上主、在你中間 (索3:15)

今天是聖母月的最後一天，我剛剛把 facebook 上的照片轉換了，其實是回復原狀，取用我初次到訪聖母訪親堂的留影，背景是多國語言的讚主曲，相片中還有瑪利亞及依撒伯爾雕像。事實上，我在五月初已有更換相片的打算以配合聖母月，直至上星期六晚戴神父在感恩祭中提及「明天」是聖母瑪利亞探訪表姐依撒伯爾的日子，又令我沉思了一會，思想的是究竟聖母探訪表姐與聖三的關係。到了今天早上，吳神父亦不約而同談及聖母懷孕的意義，他解說聖子藉聖神降孕在瑪利亞的胎中，猶如我們在黑暗的世界裡，聖母就是我們在無助時的保護和依靠，真的寓意深長！ 回家後看到《每日聖言》，我才恍然大悟原來今天是聖母訪親慶日，我們也不用畏懼，像若瑟一樣遵循天使的指示把聖母瑪利亞迎進家中吧！

天主聖三節

我曾於兩天前祈求能認清「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1)，好能防備。接著的讀經都是告戒我有關信德的重要，如「你們祈禱，不論求什麼，祗要你們相信必得，必給你們成就」(谷11:24)，而我該承受痛苦的磨練。

雖然直到現今天主仍未賦予我洞察人心的恩寵，但祂藉兩頭狗狗要我知道每個人肩負著不同的使命，天主可能不是要我推拷人心，而是動物們的需要，每個人也要為他們的使命付出和受苦。昨天早上我偕同 trainer 與老虎狗朋友行山，在回程的途上，狗狗突然停下來向我示意牠要下到山溪去，我見山澗距離小徑有十尺高又沒有小路往下走，遂牽著牠迫令牠要離開，怎料狗狗十分堅持動也不動，我沒牠辨法唯有向走在前方的 trainer 喊叫，trainer 親手解開狗兒的頸帶，老虎狗獨自走到溪澗嬉水，耍玩完畢又自動自覺返回小徑來，比小孩子還要乖巧，在當刻我只感覺狗狗的可愛。到了下午，我再次遇上類似的事情。我帶著 Leo 與 JoJo 到郊野公園，在離開公路範圍後，我慣常解開狗兒的頸帶讓牠們獨自上山，這兩頭甩繩馬騮必定在我的前方，當我走在石楷上突然發現 JoJo 並不在我的視線之內，回頭一望竟看見牠依然停在路口仰觀天象似的，叫牠走過來也沒有回應 (這是生平的第一次)，我被迫走下石楷牽著牠的頸帶要牠一起走，我們走了大約兩分鐘的路程，突然刮起大風接著風雨交加，由於四周都是無瓦遮頭的小徑，我們狼狽極了最終被淋到落劏雞，我看見 JoJo 無奈的表情我才省察牠不願上山的原因，回家後我先為 JoJo 吹乾毛毛，又奬勵了牠，兩頭狗狗也安好只是我冷病了。

今天是天主聖三的慶日，聖三的奧蹟是當信的道理，當中的教導我不太清楚，但聖父、聖子和聖神之間的微妙關係，我是意會得到的，就如我明白狗狗們的心意一樣。問題是我並未能每次都能掌握我所領悟的事情，把旨意確實地實踐出來。在今天的反思中，我認為我少了一份心神，「天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅5:5)，但我未能把這恩寵施展出來。

不失足 (猶1:24)

最近，腦海裡時常浮現一句格言「少做少錯，唔做唔錯」，我早前發現公司網頁上的表格往往是把宣傳單張轉為 pdf 上載，當列印在 A4 紙上字體變得更細小，條款密密麻麻根本看不清，縱使人們填妥資料，我們有時也不清楚他們寫了些甚麼，既要花時間去跟進，我便決意把表格重做，先分作中、英文版以配合兩款語言的網頁平台，也乘機刪去單張中有關項目的介紹和詳情，因為在網頁中已提及，這是我於一個月前完成的工作。直至昨天 Finance 部門的同事對我說滙豐銀行拒絕多個「自動轉賬」申請，所有都是使用中文版本的表格，原因是表格上沒有英文說明，滙豐銀行堅持中文版必需中英對照，英文版可以只用英文，我遂表明其他銀行也接納這中文網上表格，惟獨滙豐銀行拒絕。我且說這有「歧視」之嫌，滙豐銀行「自動轉賬」部門的 Vivian 女士依然亳不理會，強硬要求沒有英文的申請不會處理，這是僵化了的措施嗎？ 之後，同事們對我說：「妳現在明白為何我們的宣傳單張全都是中英對照吧！」言下之意是妳多此一舉，甚至於「你憑什麼權柄作這些事？」(谷11:28)。為了一間滙豐銀行，所有與銀行指示有關的表格都要中英對照；換言之，表格由一頁變作兩頁，增加了慈善機構的印刷成本。

我亦發現 Marketing 的開支不合常理，朋友們常常推測這是有人終飽私囊，我始終認為機會不高，原因可能是沒有管制和沒有智慧(常識)。試想想，一個普通信封$0.3+(數以萬計)，4C 單張$0.67，大量投寄四萬封30克本地直銷郵件，竟要每封HK$1.4，這是非標準郵件、未經預先分揀、及要求即時派遞的收費。若然信封底部有15毫米闊的空白位以便印上條碼，我們要求在三天內派遞，只需繳付HK$1.25，節省了HK$6,000。有些人硬說自己有愛心卻沒有智慧，令我有點意興闌珊的感覺，難怪 Marketing 成了眾矢之的，或許我應改往審計處工作好了！

無論如何，今天兩頭狗狗教曉我寶貴的一課，明天再寫… 因為身體淋了雨後有發病徵兆，要休息了！今天的《讀經一》的教導很值得深思，「對那些懷疑不信的人，你們要說服；對另一些人，你們要拯救，把他們從火裡拉出來；但對另一些人，你們固然要憐憫，可是應存戒懼的心，甚至連他們肉身所玷污了的內衣，也要憎惡」(猶1: 22-23)。

永遠再沒有人吃你的果子了！(谷11:14)

