我若是在一年前遇上今天的《讀經一》創49:2,8-10，我可以肯定的說我必定不明白，因為我連雅各伯被上主冠以「以色列」之名也不知曉，以色列其實是聖祖雅各伯的別名。今天看這選經，我記起在早前的課堂上吳神父曾經教導過，解說天主的思念不是人的思念，在人眼中亞巴郎(Abraham) 的長子依市瑪耳 (Ishmael) 被逐而長子之位落在依撒格（Isaac）手中，而依撒格重蹈覆轍，次子雅各伯 (Jacob) 奪取了兄長厄撒烏（Esau）的祝福，而雅各伯有十二位兒子，勒烏本 (Reuben) 是長子，而上主揀選的是若瑟 (Joseph)，即雅各伯至愛的妻子辣黑耳 (Rachel)為他首生的兒子。
猶大 (Judah) 是雅各伯的四子，在《創世紀》第49章的開首已解釋長子、次子及三子因惡行，讓四子取得父親雅各伯特別的祝福，獲得長子應有的承繼權，所以其他兒子要向猶大俯首致敬，萬民都要歸順他。但是天主真正召選的人是若瑟，雅各伯對若瑟的祝福是來自上主，根據聖經的記述：「這是因為你父親的天主扶助了你，全能者天主，以天上高處的祝福，以地下深淵蘊藏的祝福，以哺乳和生育的祝福，祝福了你。你父親的祝福，遠超過古山岳的祝福，永遠丘陵的願望；願這些祝福都降在若瑟頭上，降在他兄弟中被選者的額上」(創49:25-26)。情況就如天主召選梅瑟(Moses)作領袖，而兄長亞郎 (Aaron) 得著長子的祝福成為司祭，司祭權是世襲的。經由人傳授的權柄，並不等同或盡顯天主的工程，單看今天《瑪竇福音》的選經(瑪1:1-17)詳述耶穌的族譜已可見一斑，以我們有限的智慧並不能追索上主全盤的計劃，願我在矇糊中依然臣服於上主的安排。
