我還要說什麼呢？ (希11:32)

今天的《福音》講述耶穌在外邦城市革辣撒治好一位附了魔的人(谷5:1-20)，我曾經到訪過這個位於加利肋亞湖邊已荒廢了的古城，也走上那相傳是二千頭豬墮進海裡的山崖，今天再讀這段聖經另有一番滋味，感覺讀經一《希伯來書》正正描繪了附魔人的心境，他猶如「披著綿羊或山羊皮到處流浪，受貧乏，受磨難，受虐待。世界原配不上他們，他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定」(希11:37-38)。這個曾附了魔的人在治癒後，懇求耶穌允許他追隨祂周遊各處傳教，但遭耶穌拒絕。我還憶記起吳神父當時的解說，由於門徒們仍拘泥潔與不潔的俗例，耶穌憐憫這個外邦人、痛惜他，深知他很難融入猶太人的團體，所以委派他在自己家鄉傳教更為適合。今天的《希伯來書》讀經有這一節，「這一切人雖然因著信德獲得了褒揚，但是沒有獲得所恩許的，因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全」(希11:39-40) 。的確，那得救的外邦人沒有如願，未能跟從耶穌，但他「在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已」(谷5:20)，耶穌為他預傋了更好的事，也藉他成就更大的事。為信的人，我還要說什麼呢？

因主而誇耀 (格前1:31)

年近歲晚，人們總愛數算一下自己在過去的一年是得多還是失多，今天的讀經催促我們去省察，究竟我們追求的是名聲、權勢、還是金錢？ 保祿宗徒說：「你們中有智慧的人並不多」(格前1:26)，這又是否真確呢？

馮神父在講道中談及「福」字的結構，把「福」字拆開來看，左旁是一個「示」字，我即時想起「神」字也是一樣，右邊是一、口、田，盡見中國人渴求幸福生活，是由擁有一塊土地開始，藉努力耕作，能享受收成，這便是上天賜予的福樂，很純真的思維，也不為錯吧！馮神父再論及另外的兩個字，「貪」是由「今」「貝」兩個字組成，指著眼於今世的錢財，「貪」得無厭者會變成「貧」。而耶穌在今天的《福音》講論真福八端 (瑪5:1-12)，開口教訓我們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的…」基督宗教鼓吹「神貧」是福樂之源，我認為與中國人的人生觀及價值觀其實並沒有衝突。

今天的讀經提醒我們，「一切有血肉的人，在天主前無所誇耀」(格前1:29)，皆因我們擁有的一切都是來自基督，祂「成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者」(格前1:30)。索福尼亞先知在《讀經一》中告戒，上主「必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓」(索3:12)，讓我領悟到富與貧、愚妄與智慧、懦弱與堅強，是天主的安排，是要我們不分彼此共存於世。我們若事事順心就不可驕矜自誇，「不再行邪惡，也不再說謊言」(索3:13)，要本著助人為快樂之本，關顧身邊的弱小，犧牲自己的時間和金錢與其他人分享，這才算是有福。若然我們是這群軟弱的卑微人，物質貧乏且沒有支援，在金錢上又未能向他人施以援手，我們也可以與同病相憐的人互相鼓勵攜手走前路，作見證也是分享的一種。所有人不管是富或是貧「必依賴上主的名號」(索3:12)，温良、謙遜地生活，「凡要誇耀的，應因主而誇耀。」(格前1:31)

甚麼是信德？

今天的《希伯來書》談論信德，例舉了在《舊約》中滿懷極大信德的先聖先賢，「這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的」(希11:13)，卻受褒揚。「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)，我遂想起在上星期「聆風樂禱」中林神父的分享，他提醒我們信德的對象永遠是指向唯一的事，就是與我們得救有關的事，即永生，這是上主賦予的恩賜。我的理解是：永生就是我們唯一「所希望之事」，我不可妄信、愚信，凡事都以為是天主的安排；而「未見之事」是指天主藉聖言及通過啟示要我們認識的真理，在明認祂的旨意後，我們要努力踐行，相信上主是真實的、不能錯、絕無虛言。

