的工作，利用這平台鼓勵人們多助養動物，而我的腦海卻奇怪地浮現了另一方面的事情，竟向Sandy建議是時候要策劃網上登記和續會的事宜，下載表格太費時失事了，Sandy頓時呆了一陣，因為他專注的是 facebook 的內容而不是背後的林林總總，Finance Director 乘機砲轟我，又是 $$$ 和 Strategic Plan… 在午飯後，我整理了一些數據提交了方案，感覺很平安和欣慰，在這個地方又再一次令我領悟到只要大家心意一致，事就這樣成了，批評或意見分歧不會是阻礙。

晚上約了杜修女、Roger 和惠芳吃飯，回家後才看《每日讀經》，《讀經一》是厄則克耳先知在預象中看見聖殿湧出河流 (則47)，《福音》是記述耶穌在羊池治好無助的癱子(若5)，這兩篇讀經使我憶記起去年這個時候遇到「太陽歌」，我有一陣子懼怕與天主接觸。我最近的問題是極厭惡一些「假善人」，Roger 和惠芳不明白為何我會對某一、兩個 (不是所有的人) 盲目把訊息轉來轉去的人直斥其非，把電郵刪去不就是可以嗎？ 我當時的回應時，我對這些人產生恐懼的感覺，這是一種直覺，我認為這是天主給我的眷顧，讓我有機會擺脫一些會傷害我的人，斷絕關係可能是消極的行動、也可能是暫時性… 但在這形式的懼怕中，我知道天主與我在一起。

3月17日：吳神父在課堂解讀主日福音 (若8) 時，不輕意提及《創世紀》第三章原祖父母違命的故事，亞當和厄娃吃了知善惡樹的果子後變得惶恐，躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面，他們愚蠢地以快速枯乾和縮水的無花果樹葉子編了裙子圍身。上主把他們趕出伊甸樂園前，造了皮衣給他們倆人穿上，這是愛的表現，上主為怕他們吃了生命樹的果子後，永遠在恐懼和愚蠢中渡過... 希望我的恐懼和直覺也是源於知善惡。

新耶路撒冷

今天的《讀經一》使我想起一件令我十分感恩的事，今早PR Manager 雀躍地告知我和Debbie 一個大喜訊，一頭大家都非常關心的狗狗終於被領養了，牠是去年7月在打鼓嶺坪輋村發生的一宗滅門慘案中的「遺孤」，兇案中的受害人包括任職中文大學的43歲事主、34歲妻子和兩名分別10歲和7歲的女兒，兇案單位的家庭飼養有三頭狗，一頭邊界牧羊狗和另一頭混種犬早早巳被領養，餘下的一頭唐狗寄居在 SPCA的薄扶林中心，由於中心因收地關係快要結束，同事們都擔心這頭唐狗會有「不測」。令我們激動的是收養人並不是年輕人、也不是外國人，而是一個普通的中國人家庭，他們不介意狗狗是兇案中的「遺孤」，不相信牠是剋星，且願意永遠照顧牠。我彷彿看見一個新天新地，「再聽不到哭泣和哀號的聲音」(依65：19)，在一個極圓滿的境界裡，萬物都歡欣喜悅，蒙受上主的救援。

蕩子的比喻

我今天特別走到慈幼彌撒中心參與主日感恩祭，主禮的神父我不認識，共祭的是袁鶴清神父和梁幹潮神父，梁神父看來精神奕奕，在他手上接過聖體的一刻感覺到一份温暖，一份莫名的觸動，可惜我沒有機會與他打個招呼。

由於安排了候洗者考核禮，彌撒《讀經一》講述達味受傅 (撒上16)，《福音》部分是有關耶穌治好瞎子的故事 (若9)，奇怪的是劉神父的講道是「蕩子的比喻」(路15)，基於讀經台的擴音器出現問題，我們在台下的人根本聽不到神父的講道，我只聽到神父叫我們反思是否如蕩子一樣在危難時才想起天主。

憶記起吳岳清神父在星期三晚曾講解「蕩子的比喻」，他說長子忿怒生氣是正常的反應，試想想分家產是父親離世後才會幹的事，小兒子的要求十分過份，根本沒有放父親在眼裡，父親答應也明確點出他們巳斷絕父子關係。之後，他過著荒淫無度的日子，在耗盡所有錢財後，每個人都要承擔後果，小兒子被迫去放豬，去照顧猶太人認為最不潔的動物，這是多麼可恥的事；更可卑的是他想拿豬吃的豆莢來充饑也不能如願，陷入這絕境中他才想起父親是一座靠山，遂選擇回家去。小兒子經歷了一個重大的轉捩點，可是在這刻他未算是真正痛悔己過。

