我今天特別走到慈幼彌撒中心參與主日感恩祭，主禮的神父我不認識，共祭的是袁鶴清神父和梁幹潮神父，梁神父看來精神奕奕，在他手上接過聖體的一刻感覺到一份温暖，一份莫名的觸動，可惜我沒有機會與他打個招呼。由於安排了候洗者考核禮，彌撒《讀經一》講述達味受傅 (撒上16)，《福音》部分是有關耶穌治好瞎子的故事 (若9)，奇怪的是劉神父的講道是「蕩子的比喻」(路15)，基於讀經台的擴音器出現問題，我們在台下的人根本聽不到神父的講道，我只聽到神父叫我們反思是否如蕩子一樣在危難時才想起天主。
憶記起吳岳清神父在星期三晚曾講解「蕩子的比喻」，他說長子忿怒生氣是正常的反應，試想想分家產是父親離世後才會幹的事，小兒子的要求十分過份，根本沒有放父親在眼裡，父親答應也明確點出他們巳斷絕父子關係。之後，他過著荒淫無度的日子，在耗盡所有錢財後，每個人都要承擔後果，小兒子被迫去放豬，去照顧猶太人認為最不潔的動物，這是多麼可恥的事；更可卑的是他想拿豬吃的豆莢來充饑也不能如願，陷入這絕境中他才想起父親是一座靠山，遂選擇回家去。小兒子經歷了一個重大的轉捩點，可是在這刻他未算是真正痛悔己過。
當小兒子還在老遠的時候，身為父親的竟跑上前去、擁抱他、熱情地親吻他。我深信小兒子在此刻才深深感受到他的不配，由衷地說出「父親，我得罪了天，也得罪了你」(路15:21)。父親憐憫的心不僅於此，他吩咐僕人給小兒子穿上上等的長袍，吳神父解讀這是要恢愎他猶太人的身份，承認他是自己的兒子；給他戴上戒指是授與他權力，特別是財政上的使用權，因為戒指等同印章，是財富的象徵；穿上鞋是擯棄從前淫亂的生活、愛惜自己的身體。
父親早巳分家，小兒子把他既得的揮霍耗盡，現又從長子的郎中物再獲分配，這樣公平嗎？ 最令長子不滿的是父親宰了小肥牛，要慶祝小兒子無恙歸來而吃喝歡宴。吳神父解說以色列人不會貿貿然去花一年時間去「谷」肥一頭小牛，普通慶祝用小羊巳很好了，父親預備小肥牛可能是為大兒子準備婚宴，現在小兒子竟冷手執個熱煎堆。長子發怒，不肯進去參與宴會是可以理解的事。
人們在這種情況下，心中不忿是正常的事，吳神父藉此提醒我們在發怒之餘也有另一個選擇，這就是寬恕，體諒父親的關愛，如聖像畫的右下方父親與長子願意與小兒子一起食飯。原來耶穌巧妙地以「蕩子的比喻」回應了法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯」(路15:2)。
* 剛剛在 facebook 留意到人們大讚「大眼」的那位神父上載的「浪子回頭」畫，我不是他的 fans 固然不可回應，但總覺得小兒子脫了左腳的鞋跪在父親跟前，感覺有點怪怪的，懺悔是真是假，只有上主知曉。