我隨即想起信德之父亞巴郎，上主曾應許他說：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒」(創22:17)。根據《創世紀》25章的記載，亞巴郎的續妻刻突辣為他生了齊默郎、約刻商、默丹、米德楊、依市巴克和叔哈，亞巴郎在生時已打發他們住在東方去。而撒辣 (亞巴郎的正室) 的婢女為亞巴郎生下依市瑪耳，他們母子二人被逐出家門後，後裔聚居於阿刺伯及聖地南方的乃革布地區，可見亞巴郎深信上主的許諾「只有由依撒格所生的，纔稱為你的後裔」。縱使亞巴郎在離世之時，後裔繁多這預象並未真正實現，但亞巴郎深信上主言出必行，不管現世的結局怎樣，將來在天國裡必能偕同後裔與上主一起坐席。

《福音》是一個反面教材，講述耶穌與門徒乘船渡湖遇上狂風大作，門徒心裡沒有主，即使耶穌在近處，人在失掉信德的境況下，會變得膽怯、驚懼 (谷 4:35-41)，「不知道要到那裡去」(希11:8)，看不見美麗的天鄉。不退縮，也是信德的表現吧？

受人辱罵也是有福的

今天《讀經一》的首節有一個重複字「請你們回想回想先前的時日」(希10:32)，我起初以為是錯誤不輕意間重複地把這節多看了一次，卻令我想起昨天曾遭受的小小「凌辱和磨難」(希10:33)。我昨天走到「動物園」的商店購買狗糧，發現貨架上沒有Royal Canin的老狗糧，便向職員查詢，那人冷冷地回應了我一句「新年後才有貨」，我無奈地轉身離開 counter，在數秒過後，當時我已距離這職員有十尺以上，她高聲呼喝我「妳訂還是不訂？」我即時怒火中燒，停下腳步沉著氣，回頭以手勢示意「不用了」便返回辦公室。之後，我有點兒後悔，因為狗狗吃的是獸醫處方系列，在寵物店是不能售賣的，我隨即致電東區獸醫診所，他們知道狗糧並不是Leo和JoJo食用，最終也願意為我向Royal Canin訂貨，條件是在貨到後我要承諾即時付款及提貨，我剛剛已把狗糧搬回家中，雖然這獸醫診所只能給予我５％折扣，比「動物園」的會員價九折相差＄３０，但我賺回尊嚴，也感覺自己是有福的。所以，不可退縮，上主自會照料。

你們用什麼尺度量給人

今天接到一個由捐款熱線轉過來的私人電話，心想誰會用這途徑來聯絡我呢？接過電話原來是聖經課堂上的一位朋友，她見我昨天身體抱恙故致電問候，的確大家「應該彼此關懷，激發愛德，勉勵行善，決不離棄我們的集會」(希10:24-25)。

今天的《福音》講述門徒們的使命，他們猶如燭台上的燈為向全人類傳揚基督的真光，如此「沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的」(谷4:22)。我卻想起西默盎在獻主禮時對瑪利亞說的話：「至於你，要有一把利劍剌透你的心靈 ── 為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:35)。我日前提交了一個方案，懷著真誠心希望會員受惠，所以建議把折扣全數撥作會員優惠，這計劃書今天遭管理層中的一人拒絕，原因是「動物園」沒有確實收益，徒勞無功的事情不該幹，難道我們要藉會員優惠來贏錢嗎？有點兒掛羊頭賣狗肉之嫌吧！當人邪惡的思念顯露出來時，令我怕、也使我徹底心碎… Michael認為我要據理力爭，我拒絕了，讓人的良心作決定好了。

「誰能登上上主的聖山﹖誰能居留在祂的聖殿﹖是那手潔心清，不慕虛幻的人，是那不發假誓，不行欺騙的人。」(詠24:3-4)

天主的僕人 (鐸1:1)

今天是方濟會士雷永明神父 (G.M. Allegra) 回歸父家三十五周年的日子，我一直期待會有一點兒的追念活動，可是無論是在 facebook 還是在聖經課堂上也沒有人提及，大家都忘記了曾有一位意大利人窮一生之力為中國人翻譯了中文聖經，雷神父「毫無虛偽的信德」(弟1:5)、「依賴天主的大能」(弟1:8) 為福音受盡勞苦。「那些尚未完成的事」(鐸1:5) 又有誰來整頓呢？每次揭閱聖經我都很感恩，「當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。」(弟後1:3) 願我們的大恩人雷永明神父能在天鄉為中國教會向天父轉求，使所有仗賴中文聖經窺探聖言的人也能忠誠地一心一意地事奉主。