當小兒子還在老遠的時候，身為父親的竟跑上前去、擁抱他、熱情地親吻他。我深信小兒子在此刻才深深感受到他的不配，由衷地說出「父親，我得罪了天，也得罪了你」(路15:21)。父親憐憫的心不僅於此，他吩咐僕人給小兒子穿上上等的長袍，吳神父解讀這是要恢愎他猶太人的身份，承認他是自己的兒子；給他戴上戒指是授與他權力，特別是財政上的使用權，因為戒指等同印章，是財富的象徵；穿上鞋是擯棄從前淫亂的生活、愛惜自己的身體。

父親早巳分家，小兒子把他既得的揮霍耗盡，現又從長子的郎中物再獲分配，這樣公平嗎？ 最令長子不滿的是父親宰了小肥牛，要慶祝小兒子無恙歸來而吃喝歡宴。吳神父解說以色列人不會貿貿然去花一年時間去「谷」肥一頭小牛，普通慶祝用小羊巳很好了，父親預備小肥牛可能是為大兒子準備婚宴，現在小兒子竟冷手執個熱煎堆。長子發怒，不肯進去參與宴會是可以理解的事。

人們在這種情況下，心中不忿是正常的事，吳神父藉此提醒我們在發怒之餘也有另一個選擇，這就是寬恕，體諒父親的關愛，如聖像畫的右下方父親與長子願意與小兒子一起食飯。原來耶穌巧妙地以「蕩子的比喻」回應了法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯」(路15:2)。

* 剛剛在 facebook 留意到人們大讚「大眼」的那位神父上載的「浪子回頭」畫，我不是他的 fans 固然不可回應，但總覺得小兒子脫了左腳的鞋跪在父親跟前，感覺有點怪怪的，懺悔是真是假，只有上主知曉。

假善人

今天有一位朋友轉載了去年七月十四日一個「免費電視牌照」的公聽會片段給我看http://www.youtube.com/watch?v=rvrtfEbgy00，我才發現陳志雲事件早巳露出玄機，空月來風 未必無因，只是我後知後覺，未能洞悉假善人來。

《福音》講述有一個法利塞人和一個稅吏上聖殿去祈禱，經上記載法利塞人的禱文是「天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏，我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一」(路18:11-12)。法利塞人是「立著」，「心裡祈禱」。稅吏卻是遠遠地站著，他不敢舉目望天，我想他是低著頭不斷捶胸，簡單的開口說了一句話：「天主，可憐我這個罪人罷！」(路18:13)。法利塞人在心裡感謝上主，乘機吹噓自己貶低他人，而稅吏只懇求上主的寬恕，沒有感謝的話。耶穌讚賞稅吏是正義的人。

我們的禱告是長是短、是用心還是用口都是次要，上主不會著重我們犧牲了多少、或是曾作出怎麼樣的祭獻，祂悅納的是我們真誠的痛悔和懷有謙卑的赤心，「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(路18:14)。

明智的人工作，愚蠢的人掛慮

今天《答唱詠》的答句很有意思，「我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音」(詠81)，我怎樣才可以聆聽到上主的聲音呢？ 耶穌在《福音》中引述《舊約》闡釋最大的誡命，第一條是：『上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主』(申6:4-5)，而第二條是：『你應當愛近人如你自己』(肋19:18) 。換言之，再沒有別的誡命比「愛主愛人」更大的了。

在課堂上，吳神父解讀《讀經一》，歐瑟亞先知提示以色列民應投靠上主，而不是亞述，歸向上主才會得到憐恤，重獲幸福。以色列將如甘露、又如盛開的百合花、秀麗的橄欖樹… 要獲得上主的歡心，我們要離棄偶像，偶像是蒙蔽著我們，使我們變成自私的東西，吳神父特別點出兩項，就是金錢與權力，又囑咐我們要跟隨真神才能擁有智慧。「誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會」(歐14:10)。