今天的《福音》記載耶穌咒罵無花果樹，又在聖殿裡驅逐商人，斥責人們把祈禱之所變成了賊窩。我今天與 Michael 起了很大衝突，原因是籌款部要求我在 Database 中挑選一些「合適」的名單給他們來做直銷，但沒有告知數量，沒有 Deadline，沒有推廣內容，連那些會員已回覆了也不知道，唯一的資料是2011年月曆尚有XXX個吉位…就叫我去幹啦！ 類似的名單我在這三個月來已提交過三次 proposal 給不同的 officer (由於人事變動)，Mary 應清楚來龍去脈，可是一直以來都是不了了之，從沒有行動。到了今天 Michael 借意叫我與公關部代 Welfare Dept寫推廣稿件、設計、郵寄… 我若然答應即暗示 Marketing 部門的東西我不能推辭。心明他以揀選「合適」的會員為名，其實是想推卸責任。當我向他引證他的「奸計」時，他卻推說是文字上的誤會，他只是想公關部幫忙而已，奇怪的是他的電郵並沒有轉予公關部同事。

還記得我對 Michael 說的最後一句話是：我是以 life member 的身份來質詢你，我一直是月曆的擁躉，多年來這 project 都是叫好叫座一早額滿，這兩年間 (即他上任後) 卻反應冷淡，應幹的你不幹，老主顧你不理妥他們 (因我再沒有收過電話邀請我去贊助)，竟把無謂的金錢花在招攬新客上，這是甚麼策略。《讀經一》提醒我「應該彼此熱切相愛，因為愛德遮蓋許多罪過；要彼此款待，而不出怨言」(伯前4:8-9)。事實上，我沒有甚麼怨人的事，做人應客觀公正，眼見他亂花經費感覺唏噓而已。人們或會認為這是上位機會，可是我不稀罕！

滿招損，謙受益

我最近經常體驗到『主是何等的甘飴』(伯前2:3)，在工作上得到 top management 的支持，一切都異常順利，我也不斷提醒自己不要自滿，因為沾沾自喜會使我停滯不前，我應「不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事」(格前13:5)，「在主眷顧的日子，歸光榮於天主」(伯前2:12)，才能賴以得救。

今天得悉 Michael 的秘書也辭了職，一陣晴天霹靂的感覺，因為我閒來遇見他們都是出雙入對很合拍似的。同事們常說 Michael 是一個有功就領，有鑊就卸的人，但總見大家與 Michael 相處融洽，這是虛偽，還是尊重呢？ 我真的看不透… 如果我是耶里哥的瞎子巴爾提買，我必定走到耶穌跟前求主耶穌「叫我看見！」因為我渴望能洞察人的「各種邪惡、各種欺詐、虛偽、嫉妒和各種誹謗」(伯前2:1)，好能防備。耶穌在今天的《福音》卻對我說：要看見，你當有信德。噢!!

上主的話卻永遠常存 (伯前1:25)

今天《福音》中最尾的一節「人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價」(谷10:47) 似乎與《讀經一》相呼應，吳神父在闡釋《讀經一》(伯前1:18-25) 時特別勾劃了四個元素要我們留意。

首先，在天主的眼中我們比金銀等物更寶貴，這又何以見得呢？神父解說我們被魔鬼所俘虜，受死亡束縛，天主其實可以置之不理，可是祂關愛我們普世人類，遂施以救恩計劃，寧願以衪愛子的血作贖價，來贖回我們的靈魂。我即時想起一齣日本卡通片「鋼之練金術師」中經常提及的一個原則「等價交換」；如是者，難道我們的價值與聖子耶穌不相伯仲？ 我們確實極其寶貴！

其次，我們要「相信那使祂 (耶穌) 由死者中復活，並賜給祂光榮的天主」 (伯前1:21)，神父解說並不是所有曾接觸信仰的人都選擇相信，擁有信德實在是一份恩寵。再者，我們要有望德，將來「都同歸於天主」(伯前1:21)，既然耶穌從死者中復活，開啟了永生的門，我們也期盼能像祂一樣戰勝死亡的操控，得以重生。最後，福音是實踐的基礎，我們因服從真理而懂得以「赤誠的心，熱切相愛」(伯前1:21)，愛德能幫助我們貫徹基督徒的身份和職責，願所有傳報福音的人都懷有潔淨的心靈、真實無偽的弟兄之愛 (伯前1:22)，作主的奴僕服事眾人。

你們應是聖的 (伯前1:16)

星期二是每星期的例會，也是 Michael 首次在會議中叫我不要岔亂歌柄，打斷了他的說話，我非常尷尬惟有立即收聲，也清楚知道他容納不下我有異議。更甚的是，當 Michael 停止了發言，我也默不作聲，Sandy 竟禮貌地對 Michael 說：「Did you finish? Can Agnes…」Michael 當時極之不悅，坐在 Michael 旁邊的 Chief Vet 在嗤笑。Michael 已兩個星期沒有與我交談，昨天才冰釋前嫌，主動提出要傾談一個 project，怎料今天又再原地踏步！

自從星期六在「聆風樂禱」聽過林祖明神父演繹耶肋米亞先知後，我認為 Michael 的心情與耶肋米亞先知很相似，都是一個與眾人為敵的人，終日成為他人的笑柄，被人嘲笑，又總以為自己是無罪的。錯在於「上主，你引誘了我，我讓我自己受了你的引誘」(耶20: 7)。

今天的《讀經一》教導我們要在一切生活上度聖潔的生活，因為上主是聖的，我們「要做順命的子女」(伯前1:14)。我也想起昨天與朋友吃午飯時有感而發說：「我肯定 Michael 後悔聘用了我，他有如捉了一隻老鼠入米缸」。Ita 遂回應我說：「問題並不於妳是否是一頭老鼠，而是他擔心妳會很快把他的米吃光，妳切不可鋒芒盡露…」其實，我只是小試牛刀在四月初做了一個 campaign 而已，五月的會員收入又超標30%，我已決定「收歛」一下，把這個星期的 order 延到六月才入賬。在 Mary 眼中，我是「在後的，要成為在先的」(谷10:31)，縱使自己不願意與人比較，他人也會以你為假想敵，人的世界多複雜。

與我靈，取其餘

今早我有點不耐煩，原因是約了朋友午膳，在上課後才發現手提電話沒有電，我又沒有記下人家的電話，惟有怱忙趕回家去，在下車的一刻心情突然平靜下來，我看見梁幹潮神父步出修院向球場走去，「在天主，一切都是可能的」(谷12:27)。今天《福音》開首的第一句是「正在耶穌出來行路時…」，耶穌遇見富貴少年，期待我不是「富貴少年」，所以我沒有與神父真正遇上。

剛剛在 facebook 看見人們上載了梁幹潮神父在祖堯天主教小學的一個訪問，令我最深刻的是小朋友們問神父他的座右銘，神父答說他希望能秉承慈幼會會祖鮑思高神父的精神「與我靈，取其餘」，這格言的大意是「天主給我託管的人靈，我會不計其數盡力保存，其餘的一切於我來說都不重要、也不會痛惜」。這恰巧與耶穌教訓富貴少年的話不謀而合，「你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」(谷12:21) 能實踐的人必有寶藏在天上。