主，我當作什麼？ (宗22:10)

今天是聖保祿宗徒歸化慶日，《讀經一》的背景是保祿在聖城耶路撒冷與希臘人在一起，猶太人遂以為保祿要領外邦人進入聖殿內，於是把事情報告給營部的千夫長來逮捕保祿，選讀的章節是保祿在被捕後向猶太人致辭的內容，講述他歸依基督的經過。我今天特別留意 arise and go的一節，這是保祿對主耶穌的提問：「主，我當作什麼？」(宗22:10) 後耶穌作出的回應，中文譯作：「你起來，往大馬士革去」(宗22:10)。我也巧妙地發現阿納尼雅也對保祿說過相類似的話：「起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷！」(宗22:16) 他催促保祿不要遲延，要認識他的意願，在見過主耶穌，聽過祂的聲音後，要徹底皈依。《福音》的訓誨是「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，猶如保祿把所見所聞的事，為主耶穌作證人。我們能否效法保祿宗徒的榜樣，時常遵從上主的聖意，為真理作見證，使萬民成為門徒，讓天國早日臨現人間呢？

我今天感覺很冷，不僅是讓我體會到人情冷暖、世態炎涼的滋味，我也開始病了，不定打噴嚏、流鼻水。早前籌款部轉交了一封永久會員的投訴信給我處理，是有關動物暫養計劃的事宜，這位會員指責職員強迫她提取兩包貓沙，縱使她直言在需要時願意自己付款購買，也遭拒絕。此外，她暫養的一頭小貓因病去世，她投訴Customer Service的同事欺騙她當值獸醫在幹手術，不容許她與獸醫面談… 我不知道「我當作什麼？」(宗22:10) 便把信件正本轉交給我的老闆，也把副本遞交 Welfare 及 Customer Service 部門的兩位經理，在cover note 上清楚向三人道出我沒有回應這會員。怎料今天在會議中我被指斥行為不當，因為竟然有七位職員同時處理這事件，我心想大家為何會如此積極呢？七人中包括一位 Executive Committee 的信託人及執行總監。我深信局外的人很難明白我的處境，我也無法以三言兩語可以說清楚，簡言之樹大招風… 也足以證明各部門各自為政，求一己的光榮。

以夷制夷

我對於今天選讀的《馬爾谷福音》完全不明白(谷 3:22-30)。在第三章的開始講述耶穌行神蹟，吸引不少追隨者，且召選門徒，來自耶路撒冷的經師們目睹耶穌在短時間內聚集了群眾力量，認為耶穌身上必定附有惡魔，以仗賴魔鬼的力量來驅魔，耶穌卻反駁經師們的言論是毀謗，是「褻瀆的話」(谷3:28)，凡褻瀆了聖神的人，他們的罪永遠不得赦免。如果我是當時的群眾，我又怎能辨別誰是誰非呢？

我認為經師們有這樣的想法也是難怪的，因為早前的一節不是說耶穌忙於接待群眾連飯都不吃，似瘋了嗎？瘋了與著魔可能很難分辨。況且，耶穌解說「自相紛爭」會令家或國「不能存立」(谷3:24, 25)，在現實生活中這理論是不切實際的。試想想，自傷殘殺在動物世界是司空見慣的事，所謂弱肉強食、適者生存，汰弱留強是自然的定律。在政治外交層面方面，以夷制夷往往是萬試萬靈，在歷史中也屢見不鮮，又有何不妥呢？

我唯一同意的就只有這節，「撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡」(谷3: 26)，令我想起「鷸蚌相爭，『漁人』得利」。縱使耶穌真的施行以夷制夷的策略，最終的王者是基督。心術不正的人，不管幹怎樣冠冕堂皇，裝腔作勢的事，天主是全知的，祂定會判斷。

漁人的漁夫 (瑪4:19)