虛偽的信賴

今天的《福音》講述耶穌為啞吧驅除魔鬼，使啞吧能說話，人們卻說：「他 (耶穌) 是仗賴魔王貝耳則步驅魔」(路11:15)，這是人們心懷惡意的表現嗎？他們為何詆毀耶穌說了這誣謗的話？ 四旬期是反思的日子，我不期然想起「七宗罪」，究竟這些人犯了那些罪行呢？ 是驕傲（Pride）、憤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、色慾（Lust）、貪食（Gluttony）、懶惰（Sloth）、還是貪婪（Greed）？ 經上再引述另一些人試探耶穌，向祂要求一個自天而來的徵兆。我明白了，原來人們犯的罪是不信，不會聽從上主的話!! 就如耶肋米亞先知在《讀經一》所述：「不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化」(耶 7：23)。

我剛剛在搜尋「七宗罪」是甚麼時竟發現一則有趣的新聞，天主教教廷於兩年前的今天在梵蒂岡宣佈新時代的「七宗罪」，包括吸毒、污染環境、過度富有貪財無度、令人貧窮、導致社會不公、基因改造，以及在人體實行惹起道德爭論的科學實驗。適逢今晚的重點新聞是廉署拘捕五名TVB 的高層，其中包括總經理陳志雲先生，人們常常標籤他是虔誠的天主教徒，現涉及一宗貪污案… 他犯了新「七宗罪」的第三條… 天父似乎也提示我也是犯了同一罪行，雖然我不是過度富有，但每逢朋友們問及我現時的工作情況時，我都回應說：「除了薪酬低之外，一切都很理想…」我是否貪財無度呢？

不可妄意「廢除」

在今天的《福音》中，耶穌重申「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」(瑪5:17)。「法律」即梅瑟五書（Torah），「先知」在這裡是指其他的舊約經卷。耶穌不是來廢除舊約中的誡命或禮儀，反之祂是要成全一切，把舊約中的真義圓滿地揭示出來，連最細微的地方也必待完成。

其實，在日常生活中，我們也該抱有一顆包融的心，多思量人家的批評，我們才能力臻完美，就如耶穌的善表能轉化他人，惟有祂有永生的話，我們若抱怨、拒絕聆聽，就讓魔鬼主宰了我們的生命，是成聖的一大障礙。

七十個七次

在《福音》中，耶穌講述寬恕之道，叫我們不要滿以為寬恕七次已足夠了，祂的要求是七十個七次，四百九十次等於要我們永無止境地寬恕別人。還記得早前大廈的日間管理員寃枉 Leo 隨處小便，我遂向業主立案法團的主席投訴管理員無理取鬧，主席是一位討厭狗隻的女仕，她一方面按撫我，另一方面又立例要大型狗隻戴口罩，她偶爾也監察 Leo去街街，觀察牠是否隨處便溺，慶幸Leo 每次都循規蹈矩。自始之後，我一直都沒有理睬這位日間管理員，而這人也從沒有與我打招呼，大家不了了之。事隔數月，這管理員在今早竟主動與我打招呼，但我依然沒有回應，要我作虛假的事，真的辦不來！

《讀經一》是一篇美妙絕倫的祈禱文，來自阿匝黎雅。阿匝黎雅意謂「上主救助」，他是達尼爾的三個同伴之一。在今天閱讀他的禱詞時，發現當中的一句很有意思，就是「恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的」(達3:37)。我們蒙受羞辱是因為背負罪過，罪使我們愧不敢當，與天主隔絕，也令我想起耶穌的另一個教導，「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」(瑪7:3) 我們只有懷著懺悔的心和謙虛的精神 (達3:39)，才能得蒙上主的仁愛，屆時無論我們面對怎麼樣的評擊也不會羞慚。

共融的團體

阿蘭王的軍長納阿曼患上癩病，他得到厄里叟的體察而治癒了，這看似是天主的恩佑 (列下5：1-15)，就如在厄里亞時代，遍地起了大饑荒，而先知只打救了漆冬匝爾法特的一個寡婦。天主固然憐憫世人，但神蹟的出現也需要人的努力，相輔相成才會產生果效，如果納阿曼沒有先後接納了服侍他妻子的婢女和另一位隨行僕人的建議，他能得到完全潔淨嗎？

