對於今天的讀經一《哈巴谷先知書》，我起初專注的只是這一節「義人必因他的信德而生活」(哈2:4)，這也是《保祿書信》的要領；況且，主日《福音》恭讀的首句是「請增加我們的信德吧！」(路17:5)，我不期然以為主日讀經的核心主題是講論「信德」。
在星期四的課堂上，盧神父以「信德 vs 迷信」為主幹來釋經，在談到芥子的比喻時同學們開始喋喋不休，有同學認為芥子的比喻是中國寓言「愚公移山」的另一個版本，我心想唯一相似的地方是信仰 (即移山的信念) 有可能是承襲自祖先，如亞巴郎信靠的是天主，以色列成為一個強大的民族是天主的恩賜，絕不是單憑後代的努力，這與愚公移山有明顯不同之處。 亦有同學解說芥子的種子很微小，然而宗徒們連這少許的信德也沒有，所以樹未能移到海裡。盧神父也儘量按照我們所能聽懂的，給我們講解，我的筆記雖然寫滿了字，但對於信德能改變世界這奧理我依然不明白，我們怎能把桑樹「連根拔出，移植到海中」(路17:6)？
戴神父的彌撒講道卻叫我們改變自己，也特別提醒我們，人們對主日福音的教導往往有著不同的理解，「表面上」有積極 (有信德甚麼都能成就) 或是消極 (無用的僕人，幹主人吩咐的事) 兩面，其實要獲取信德這恩賜，關鍵在於我們能否改變自己的生活，神父勸勉我們在遇上困難、不明白的事情，要對上主信賴，聽從主耶穌的話去實踐，懷著祂的心神「束上腰伺候」(路17:8) 他人，也得祈求上主賜給我們「大能、愛德和慎重之神」(弟後1:7)，接受祂所安排的一切，我們才能肖似天主；如此，天主自會賜予我們力量去叫桑樹連根拔出，移植到海中去。我也即時想起主耶穌的勸諭，「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國」(瑪7:21)。
在這兩天裡，每當我反思芥子的比喻，總記起在納匝肋 (Nazareth) 的芥子 (種子) 有如粉末般細小，成長後的芥子樹的確比「一切蔬菜都大；並且長出大枝」，我也看見「天上的飛鳥能棲息在它的蔭下」(谷4: 32)，感覺芥子是經歷了一些轉變。戴神父的講道令我歸於本位，我們是無法單憑自己的能力去攫取信德，要改變世界就必先改造自己，甘願成為一個無用的僕人，聽從上主吩咐去幹應做的事。再看主日讀經，感覺這兩節很有意思，「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀。因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期」(哈2:2-3)。信德是人神關係的標記，仿如天主刻在各人生命中的烙印，不管是甜、酸、苦、辣，都能產生靈修的效果。只要我們都深信天主的許諾必會實現，在生命中經歷的一切都能引領我們朝向天國，這些痕跡正是基督徒的憑證。
「全能的天主，求你使我們藉著所領的聖體聖血，獲得飽飫和滋養，並被所領的聖事所轉化。」(領主後經)