我今早遲了起床遂決定走到附近的慈幼彌撒中心參與感恩祭，小聖堂內竟擠滿人，我差點兒找不到座位，也駭然遇上Simon 和他的小兒子，他告知我今天是慈幼建校60周年的紀念日，彌撒由陳志明副主教主禮，怪不得參與彌撒的信友比平日多了一倍啦！

陳主教提醒我們今個星期是基督徒合一週，鼓勵各基督教派對外交流、對內團結和諧。在《福音》中耶穌宣講悔改，召選門徒，若然沒有人歸依又怎能造就神蹟呢？(瑪4:12-23)。在《讀經二》中，保祿宗徒囑咐格林多城的信眾不要有分裂，且要同心合意 (格前1:10)，完全切合基督徒合一的主題。陳主教曾對格林多各教派的主流思想作闡釋，我只隱約記起這是代表四大弊病，包括：自我放縱、排斥他人、默守成規、和故步自封，陳主教且慨嘆說：「太陽之下無新事，六年前曾與多位司鐸到訪格林多城，聽到在聖堂內人們在唱晚課，亦同時有人在爭吵…」他並沒有提及司鐸團體內的事，這是明智的決定，也是我欣賞陳主教的地方，身為教友的我不愛聽這些閒言閒語，亦不想知道教會內負面的事情。早前在聖經課堂上盧神父提及去年司鐸朝聖團中，某些神父見酒發狂的事，給我有點要貶低他人來提高自己的感覺，也再次令我對新一輩神父的聖德存疑，我隨即記起《希伯來書》中的一節，「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。

陳主教由基督徒合一談到教友年，再以耶穌在本主日的召叫「來，跟從我！」(瑪4:19) 來勉勵我們，主耶穌是道路、真理、生命，在「內」我們要回應主的召叫，維繫團體內的共融，承行各自的使命，為主而生活；在「外」要為主作見證，給予他人安慰、支持、和肯定。如此，我們便能成聖自己、聖化他人、轉化世界。陳主教還以魚網來點化我們，魚網即使軟弱無比也可以網羅天下的魚，關鍵在於我們能否擁有漁夫的三大特質：(1)忍耐、(2)不畏懼挑戰的勇氣，把自己的榮辱置諸度外，(3)懂得掌握合適的時間撒網、收網…我心想在合適的時間幹適當的事不就是擁有智慧嗎？這是最難求的東西！

不可閒著

我在昨天收到一個很特別的「瞻禮祝福」，Portia以電郵在送上祝福之餘，告知我St. Agnes 的瞻禮有兩天，分別是21及28日，我不明白為何會有兩天的慶日便詢問她，今早收到她的回覆，原來在羅馬教會的禮儀裡，慣常在1月28日才紀念這位聖女，我猜想是那剪羊毛慶日吧!接著我發現另一個特別的電郵，是美國《每日神糧》One Bread,One Body 編輯部在St. Agnes瞻禮日寄給我的，這並不涉及任何祝福，他們只是請求我替OBOB幹一件小事。早前我電郵OBOB希望他們能預先提供《每日神糧》的稿件，讓我有多點時間翻譯成中文版本，怎料他們非常慷慨且為我設立登入戶口，讓我可以隨時下載未來數月的聖經默想檔案，我在多謝過後便沒有再與他們聯絡了。《每日神糧》今次來函是要求授予版權轉載中文版的默想，為使更多喜愛聖言的華人受惠。天主巧妙地要我知道St. Agnes 的慶日有兩天，提醒我事情可以是多面的，叫我不可執迷不悟；若然事與願違，除了埋怨、選擇逃避了事，還有其他的出路。上主也讓我有幸認識了一群真正為聖言工作的人，令我醒覺自己思想的狹隘，往往只專注自己的素求，卻不會切身處地去體察他人的素求或苦衷。

下午我參與《聆風樂禱》，走在斜斜的小路上時憂心忡忡，我不是怕經歷早上的一役後，在聚會中再被上主當頭棒喝，我是擔心會見不到 Marble，我知道Marble的體重已回升10%但在十天前又患病，獸醫要牠服用兩星期的藥物療程。當我在遠處見到這頭狼狗仍健在後，只開心了一陣子，之後我又有另一顧慮，大家沒見面兩個月了，Marble還認識我嗎？牠會以為我是陌人生向我吠叫嗎？出乎我意料之外，兩頭狗都沒有向我吠叫，首先記我的是YoYo，而Marble的確強壯了，毛毛也厚了很多，令我放下心頭大石。修院在多月前貼上告示不許餵飼和觸摸這兩頭狗隻，我依然明知故犯每次都要掃掃牠們的毛毛與牠們打招呼，滿以為沒大不了。我剛剛發現犯規所產生的後果，Marble 爭風吃醋竟向這頭小唐狗YoYo施下馬威，禁止YoYo向我走近，我惟有離開不願牠們不和。