「與我靈，取其餘」-- 我突然有另一番體會，所有「生靈」都是無價的。All lives are equal...
http://www.youtube.com/watch?v=-PlfEru0eDw&feature=related

第三天

今天是教會誕生的日子，屈指算來聖教會已建立約1980年了，希望我沒有算錯！我一直對聖經中的日子都不懂數算，在兩年前我要翻譯一篇有關「聖神降臨」的文章，作者以懷胎十月來形容聖神降臨，令我費解，原因是我不知道聖神降臨節也稱為五旬節，是在耶穌升天後第十天發生的，而耶穌在復活後第四十日升天，很好笑吧！

在慶祝聖神降臨後，復活期也相繼結束，一起一落令我想起《若望福音》的金句「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。我也想起我對《若望福音》的一個疑團，在《若望福音》的第一章至第二章的開端 (變水為酒) 曾提及「七天」的工程，與《創世紀》相呼應，分別是：
「第一天」是若翰作證 (若1:19)
「第二天」是若翰遇見耶穌說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)
「第三天」是若翰和他的兩個門徒(安德肋和另一人)看見耶穌走過，若翰便注視著耶穌說：「看，天主的羔羊！」而若翰的兩個門徒聽見若翰的見證，便跟隨了耶穌 (若1:35-37)。安德肋的弟弟西滿伯多祿也在當天跟隨了耶穌 (若1:42)。
在「第四天」耶穌召選了斐理伯 (若1:43)，斐理伯遇到納塔乃耳，向他說找到了默西亞，納塔乃耳在認識主耶穌後也跟隨了他 (若1:45-51)
在第二章的開首是「第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡…」

我聽過吳神父的講述，也參閱過聖經辭典，兩者都說「加納婚宴」是在第七天發生的，《聖經辭典》的註釋是：若2:1的「第三天」則是指1:43所說的「第四天」後的「第三天」，所以是此事後的第七天，這是讀者該先弄清楚的事。這個寶貴的「七天」，可說暗示耶穌重新創造的工作：在頭六天內，天主聖子準備一切，在第七天便正式開始顯示他的光榮（2:11）…

在聖經中不斷提及耶穌在死後的第三天要復活。聖週四是主的晚餐，聖週五是救主受難紀念，聖週六耶穌安眠在墓中，在主日復活。換言之，「第三天」是相隔了一天的意思。如是者，耶穌行變水為酒的神蹟是在第六天，也是天父創造亞當和厄娃的日子，這不是與《創世紀》的七天更吻合嗎？

完美的結局?

今天選讀的兩篇讀經分別都是結語，起初給我灰灰沉沉的感覺，事情尚未到終結，為何要在這裡告一段落呢？《讀經一》講述保祿到達羅馬，住在自己賃的房子裏，向凡來見他的人宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，保祿宗徒非常自由，沒有人禁止，《宗徒大事錄》就此作結並沒有談及保祿的殉道。而《福音》是《若望》的結語，記載伯多祿知道自己要為主受苦難好能光榮天主，之後就好奇地問耶穌若望宗徒的命運又會怎樣？耶穌答說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我」(若21:22)。門徒們遂以為若望宗徒不用死。

好一個當頭棒喝「與你何干？」古往今來人類都是諸事八卦的動物，愛管簡事，對於主耶穌的教導卻永不放在心頭上，我也是被耶穌責斥的一個。我若懂得天主愛我，就得快快跟隨祂，讓祂慢慢改造我吧！

害人之心不可有

約在兩個月前，我收到 Christina 的 Linked In 邀請，就草草登入並提供了個人資料。到了今早我收到蔡生的電郵，原來他剛剛收到的 Linked In 邀請，發現 Linked In 向他揭露了一些朋友的資料，其中包括我，也特別提醒我要「小心」，縱使在自己的網誌上寫東西也不可掉以輕心，防人之心不可無… 其實我已儘量避重就輕，深深明白慎言是必需的，「是就說是，非就說非」，寄下自己認為值得反思的事情罷了。

今天的《讀經一》驅使我去思考巴力斯坦總督斐斯托 (宗25:13-21)，當司祭長和猶太人的長老合謀告發保祿，要求斐斯托總督定保祿的罪。對於猶太人的事，宗教上的爭辯，難道斐斯托總督能分辦對與錯嗎？ 又或是斐斯托也相信保祿宗徒的宣講，認為已死的耶穌還活著嗎？ 根據《宗徒大事錄》的記載，斐斯托對於這爭執不知如何處理，肯定的只有「當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例」(宗25:16)，他從隱密的事上意識到司祭長和長老圖謀不軌，遂接受保祿的要求上訴凱撒，將他解送往羅馬去。我似乎也有著斐斯托總督的恩寵，每每能在不輕意間察覺到表面上溫文儒雅的君子，背後隱藏著的險詐，有著聖神的光照我也毋需太多牽掛，本著良心做事就可以了。假善人是討厭，我也無需懼怕他們。

在《福音》中，耶穌預言伯多祿致命，「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去」(若21:18)，這預言也應驗在保祿宗徒身上。兩位宗徒即使知道要怎樣死去，也願意去光榮天主，無悔跟隨主耶穌。

小鳥的延續

今早發生了一件非常傳奇的事，我迫令自己無論今天讀經的內容是怎麼樣，我務要先把這經歷寫下。今早約九時許，會員部的房間只有我一個人，因為 Kitty 放了大假而 Debbie 外出未返，Alvin 突然走到我的面前對我說：「妳個朋友識得飛啦！」我立即問Alvin說：「牠到達嘉道理農場後就懂得飛 ?」Alvin 答說：「我沒有把牠送往嘉道理農場」「那麼你怎知道牠已懂得飛呢？」「牠昨晚在我的家裡… 牠其實還未懂得飛，只是在學習階段…」我在心裡笑了出來，昨天不是他教我要捨棄，要讓鳥兒返回牠的世界嗎？原來最放不低的竟是他自己，時時處處要隱藏自己的真性情，根據規條行事，做男人多苦，慶幸他最終得到釋放！

到了十時許，Debbie 返到公司，我模仿 Alvin 的語氣重覆他的話說：「妳個朋友識得飛啦！」Debbie 與我同樣地意識到「朋友」是指昨天的小鳥，並不是諷刺 Michael 的說話，因為他們常常喜歡以「my best friend」來指斥 Michael。我也隨即記起上次往聖神修院時，我聽到有一位修士與另一位修士的對話，他們稱我是「孖寶的朋友」。人們不認識我不打緊，我也完全不在意，只感覺人世間虛假的朋友多討厭，我寧可當小鳥的朋友、狼狗孖寶的朋友，有動物們作我的朋友幸福得多！我也應當感謝天父「祢在創世之前，就愛了我」(若17:24)，讓我能有機會見證小鳥回歸大自然的一天，昨天的失落一掃而空了。