我在兩天前又收到一份傳來傳去的電郵，大家明白電郵的內容嗎？ 我的腦海裡有著一連串的問題，「香港慈幼」是在那裡呢？ 誰是陳主教？ 誰是龔主教？ 甚麼是新禮？ 我當刻也十分很氣憤，不禁問：這些自視為上主工作的人究竟知道他們做的是什麼呢？ 突然間，我想起耶穌在十字架上的教導：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34)。的確，我這個卑微的人能作的事就是不可介懷，至於寬恕、憐憫、慈悲…在這些小事上談不上吧！ 今天的讀經似乎提示了我，無論我作甚麼，務要使團體融洽、互信…只有這樣作，軍長才會聽從卑微人的意見，讓上主能慷慨地施予救援。

跌倒的一天

我很想記下今早發生的一件事，在彌撒後我急忙趕往佐敦赴約，正當我在橫過馬路之際，我發現在對面馬路有一中年男子示意有車子駛近叫我停下來，我心想我當然看見這輛車子啦，你以為我是老婆婆會比這輛慢駛的車子撞倒嗎？我全不理會直過馬路，怎料這男子把我截停對我說：「這頭狗急追了妳一條街，我怕牠會被車子撞倒！」說完這話他便橫過馬路向前走，我看見的確有一頭唐狗在我的背後，牠走到我的跟前，依偎在我的腳旁，牠的頭不斷輕掃我的褲腳…我便乘機拍下這照片，我由於要應約只能與小狗耍玩了一陣子，之後很隨意的對小狗說：「我沒有食物給你，你離開吧！」奇怪的事情發生了，馴良的小狗突然變了面，露出一排牙齒來，我怕牠會咬我便立即縮手不敢再觸摸牠，整個人亦彈開退了一步，小狗似乎知道我害怕便靜靜地坐了下來，也收回牙齒，無奈地望著我。我在當刻才醒寤過來，小狗不是求食物，我的說話傷害了牠…

這件事深深提醒了我，縱使我在四旬期恒常祈禱、齋戒和施捨，不抱怨、不貪戀惡事，自以為沒有傷及耶穌的聖心，但若然我心裡沒有愛，看不到他人的需要，我甚麼都不算!! 「凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。」(格前10:12)

對不起!

今早我被一個電話吵醒，當時巳將近九時半，來電的人是范神父，神父的第一句話是「對不起」，我深信神父並不知道我仍未起床，他說「對不起」是因為在新年後沒有與我傾談過新工作的情況，「對不起」可能是他認為牧者沒有關顧羊群。其實錯不在牧者，而是我沒有催迫Eliz要上主日學，故此也沒有走到聖保祿堂區參與感恩祭。

《福音》講述蕩子回頭的比喻 (路15)，小兒子荒淫度日、一貧如洗，在窮途末路時就想起父親，臨急抱佛腳要找個靠山，小兒子是否真正改過遷善，我們不得而知，但肯定的是小兒子目睹父親叫人送來上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，也把肥牛犢宰了一起慶祝。小兒子回家可能只盼求父親能當他是一個傭工看待，給他三餐一宿便心滿意足了，父親的寛大必定使小兒子感動萬分，也自愧不堪當。我們縱使得罪了父親，父親那份愛是恒久不變的，即使天荒地老，天父都是我們的依靠。

上主的作為

剛剛參與公司的周年晚宴，我抽中 table prize [狗 – HK$100] 和 #25奬 [HK$1,500 現金]，真的非常幸運。另外，每位同事有一個福袋，大都是供應商贊助的物品，有 Disney 狗玩具、Cesar 進口版狗罐頭、Greenie 潔齒骨、也有T恤、牙膏、朱古力、小風扇…每人還有一只 12” 高的Paddington bear bear 熊，待星期一到人事部領取，我的收穫十分豐富，仿如孩童時代收到聖誕禮物一樣！

今天的《讀經一》記載若瑟被賣到埃及去 (創37)，吳神父囑咐我們反思故事中的人物，雅各伯的偏心、若瑟的自恃、哥哥們由憤怨、嫉妒，要把若瑟掉進井裡，再變得自私，貪財，決定把小弟弟賣給依市瑪耳人。這全都是天主的安排，祂的目標是讓一個民族經歷奇蹟，沒有若瑟，梅瑟不會領以色列民出谷，過紅海，見證上主頌佈十誡，能面對面親見天主。我今天經歷的一切可能都是天主精心的策劃，就讓天主作主！

「上主究察人心，考驗肺腑」(耶17:10)

今天的《福音》講述「富翁與拉匝祿」(路16:19-31)，我一向認為這比喻是勸諭我們要關顧弱小，提醒我們為最小中的一個做的，便是給耶穌作，在審判日子來臨時，耶穌會帶我們進入永生；這比喻在另一方面也叫我們及早悔改、回頭是岸，不然的話我們就要受地獄永火。