今天林祖明神父以僱工的比喻 (瑪20:1-16) 作開場白講述教會與信眾的關係，我在年多前曾對這福音作反思，當時以為這比喻是指已領洗的教友 (議定一天一個『德納』的工資) 妒忌未領洗的信徒 (主人只承諾按照公義給予工資)。神父卻引領我注意從前我疏忽了的一節，「為什麼你們站在這裡整天閒著？」(瑪20:6)。或許領洗與否不是最關鍵的事，在人生的路上各人都有著不同的使命，縱使我仍是在追尋中，也不可閒著，空等待是不當的。

教會是奧蹟 -- 信德 [聆風樂禱筆記]

圓滿 ?

數天前惠芳致電給我，我趁機預祝她生日快樂，她竟向我報以一句「祝妳瞻禮快樂」，我呆了一陣子，因為我對St. Agnes的瞻禮毫不在意，接著我收到加恩神父的電郵，他也送上同樣的祝福。今早「小馬」來電祝我瞻禮快樂，我在衷心多謝她之餘，也直言不清楚自己的主保聖人是誰，真有點慚愧！「小馬」應邀我今晚一起去上若望福音的聖經課，我在拒絕之餘又再次勾起一些思緒… 想起在離開聖母軍時，戴神父和葉神父分別對我說過的話，他們的忠告言猶在耳… 而事實上「如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了」(希8:7)，縱使身邊的人和經歷的事總有缺點的，「我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡」(希8:12)。我要努力認識上主，只有衪能使我圓滿。

閱讀今天的《讀經一》，雖然是《希伯來書》第八章，卻引用了《耶肋米亞先知書》中的多節，包括有我喜歡的金句：「我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民」(耶31:33)。晚飯後我看見Leo走到在窗戶遠眺，便好奇地偷看這頭儍狗見到甚麼，原來是一輪明月，很圓滿的景象，也想記下多一件事。

我最近發現Leo在我踏出家門上班後都會哀鳴，且會用手抓大門，到我下班返家，牠在歡迎過後卻在遠處觀看，令我費解！今天Sabrina問及我JoJo 的頑皮事，我告訴她問題已解決，因我在上班前必為牠帶上口罩，以防牠搗亂。Sabrina 認為我殘忍也好奇的問我：「金毛如此聰明，難道牠不懂得除棄那口罩嗎？」我答說：「牠當然懂得自己弄走那東西，但因我每次回家都會讚牠乖乖，然後才為牠解除口罩，牠欣然接受…」在言談間，我突然意識到 Leo 的心境，牠不明白帶上口罩是懲罰，反以為是我忽略了牠，其實我每次為JoJo除口罩時，口裡一面讚牠乖巧，眼目注視的都是Leo，心裡想著的都是同樣的問題，你在遠遠幹甚麼？或許，我也是身在福中不知福！

盟約的中保 (希8:6)

今天的《讀經一》清楚指出，經由耶穌而接近天主的人，耶穌所有都能拯救，因衪是「盟約的中保」(希8:6)，衪常活著，為我們轉求。耶穌是我們與天主唯一的中保嗎？ 我相信基督新教的朋友會肯定的說「是」，而天主教的信友會答「不」，因為天主教敬禮聖母瑪利亞，相信諸聖相通功。適逢這個星期是基督徒合一週，我想就這個議題寫下一點感想。

我在數年前離開聖母軍，當時促使我下這個決定是因為各位團員每年一次要在軍旗前向聖母起誓說：『我的母皇，我的母后，我全屬於妳，我所有的一切，都屬於妳！』我不明白為何要臣服於聖母，而不是三位一體的神，資深的教友認為我未懂委身，不願讓聖母引領是囂張、不虔敬的表現，不管如何我離開就是離開了，不屬於聖母軍的一員似乎對我沒有負面的影響。