天下無不散之筵席

今早 Alvin帶了一隻小鳥來探望我，牠是早前被同事們拯救送到中心來的，另外的一隻返魂無術死了，始終都是兩隻只能活一隻。我看見小鳥已長了羽毛，翼上的毛是透明的很特別，但眼睛仍未完全開啟。但當 Alvin 用夾子給牠送上食物時，牠便立即張開大大的嘴巴，讓我們把食物送到牠的喉嚨內，盡見小朋友的童真，很是趣怪。怎料 Alvin 突然對我說小鳥下午要轉到嘉道理農場，長大後會回歸大自然，我遂對 Alvin 說我願意飼養牠，Alvin 回應我說：「你要明白牠不屬於我們的世界。」他的話提醒了我，我們各人都有著不同的使命，任務完成就得放手，就如保祿與厄弗所教會的長老最終要話別，決意要前赴耶路撒冷一樣，傷心大哭也不能延誤上主的計劃。我趁空檔把小鳥安放在我的手上耍玩，牠吱吱喳喳唱了一陣子歌便睡了覺，我便拍下照片留為紀念。

整個晚上暴雨不停，又有閃電，我希望小鳥能在平安幸福中生活下去，願上主保守牠，大家有緣再見。

在基督的愛內

今天的《讀經一》又是臨別贈言 (宗20:17-27)，不同的是教訓我們的是保祿宗徒，相同的是保祿步耶穌後塵也要往耶路撒冷去，他自稱這是受聖神的束縛，務要完成為福音作證的任務。事有湊巧，我昨天得悉一位相識十年的基督教舊同事，她決定放棄一切將要往耶路撒冷去，她的理想是要完成一個考古學課程。我不禁想沒有家庭牽掛的人才可以如此瀟脫，就是爛命一條、何懼之有。何況當女孩子過了適婚年齡，感覺生命最重要的不再是戀愛、不再是工作、不再是金錢，往往會追求理想，尋求靈性上的慰藉，往聖地去真的是主耶穌的旨意嗎？如是者，各人又是否明白他們肩負著甚麼使命呢？

「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督」(若17:3)。我們要讓基督的話充分地存留在我們內，遵守祂的命令和訓導，不管我們在天涯海角，也能真正地存在於主的愛內。

一團雲

今天上聖經課時，吳神父提及聖母瑪利亞在花地瑪顯現的事蹟，他很隨意地問我們是否留意到花地瑪聖母的聖像有何特徵。在我的印象中，聖母站立在一團雲上面，雙手合攏在胸前。神父卻說聖母瑪利亞是站在一顆橄欖樹上顯現的，我終於在網上搜尋了兩幅相關的畫像，圖中除了橄欖樹外還有羔羊。這聖像畫提醒了我聖母瑪利亞的訓示總離不開耶穌的教導。

神父又說在《若望福音》的中段隱約地談及聖母，可是大家揭閱了很久也找不到這章節，我記起在年初時神父曾講述第八章，法利塞人質問耶穌的出生說：「你的父在那裡？」(若8:19)，神父解說猶太人不是問候聖若瑟在那裡，其內在含意是「你是一個私生子，你的母親未婚便懷有了你…」耶穌於是回應說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主」(若8:41)。聖母就是在這裡出現過嗎？ 不單像一團雲，簡直是一頭霧水！

噢，原來即使「明明地講論，不用什麼比喻」(若16:29)，要曉得一切、相信上主的教導且牢記在心上也不是易事。

耶穌升天

昨晚參與主日提前彌撒，我意識到一些轉變，戴神父罕有地在講道時只講述《讀經一》和《福音》，對《讀經二》並沒有談及，也曾多次讀錯字，講道時亦有點辭不達意，我要非常留神才能掌握到他在說甚麼。在《信友禱文》前，神父特別邀請堂區教友為教宗、主教和神職人員祈禱。在聖祭禮後，神父慣常為教友覆手，一些先前已領聖體的教友也上前請神父祝福，這是司空見慣的事，奇怪的是神父在完成祝福禮，返回祭台後竟語重心長請眾信友反省一個問題，難道在感恩祭中耶穌的親臨還不足夠嗎？為何你們 (某些人) 仍渴求神父的覆手，神父比耶穌基督為大嗎？

神父的訓導似是耶穌升天前的臨別贈言，這是失望的一種表達方式嗎？ 在《福音》中，耶穌看見眼前的門徒仍是一竅不通，竟問祂說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」門徒心裡依然盼望新天新地的臨現，著眼的是地上的耶路撒冷。現世的教友也不遑多讓，爭取所有機會為求庇佑。在這情景下，我有新的體會。或許耶穌和戴神父都深感痛心，但我相信他們不會沮喪失望，也肯定他們必定會向天父祈求說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」(路23:34)，也會不斷付出好能轉化我們。

門徒見證耶穌被舉上升已離開他們的眼界，但仍注視著天空，他們在觀望中慶幸有兩個天使提示他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來」(宗1:11)。我猜想門徒可能以為「再過片時」耶穌又會出現，於是乎正如《路加》所載：「他們叩拜了耶穌，皆大喜歡，返回耶路撒冷」(路24:53)。可是，當「片時」過去仍未見耶穌回來，他們又再焦慮起來，直至十天後耶穌在升天前的許諾實現：「聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)，門徒們才振作起來。

戴神父解說我們和門徒們仿如初學走路的小孩子，父母親必要忍心放手，給予孩子機會獨自去走自己的路，這是成長必經的階段。耶穌光榮地離去返回父家，祂如父母親一樣依然存在看顧著我們，所以「不用怕，只管信」。

愛與信

我昨天在下班後取道行人天橋往銅鑼灣，在遠遠看見一頭金褐色、身形龐大的馬士提夫犬 (mastiff)，牠由一男士牽引著向我迎面走來，我承認對牠極好奇，但內心又產生一種敬而遠之的反應，始終不敢逗牠玩。當狗兒與我擦身而過之際，我突然轉頭觀望牠，原來牠也轉了頭正看著我，大家隨即停下了腳步，就是心靈相通的感覺，不懂怎樣形容。狗兒依偎著我，把頭靠在我的腰間很是可愛，我便輕輕的摸了牠的頭頂一下，牠的主人對我說：「不用怕，牠很温馴的」，我答說：「我並不害怕牠！」心想我只是喜出望外，不知所措罷了。這頭馬士提夫犬的皮毛很滑，體型健碩，摟著牠很舒服。牠的主人對我說狗狗不喜歡接觸陌生人，況且牠已11歲了，對一頭年老的狗來說甚麼東西都不能提起牠的興趣，牠對我似乎是另眼相看，遂問我：「妳有飼養狗隻吧！」我答說：「是的，我在協會工作，身上還有其他狗隻的味道，所以吸引著牠…」在傾談間 Dr. Catherine 路過，但狗狗對她亳無反應，人與狗的關係真奇妙。

