我在兩天前收到范神父的電話，他請我幫忙在網上尋找培特辣 (Petra) 的資料，在搜尋一番後才知道這地方是電影「聖戰奇兵」的取景地點，也可能是《舊約》中梅瑟出谷後「撃石出水」的地方 (出17:7)，意想不到的是我對納巴泰人(Nabataeans) 多了一點認識。原來約在公元前六世紀，一群阿拉伯遊牧民族從阿拉伯半島北移進入今日的約旦和南敘利亞境內，這民族就是納巴泰人，培特辣是他們的首都。
今天在感恩祭後，我再次揭閱聖經時發現《讀經一》正是「撃石出水」的延續，於我來說這也是培特辣的延續，故此特別注意以色列民與阿瑪肋克人作戰 (出17:8-13) 的描述，最有趣的一幕是當梅瑟雙手舉起，以色列就打勝仗。為了使梅瑟能持續舉起雙手，以民搬來一塊石頭來叫梅瑟坐下，也請來亞郎和胡爾一邊一個托著梅瑟的手直到日落，結果若蘇厄用刀劍打敗了阿瑪肋克人。這舊約故事提醒我要持守「所學和所信的事」 (弟後3:14)，就如保祿宗徒在《讀經二》的敎導，「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變」(弟後4:2)。
戴神父在講道中囑咐我們留意《福音》中的最後一節，「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」(路18:8) 信德的教導其實是延續自上一個主日的主題，即醫治源自信德，這是上主恩寵，只有懂得感恩的人才能成就。今個主日以「不義判官和寡婦的比喻」來講論信德與祈禱的關係，我們要不斷祈禱，就如寡婦日夜呼籲，不斷糾纏著判官，天主必定會幫助我們調校方向，讓我們的祈求慢慢得到潔淨，洞悉天主在我們身上的計劃，且能努力實踐上主的旨意，學懂交托和信賴天主。
我今天到大球場參與傳教節慶典，不計本堂神父，我第一位遇上的神父是在開幕短片中的吳岳清神父，接著見到金東周神父在眼前，情況就如在今年書展中的翻版。在領洗後我是第一次參加這類大型活動，這趟的傳教節令我十分失望，於我來說仿如「追星」，我著眼的只是一些我認識且尊敬的司鐸，誠心為他們祈禱，希望上主能不斷鼓勵和開導他們。我發現駱鏗祥神父，是因為他與金東周神父坐在一起，還有林祖明神父、葉定國神父、廖雅倫神父，至於修會神父我只認識兩位慈幼會神父 (斐林豐和馮定華神父)…也清楚看見不少神父在感恩祭中打呵欠、談笑風生、樞機又睡著了…
10月23日：有一位朋友看了我有關《讀經一》的分享後，向我闡釋了深一層的神學意義。原來梅瑟高舉雙手形如十字架，若蘇厄與異民戰鬥象徵在十字架上的耶穌「降臨」相助，梅瑟雙手持續高舉，與寡婦日夜呼籲，不斷糾纏著判官相應，也與《讀經二》相符，祈禱若能持之以恒，上主必會俯聽，且親臨輔助！