最近的讀經不斷提及基督永為大司祭，現今的司鐸承襲了耶穌司祭的責務。而事實上，每位教友在領洗時也分擔了耶穌的君王、司祭和先知職。若然我們這些平信徒也能分擔一些主耶穌的職務，聖母瑪利亞及其他聖人聖女能分擔「中保」的職分，以他們與天父的密切關係能為我們轉求也不足為奇吧？

利欲薰心

今天在午飯後我與Sabrina一起到領養部探望小動物，在貓舍內我遇上早前拍打我面頰的這頭ginger色的大花貓，便興高采烈地叫Sabrina來看看牠，對Sabrina說：「我很久沒有遇上牠了，還以為牠被領養了…」我接著說：「牠很乖、很溫純…」有一對中年夫婦也過來觀看那頭花貓彼此交談說：「亞仔想領養的是這頭貓吧！」怎料有人搭訕說：「牠乖巧？」再刁難我說：「妳有多久沒有見過牠呀！牠現在很兇惡！」我轉頭一看原來是貓舍的職員，我因怕言多有失，況且有客人在參觀，故不敢作聲。Sabrina事後對我說她當時「含怒環視」(谷3:5) 那職員，因她义著雙手眼巴巴地望著我們四人。我看了今天的《福音》講述耶穌在安息日行神蹟治好枯手人的故事，法利塞人窺察耶穌的行徑，要找證據好去控告耶穌。我也不禁想問那位職員：妳選擇在這裡工作是「許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」(谷3:4) 也為她的心硬而悲傷。

剛剛再看同一段聖經，法利塞人的作為令我得出另一個假設，人走向淪亡可能是利欲薰心所致，良心才變得狡詐陰險，不擇手段。那位職員可能是撒謊，只不想大花貓被領養…另有企圖…

矯枉過正

「安息日是為人立的」(谷2:27)，天主的原意是為人好，要求人在安息日內專注敬禮天主，除此之外不許幹其他的工作，可是猶太人矯枉過正，詳列在安息日禁止作的事，計有1,521條之多令人驚駭。這又使我想起狗狗被「動物園」拒絕寄宿一天的事，政府規定狗隻要每三年注射瘋狗症針方可續狗牌，而普通的防疫注射，三年內應至少注射一次，每次注射的有效期為一年，可是園內的前線人員卻「揸住雞毛當令箭」，權責不分「甚至於忘掉了你們的善工和愛德」(希6:10)，也有可能是官僚主義作祟，只選擇接收熟客的動物，如是者便不用核對注射資料，令人憤慨。聖保祿宗徒不是提醒我們「能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活」(格後3:6)。

關於天主的事 (希2:17; 5:1)

昨天在幹翻譯工作時遇上令我迷茫的一節，「他(耶穌)應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡」(希2:17)，經文為何要強調是「關於天主的事」呢？難道耶穌降生成人以寶血補贖了世人的罪惡、給予我們永恆的生命，讓世人感受到天主的愛外，還幹了其他與天主計劃無關的事嗎？怎料今天的《讀經一》也出現了相類似的一節「每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過」(希5:1)，這裡的大司祭是指宗徒及其繼承人，即現今的司鐸吧？司鐸的職責固然是行「關於天主的事」，耶穌在《福音》中擯棄傳統與罪人同席，在表面上沒有持守禁食的規條 (谷 2:18-22)，但實際上是在幹「關於天主的事」，突然間我想起約五年前的一件事…

大家對2005年大批韓國農民來港示威，高調反WTO的事件仍有印象嗎？當時教區有韓國籍的天主教神父為這批農民舉行感恩祭，在祭獻時採用了韓國米酒被教區強烈評擊，且指出這台感恩祭因沒有採用特定的葡萄酒被斷定為「無效」。我當時是聖母軍的團員，在週會後大伙人與WTO事件的韓國籍神父吃飯，我剛好坐在神父的隔鄰，而神父主動向我提及WTO事件，詢間我：「妳認為這台感恩祭有效嗎？」我回應是：「我不清楚教會的規例」，神父回應說：「我奉獻的麵餅是合法的，酒是韓國人辛勞的產物，縱使酒是不符合教會的規條，難道耶穌因此就不臨在於麵餅中嗎？」對於我這個一直堅持主耶穌臨在於整個感恩祭中，曾評擊教會某些人過份標榜聖體聖事有著神效的人，我當然認同神父的體法，無奈教會充斥著黙守成規的人，就如「將未漂過的布補在舊衣服上」(谷2:21)，或是「把新酒裝在舊皮囊裡」(谷2:22)，又有多少人真正明白甚麼是在幹「關於天主的事」呢？

Four legs good. Two legs bad.