我很緬懷這段人狗情緣，也令我想起 Bobby Sir 早前與我的分享，他曾奉召去拯救一頭猴子，這頭猴子被汽車撞倒，Bobby 到場時發現牠腸穿肚爛坐在路旁，他上前慰問牠起初一切順利，但在最後的關頭，猴子把內臟拾回肚子裡跑回叢林中，Bobby說這事令他刻骨銘心，因為猴子不信任他。他從事動物拯救工作十多、二十年，使他最沮喪的事並不是看見動物們死去，而是動物們拒絕人類的愛，不信任人類。

今天看阿頗羅的故事，我不再羡慕他有著普黎史拉和阿桂拉的教導和引薦，也不祈求能像阿頗羅有彪炳的功績。在《若望福音》中，耶穌許諾說：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們」(若16:23)。我與馬士提夫犬竟在一刻間建立起關係來，這是愛與信的微妙效應，我很渴望能永遠擁有這份恩寵，能與動物們建立持久互信互愛的關係。

你揀選了那一個 (宗1:24)

今天在快要下班的時候我收到 Moni 的來電，說顧傭合約終於準備好了，即使薪金維持不變，我也決定續約一年，現在我每星期縮短至工作四天半，依然放公眾假期、享有醫療和兩個星期大假。由於是合約制員工，我損失了年尾花紅的福利。在與 Moni 傾談期間，她向我透露 Mary 在月尾離職後公司將不會招聘新的 Manager，Michael 將會直接管轄籌款部的工作，令我非常愕然。返回自己的崗位後，突然感覺自己好像是瑪弟亞，成了候補的宗徒，有點幻得幻失。

《若望福音》記載耶穌在最後晚餐時給門徒洗腳，預言猶達斯將要出賣祂，引述《聖詠41篇》說『吃過我飯的人，也舉腳踢我』(若13:18)。我深信 Michael 也懷有相同的心情，若然當初不是他看重我大力向 Sandy 推薦，我不會覓得一份工作。事隔三月，當我漸露頭角，卻恃寵生驕，處處表現不合作，常與他對峙。我清楚知道 Michael 對我並不信任，也得悉他不贊同我工作四天半，只是 Sandy 堅持減工時且加上醫療和有薪大假，為求我能答應把離職通知期增長至一個月，Michael 被迫接受。我也知曉公司上下對 Michael 愈來愈不滿，他提出的方案每每都是雷聲大雨點少，又自視擁有一個 PhD 銜頭就目中無人，人們又時常取笑他曾服務過的公司都是「執笠」收場，如: Blockbuster, Oasis Airline… 詛咒的說話有如聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裡居住。』又說：『讓人取去他的職位』(宗1:20)，即使是他的下屬十居其九都祈求他快離開不要累及協會… 我夾在這紛爭中真不是味兒。

榮福直觀

在今天的《每日聖言》中，作者談及「榮福直觀」(beatific vision)，這個辭彙在聖經課堂上我曾聽盧神父講述過，由於我不明白所以就把它拋諸腦後。今天再次遇上這個專有名詞，驅使我要搜尋一下。

在網上看了一點有關「榮福直觀」的神學解釋，其實我不太知曉它的實質意義，也未能掌握怎樣才能瞻仰在榮耀中的天主呢？這是指在我們死後，經過完全煉淨的過程，我們將肖似天主，在面對面與祂相見時，便可以瞻仰在榮耀中的天主，「我們要看見祂實在怎樣」(若一3:2)。換言之，我們要真實的看見上主，首要的條件是我們必要相似祂，變成一個純潔無瑕的受造物。另有一解說是，我們生於人世，與天主是隔著一道洪溝，除非天主把自己的超越性揭示予人直觀，同時給予人直觀的能力，我們是無法體驗上主實在是怎樣的… (依然是不明白!)

今天是花地瑪聖母慶日，也令我想起數年前的一件事，我曾半推半就地參與了一個由陳德雄神父主持的工作坊，主題是有關聖母的芳表，各人在上課前要先提交一份功課，分享自己對聖母德行的體驗，我便簡短地記下了在花地瑪朝聖時目睹的一件事。在一個清晨，我們一大群人由酒店步往大殿參與感恩祭，看見有一個上了年紀的老婦人，她以三跪九叩的方式愋愋地爬向大殿，教友們遂問駱神父說：「這人是犯了大罪要做補贖嗎？」在驟眼間，我卻發現在老婦的右旁有一頭小狗待侯著，每當老婦俯首爬行，小狗便愋步緊隨，每當老婦叩頭，小狗便坐下昂起頭面向著大殿，十分威風。小狗訓練有數，我深信這老婦人是慣常到大殿來的，老婦人如此虔誠地祈求，縱使她真的是為了做補贖，上主必定已寬恕了她。我感覺小狗體驗了聖母瑪利亞的臨在，即使我們如何差勁，她必守侯在我們身旁，同心合意與我們一起向天主祈求。可是，陳神父在工作坊的開首就批評說：「你們當中 (約50-60人) 竟沒有一人能引證在他人身上看見聖母的芳表，只吹噓自己如何實踐聖母的教導…」神父是否把人 (或是他自己) 看得太高呢？ 我們或許連小狗也不如！

萬事皆虛 (訓1:2)

今天在聖經課堂上，吳神父與我們硏讀《訓道篇》，我最深刻的是3章13節 "When man eats and drinks and finds happiness in his work, this is a gift from God." 思高的譯本是「人人有吃有喝，享受自己一切勞苦之所得，也是天主的恩賜」(訓3:13)。

這章節令我想起在上班初期，第一次與客戶服務部的經理吃午飯，她曾向我說過類似的話。這位本已退休的女子，曾任職某大中區五星酒店，也全資擁有一所中型旅店於灣仔區，丈夫是法國人，兩口子居住在跑馬地。她竟然對我說：「我在這裡工作非常開心，因為每天都可以與同事們一起吃午飯，在這20多年來我都是自己一個人孤單地吃午飯… 我在這兩年間才愛上狗兒，領養了一頭後又多領養了一頭，我的生命改變了…」她是一位心直口快、容易衝動、意氣風發的女士，我知道她已變得隨和，漸漸懂得體諒下屬的苦處。或許她體驗到萬事皆虛，虧缺了的就只有愛。

正如保祿宗徒在雅典的阿勒約帕哥講道時作證說：「如果人們尋求天主，是可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內」(宗17:27-28)。是愚昧和狂妄阻礙了我們靠近主嗎?