下午是部門每月的大會，Michael 以一個小小的分享作開場白，他說：「我每次經過西貢的海鮮店，看見在魚缸中不能轉身的龍躉，我都想哭；我也希望在不久的將來大閳蟹不用被人絪綁能自由在籠中任人挑選…」奇怪的是我並沒有被他的說話所觸動，更甚的是我感覺有點怕。今天的讀經不是教導我們對於受困苦的人不可視若無睹嗎？ 是我未能關愛萬物嗎？ 還是上主讓我透識人心的狡猾欺詐呢？

憐憫能讓我們靠近主

我在上班的初期一直都很擔心鬆獅狗 Leo 會不習慣，因為在這一年來我每天也在家中伴陪著牠，又憂心牠和 JoJo 會因我在工作地方招惹其他的狗隻，沾染滿身狗味而呷醋，可是牠們倆卻出奇地大方，我曾經認為這是上主的眷顧，看見牠們倆成長了感覺非常欣喜。直至上星期六，我探訪老虎狗朋友，一踏進家門便被 Leo 糾纏著不放，不斷探索我到那裡去，JoJo與老虎狗曾有一面之緣，顯然亦醋意大發，咋起嬌來，我心想你們這倆隻小魔怪竟故態復萌，所為何事？

今天的《福音》講述若望和雅各伯的母親請求耶穌一件事，「叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」(瑪20:21)，滿以為能夠在眾人中為首，位居上席就是光榮。我心想這或許反映了Leo 和 JoJo 的心態，是佔有慾令牠們走歪了。我又想牠們為何不會惱怒在 SPCA 等待領養的狗狗們呢？難道牠們意識到這些狗狗身世可憐，感受到牠們悲慘的遭遇，逞強的心態遂能壓抑，懂得體諒使牠們變得可愛罷！

上主的警戒

看了今天的《讀經》，我即時要退避三尺。午飯前，Michael 要我跟進一宗嚴重的投訴事件，一位永久會員終止了每月捐款後，點名批評一連串的 Customer Service 同事；在午飯後，我戰戰兢兢致電給這位女仕，原來她在這一年間曾多次要求同事們寄領養部狗隻的相片給她，可是各人都是「只說不做」(瑪23:3)，她一怒之下便停止助養狗隻計劃，我起初以為她是一名狗癡，便承諾會於七天內寄出協會在領養部暫居狗狗的近照給她，而她也答應在收到照片後會繼續捐款。我滿以為事件輕易地解決了，心想協會有眾多狗狗的相片存檔，下載檔案打印出來是有多困難的事；況且，會員贊助的金錢確實全數用於牠們身上。而事實上，訪客在探訪領養部是不容許拍照的，協會職員縱使要把狗狗的近照作宣傳用途，也要事先徵詢 Chief Vet 的「專業」意見，我惟有向 Michael 匯報一切，他卻叫我循正常途徑向Chief Vet 申請，若然沒有人理睬我他會幫忙。

這是一個很大的警戒，再次提醒我「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(瑪23:12)。

守約施恩

今早我有點心緒不寧，走到公司的大門口本想推門進入，竟被門外等候的一頭金毛狗來一個熊抱，把我嚇了一跳。上午開了兩個會、接著下午又有兩個會…各人都忙於準備10/11年度的預算案，我還要遞交一份 Strategic Plan 和 Operation Plan，下星期一是deadline。當我知道要負責 Operation Plan 中一項巳擱置多時的「一對一」動物助養計劃後，我感到很頭痛。

這計劃容許會員揀選他心儀的貓、狗、或小動物來助養 (每天三元)，若然動物被領養，協會將分配另一頭動物給助養人。問題在於有些動物長期沒有人領養，困在房子裡會出現情緒不穩的可能，獸醫按情況或會把牠們人道毀滅，如是者，我們怎樣向助養人交待呢？ Michael 重申協會的宗旨是不可以隱瞞事實，離世就是離世，也不能承諾「不殺」，寬宏大量對待所有巳有「贊助人」的動物們。

我要貫徹「守約施恩」(達9:4) 這規條，忠於贊助人、慈悲地對待動物們、又要避免協會被判斷，被定罪…這真是一個很大的挑戰! 希望我能排除萬難，找到一個大家都接納的方案。