被釋放的竅門

我在協會工作了三個多月，今天才第一次有機會走進地面樓層的「禁地」，動物覊留室。這個房間基本上是一個密室，雖然有空調裝置卻充滿著濃烈的異味，被人們遺棄的狗狗分別被安放在一個約三尺乘三尺的圍欄中，貓貓則在層層叠的籠中，牠們要在這房間度過四天的檢疫和觀察期，若然「合格」將會獲發一個 pin # ，釋放後再調往領養部，然後才進行詳細的身體檢查和安排絕育，等候被收養重獲新生。踏進這地方給我不寒而慄的感覺，所有動物都不發一言，牠們的腳上沒有帶上枷鎖，但全都呆若木雞，目睹著我經過卻完全沒有反應，只是眼睛在轉動觀看著我，寂靜無聲十分陰深恐怖。

我在回家後才揭閱今天的《讀經一》，感覺在覊留室內的動物們仿似是被押在監牢裡的囚犯，每頭進來的貓狗都會戰慄發抖打探問道：「我當作什麼纔可得救？」(宗16:30) 善心的貓狗就會提示牠們要乖巧安靜，「不要傷害自己」(宗16:28)，因為情緒不穩的動物是會難逃一劫的，所以初來報到的貓狗都領命，不敢多言！

里狄雅

今天的《福音》與昨天的主日讀經十分相似，我起初以為是自己思覺失調，因為我從未察覺耶穌重覆地說了類似的說話，祂派遣的護慰者來到我們當中，也在事情發生前向我們預先講論了一切，為使我們在真正面對這一切事情時，能憶記起主耶穌早前的訓言，讓我們認清主一直與我們同在。

情況就如在斐理伯城的里狄雅，「她一直在聽，主開明了她的心，使她接受保祿所講的話」(宗16:14)。里狄雅可能曾多次聽過救世主的喜訊，但不為所動，她最終認識了父，也認識主耶穌，這是因為在聖神的光照下，她的心開了，遂決意全心恭敬天主。里狄雅的皈依必定是一件非常震撼的事，不然的話全家上下怎會跟隨一位賣紫紅布的女子一同領洗呢？ 吳神父說只有富貴人家才會以紫紅布造衣服，換言之里狄雅可能積聚了一點財富；但在另一方面看來，染紫紅布是選在海中的貝類，是「不潔」的行業。無論如何，天主的召選和聖神的臨在都令人有點匪夷所思。我也想起耶穌在升天前的許諾，「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」(宗1:8)。聖神的德能必定臨在於里狄雅的身上。

活人 vs 死人

主日《福音》講述耶穌知道祂離世的日子不遠矣，遂與宗徒辭別，鼓勵他們要遵守祂的話，以愛踐行祂教導的一切，依恃祂賜予的平安，心裡將不會煩亂，也不會膽怯。但事實上，經過耶穌的多番安慰，門徒們仍然膽怯，在耶穌被釘在十字架上時，門徒們躲往那裡去呢？ 三天後，耶穌復活顯現人前，耶穌是默西亞的預言一一應驗，門徒見證耶穌升天回到父家，返回樓房中等候聖神降臨，期間他們依然畏懼，這是甚麼原因呢？或許耶穌早知道我們如門徒一樣都是不中用的人，所以承諾會派遣護慰者來到世上來，聖神「必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切」(若14:26)。

昨天在參與葬禮時，四方泣涕漣漣，耶穌不是說：「如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去」(若14:28) 嗎？ 回歸天國是喜事，我信嗎？ 我只感覺生離死別是悲傷的事，看不到一點藉得「喜歡」的事。我也憶記起弟弟的葬禮也有過百人參與，包括學校的師生、修女、神父也到臨，同樣是在柴灣天主教墳場，同樣是一個春臨大地的日子，親朋戚友當時安慰爸媽說弟弟很有福氣，一個小孩子也能享有一個如斯盛大的喪禮，我知道爸媽依然傷心不已。如果可以選擇的話，我也寧可弟弟不用死，我希望他能陪伴我一起玩耍、一起上慕道班，我不要等到在天堂裡才與他相聚。也許子誦 (Chadwick 的兒子) 會明白我當時的心情。

資深的信友在這情景下總懂得說一些冠冕堂皇的話，如耶穌在復活拉匝祿前對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」(若11:25-26) 難道深信耶穌在旁，愛主愛人，我們就不用憂愁悲傷嗎？ 生、老、病、死是不變的定律，人生充滿著喜、怒、哀、樂、甜、酸、苦、辣，縱使有著聖神的啟迪和光照，我們也必須面對這些人生的挑戰。不同的是，依仗聖神我們可以勇敢前行，在試煉中能洞悉上主在我們各人生命中深藏的旨意。

我也藉此機會記下周神父昨天的一個教導，他說：「世間上有四類人，(1) 活著的活人 (如: 能發光發熱的基督徒)，(2) 活著的死人 (如: 只顧及時行樂，不懂關愛他人，行屍走肉的人)，(3) 死了的活人 (死後仍長存在人們的心中，成為他人的好榜樣，及(4) 死了的死人 (枉過了一生，對世人沒有正面的影嚮) 」。做活人還是死人，我們是有權去選擇的，信從主耶穌的人是活著的活人，即使他們死了，他們的芳表仍活著各人心中，成為死了的活人，如此「信從主耶穌的人，必永遠不死」。

一安息日的路程 (宗1:12)

今天我走了頗多路十分疲倦，在參與主日提前彌撒時，我的眼睛不自覺地閉上，兩篇讀經都聽進耳中，但人似乎是沒有知覺，可能是真的睡著了，感覺卻很平安。今日約了Patsy，一位在澳洲來港的朋友在東涌吃午飯，由於 Chadwick 的葬禮在一時才完結，我與Becky 到達東涌已二時多，我們三人決定到酒樓飲下午茶，再徒步往東涌的聖母訪親堂朝聖，也順道往砲台參觀，在烈日下走了兩小時的路，再到東涌逸東邨的一所天主教學校的彌撒中心參加感恩祭。在彌撒後，我好奇的問：「為何神父今天穿上紅色的祭衣？」Patsy 說是母親節，Becky 認為是中華聖母慶日，我遂說中華聖母慶日是今晨彌撒的事，主日彌撒與母親節無關吧？

「撞鬼」的故事

我剛參與 Chadwick 的守靈及逾越聖祭，哭了整整兩個小時，原因不僅是朋友的離去令我傷悲，而是在另一個層面我看見了天主的足跡。我踏進基督君王小堂的一刻我遇見 Br. Vincent 離開聖堂，他與我打招呼說：「很久沒跟妳遇上了！」我回應說：「是的，在這場合遇上總令人有點傷感。」接著感恩祭開始，主禮的是周景勳神父，我遂記起這是我第二次參與周神父主禮的彌撒，因著他我無意中與方濟會拉上關係，也喚醒了我 Br. Vincent 才是我第一位接觸的方濟人士，進而想起在20多年前遇上的一件「撞鬼」故事，漸漸地腦海中泛起吳神父在昨天課堂上的一句話，「天主是不受時間、空間、物質所控制，因為祂是全能的」。

在85年的暑假，我在啟思幼稚園當暑期工，因真光中學的校董陸趙鈞鴻女士是啟思幼稚園的創辦人。有一天，我被派往秀茂坪的一所幼稚園推廣圖書，因晶晶出版社也是陸太的另一門生意，怎料圖書缺了，人們又再差遣我返回九龍塘啟思幼稚園補充圖書，我走到街上看見對面剛好有一輛的士經過便伸手要截停它，突然有一強光射向我，我立刻以手掩面，繼而發現有一輛的士巳停在我的跟前，我就上車對司機說：「請駛往九龍塘律倫街啟思幼稚園」，當車子在窩打老道時，我提醒司機先生說：「請在約道左轉」，怎料司機堅持可以在前一個街口左轉，大家在爭議時我發現咪錶的價錢不尋常，出奇地昂貴，而司機先生竟在律倫街前停下左轉，我立即指著不准左轉的路牌阻止他，但司機起初看不見這路牌，在過了一陣子後他才覺察 (當時他很愕然)，結果他遵從我的指示在約道左轉，有一位同事們巳在幼稚園門外久候，本打算把書本交給我請司機駛回秀茂坪，我示意不用因為咪錶有古怪，我們便記下車牌準備投訴。當我們把單據和車牌交予會計部的同事時，他笑我們連車牌也抄錯，現今還未有DW字頭的車牌… 我和另一位同事真的沒有弄錯，有的說我曾進了另一個空間，有的說我「撞鬼」。

在20年後的2005年，我首次到訪露德聖母堂參與了感恩祭，當時堂區宣傳要求捐獻修葺聖堂，我即時有一份激情想買下一塊瓦片 ($10,000) 以表支持，遂把一份單張收下。在彌撒後我主動找周景勳神父說我希望能「轉會」到露德聖母堂參與聖母軍，他卻拒絕了我，或許是我太率直，表明我不滿意的是陳德雄神父吧！我也因為這件事把捐獻的事擱置了。在回家的途上我閱讀《公教報》看見了一則關於寵物祝福禮的廣告，由於當時 CoCo 巳證實患上肺癌，我知道牠時日無多我便決意要帶牠到祝福禮。在祝福禮舉行那天，我帶狗狗乘的士到九龍塘方濟會院，司機與我都不清楚位置，在車子經過會院的一刻我看見一幅寵物祝福禮的橫額，就叫司機先生停車，司機先生回覆我說：「這個街口不可左轉」，車子在駛經約道的一刻我回想起20年前的事… 這是巧恰嗎？ 還記得當日主持祝福禮的是 Br. Vincent，JoJo 一走進房間便喝了祭台的水，真的十分掉面。

今天於我來說是特別的一天，因為天主再次對我們說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」(若15:16)

圓滿無缺的喜樂

今天選讀的《宗徒大事錄》正是主日讀經中刪減了的章節 (宗 15:7-12)，其中最有趣的地方是有兩篇演講，分別是宗徒之首伯多祿，和耶路撒冷主教雅各伯。我 一直誤以為耶京主教是長雅各伯，即雷霆之子，若望宗徒的哥哥。吳神父剛剛在課堂上說耶京主教是次雅各伯，即與耶穌有表兄弟關係的雅各伯，我一陣疑惑。其實，我若留神《宗徒大事錄》在十二章的開首已提及長雅各伯為主殉道，人既死了又怎會成為耶京的主教呢？

我在工作上已經歷了三天的辯論，因 Committee 倡議要加會員費，我每天周旋於各 Managers, Directors 和兩位 Chief Vets 之間被迫去解釋不同方案的 Pros 和 Cons，最悲慘的是我與 Michael 並不是在同一陣線上，Michael 建議全線加10% - 25% 會員費，我曾私下表明反對，認為加幅不可能多於10%，我起初以為天主在我的頸項上放了一個我「不能負荷的軛」(宗15:10)，漸漸地我發現愛能淡化分岐，Financial Director 願意讓步只向新會員開刀，而其中一位 Chief Vet 由不贊成任何加幅而轉為接受有限度加價，我深信只要大家都是為動物們謀福利，任何分岐都可以迎刃而解的。

商討的重要

今天的《福音》是著名的葡萄樹比喻，不結實的枝條，會被園丁(天父) 剪掉，即使是結實的，也要被清理；換言之，好與壞也將受到不同程度的試練。奇怪的是我看了這比喻竟然想起昨天的《讀經一》，保祿宗徒鼓勵信眾要堅持信仰，說「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國」(宗14:22)。

中午我在往聖經中心的途中遇上無國界醫生的募捐攤位，當刻就從心裡笑了出來，天父似乎提醒我不要借意停止捐款，很特別的感覺。在課堂上，吳神父向我們解釋早期教會以猶太教為根基，宗徒、門徒、甚至於聖母瑪利亞全都是猶太人，他們遵守梅瑟法律奉行割捐禮，安息日到會堂，表面上與一般猶太人沒有分別，不同的是他們在猶太教的基礎上多了一項，就是相信耶穌是默西亞。保祿宗徒在第一次傳教時，眼見教會內的猶太人與皈依基督的外邦人在守梅瑟禮法上有分岐，遂提倡外邦人不需要先入猶太教也可成為基督徒，引至有數位已轉信耶穌的法利塞黨人不滿，保祿決定上耶路撒冷去見宗徒和長老，一起討論這問題。神父重申把宗教爭拗交予教會處理是二千年來的傳統。我們應學習保祿在日常生活中，無論我們面對任何內部紛爭或危機，大家都應本著福音的精神以愛彼此擔待，也要懷有堅定不移的信德，仗賴耶穌，同心合意把問題解決，只有這樣基督徒才能夠在紛爭中成長，向天國邁進。

福傳 Visa 卡

今早收到一位自稱是永隆銀行職員的電話，他說我的「福傳 Visa 卡」懷疑被盜用，為保障我的權益信用卡巳被註銷，銀行將會開發一張新卡給我，接著便與我核對個人資料，我遂一一回答。大家一定以為這是騙案，我被人呃吧！我確信真有其事，原因是我昨天下午以「福傳 Visa 卡」購買了一袋狗糧給 Leo，晚上以同一信用卡在 Jusco 簽賬卻被拒，要選用另一張信用卡結賬，我本想致電永隆銀行查詢但忘記了。所以，當今早收到當銀行職員的電話時，我認為這是理所當然的事。情況就如耶穌在今天《福音》中的教導，「如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信」(若19:24)。現在唯一令我惆悵的事情是自動轉賬，因為我以「福傳 Visa 卡」繳交手提電話費、寛頻上網、捐款…之類，由於開發新卡要轉換號碼，我怕未能過賬會有附加費。

沒有看見而相信的人

今天的《答唱詠》是我喜愛的金句，「日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言」(詠19：3-4)。我不斷反思在怎樣的狀況下曾與上主相遇，我的耳朵從未聽過祂的聲音，在視覺和觸覺上曾領受過一點兒，熟真熟假自己有時也很懷疑，但肯定的是要走進上主的空間，我一定要懷有一顆赤誠真愛的心。剎那間的頓悟、即時的懺悔，往往能令我嘗到上主「聽不到的語言」，這些經歷真的很奇妙，也可能就是我信仰的根基。

在《若望福音》中，斐理伯對耶穌說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了」，耶穌明白門徒未能完全認識祂而有點心酸，回應說：「你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信」。耶穌說這話的時候，可能是在最後晚餐中，剛預言將要被出賣。試想想，在危難當前耶穌要門徒單憑祂所行的神蹟和訓誨而「信」祂是默西亞，耶穌是否太苛求呢？情況猶如《讀經一》保祿宗徒致書格林多人，縱使他力證曾遇見復活主，主耶穌在復活後也顯現給門徒，如多默及雅各伯；但實際上，人們從未看見過復活主，卻深信保祿宣講的福音。今天的讀經再次提醒我「那些沒有看見而相信的，纔是有福的」(若20:29)，因為天主的恩寵必定臨在當中，讓沒有看見的人也宣認「信」。

天國的法律

戴神父在講道中首先闡釋《讀經二》，提示我們選讀的章節是《黙示錄》的尾聲，記述若望看見了一個新天新地。新天新地每每是人的渴望，當先前的都已過去了，大家沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，自自然然會追求更完美的狀況，切願生活在一個乾淨、和諧、安靜的境界裡。戴神父特別指出「看，我已更新了一切」(黙21:5)，我們夢寐以求的新景象是會成真的，因為一切皆來自天主，不是靠人的能力。或許就如在《讀經一》保祿和巴爾納伯向會眾所作的見證，只要天主偕同我們，一切大事才能成就。神父也叫我們反思在人世間的各種鬥爭，貿貿然就說要起革命、反擊，單靠人的能力就可以促成新景象的誕生嗎？

在《主日福音》中清楚道出進天國的條件，耶穌臨別贈言頒佈了一條新命令，囑咐祂的跟隨者說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們」 (若13:34)，這命令有別於舊約梅瑟法律，教我們要愛人如己 (肋19:18)。我們要學習耶穌，祂怎樣愛了我們，我們也要同樣地去愛我們周遭的人。我隨即想起這是耶穌先愛了我們，我們怎樣才能擁有主耶穌的心神去洞悉他人的需要呢？ 這將是一個大難題！再者，耶穌的愛是何等的廣、濶、深… 要付諸實行又談何容易呢？！突然間，我想起一個令我很感動的真人真事，故事的主角是一位剛滿六歲的外籍小女孩，她的名字叫Catherine。約兩個星期前，她的母親致電捐款熱線查詢捐款方法，因她的女兒主動拒絕收取生日禮物，請朋友們「折現」，她希望能夠幫助無依無靠的小動物。數天前我們收到她近二千圓的捐助，我們嘗試翻查紀錄，並沒有類似姓氏的會員，這個小女孩正正履行了耶穌的教誨，我怎能推搪說難呢？

天國的法律似乎比任何國家的法律都要嚴謹，慶幸天主寛大為懷，不會輕易怪罪於人，只要我們誠心悔改，祂會既往不咎的，大家一起努力吧！

嫉妒

今天的《讀經一》選讀《宗徒大事錄》13:44-52，講述外邦人信教。這是承接著昨天的讀經，記載保祿在會堂作第一次宣講，強調天主救恩之道是賜與亞巴郎的子孫和所有敬畏天主的人，當時有許多猶太人和歸依猶太教的人信從了保祿的教導，遂要求保祿和巴爾納伯在下一個安息日再給他們講道理 (宗13:43)。

這本是一個美好的開始，可是在下一安息日，全城的人幾乎都被保祿吸引著，齊集一起要聽天主的聖道，猶太人看見外邦人也到來就滿心嫉妒，竟然反對和辱罵保祿的宣講，且拒絕接受福音，保祿和巴爾納伯在七天前不是勸勉他們務要堅持天主的恩寵嗎？

我一直都猜不透猶太人這種「嫉妒」是怎麼樣的心態，或許是我的渴望獲得上主的俯聽，我剛剛遇上了一個現代版的無里頭「嫉妒」。有一位中年男士到糖水店買糖水，他似乎是熟客，慣常在收舖前光顧糖水店，買外賣回家享用，我猜想老闆娘會大贈送罷！今趟他要兩碗糖水，售買的女子卻即時變了臉，很唐突的問：「你買給你老婆吃吧？我不買了！」那中年男子回應說：「兩碗都是我自己吃的…」這會否是謊話我不知道，但肯定的是保祿和巴爾納伯只說真理，上主的道是給敬畏祂的人，不分猶太人或是外邦人，就灑脫地把腳上的塵土向他們拂下，往外邦傳教去了。

《明報》於今天刊登了一則關於諾厄方舟 (Noah Ark) 的新聞，有說方舟殘骸是偽造的，影音使團的前拍檔聲稱方舟木材是由黑海搬運到土耳其亞拉臘山，真的是驚世發現！http://news.mingpao.com/20100501/gbb1.htm 這報導給我另一番體會，猶太人在嫉妒以外，也是自視過高，誤以為自己尊享著一些優惠，得著特別的恩賜，可憐！