今早天氣嚴寒，Louis 在上班前告知我温度計顯示室外只有七度，也煮了早餐…因我昨晚已參與提前彌撒遂打算睡多一會，無奈兩頭狗兒肚子餓催促我要起床，JoJo慣常會獻出所有，將牠的至愛，包括玩具、被子、甚至是地布、拖鞋…一件又一件通通都送來，而我每次見牠把這些污穢不堪的東西放在我的面上、床上時，我必立即起床制止牠。至於Leo牠身無長物，因為牠的一切全都被JoJo霸佔了，但牠會用手拍打床邊、細聲呼叫、還會用舌頭舔你的手和面頰，兩頭狗兒的性格完全不一樣。

還記起戴神父在講道中提及，天主給予我們各人最佳的禮物，就是「天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)。羔羊的血灑在門楣上，在以色列民出離埃及時保護了他們，這是拯救的象徵；羔羊也是贖罪禮儀中獻祭的犧牲品，以換取罪過的赦免。耶穌基督是天主的羔羊，因祂以無罪之軀作犧牲，傾流寶血救贖了我們。神父囑咐我們就今個主日的讀經反省兩點 (1)我們能作怎樣的犧牲來表達對天主的愛？(2)「作萬民的光明」(依49:6)，在《福音》中的例子是洗者若翰作見證「我看見了，我便作證：他就是天主子」(若1:34) ；《讀經二》保祿偕同索斯特乃弟兄一起宣講天國的喜訊，我們有甚麼實際的行動呢？

或許，我要先效法JoJo全然付出不求回報，也得學習Leo誠心關愛他人、耐心等待。要重生就必自謙自卑如同小孩子，即使是四腳爬行，只要懂得依恃，仰望著目標不繼向前進是得救之門。四隻腳的要比兩條腿的更有機會進天國！

狼狗的啟示

在《若望福音》第十六章主耶穌承諾祂必再來，「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」(若16:16)，在這段讀經中「片時」一字出現了很多次，我與門徒們有著同一的疑問，我不明白耶穌在講什麼，究竟「片時」有什麼意思？ 昨晚在瀏覽那位韓國先生的相薄時，我發現了一張他在羅馬聖若望拉特朗大殿 (Basilica of St John Lateran) 拍下的照片，是一頭德國牧羊犬呆坐在大殿的門外，仰望著廣場，頓感覺是我的寫照，遂把相片上載到 facebook，心想你這頭蠢狼狗怎樣看也看不見那方濟像吧！

昨晚我在睡夢中，腦海裡出現了狼狗坐在聖若望拉特朗大殿門外的景象，牠的主人要入殿內便囑咐牠乖乖地坐在門外守侯，承諾他必再回來，狼狗等了片時、又過了片時，仍仰望著廣場… 當刻我對狼狗說：「大殿的出口是在另一邊，你走往那邊等會快一些…」狼狗卻回應我說：「主人叫我在這裡靜侯他回來…」天主的話，祂的啟示，藉聖神的默感，都引領著我們辨識應行的方向去走每天的路，天主沒有承諾方濟會在我的眼前再次出現，這心中的希冀卻使我不會走歪，支持著我去走生活中的每一分每一秒，且深信祂必定回來偕同我一起走前面的路。當主人說：「你跟隨我罷！」(谷2:14) 我要座言起行。

「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」(希4:12)

心中的忖度

我於2006年8月曾到訪意大利亞西西 (Assisi)，在聖達勉堂 (San Damiano) 拍下一張聖方濟雕像的照片，方濟正在奔跑的神情活靈活現，同行的人都說沒有見過這銅像。我也向一些曾到訪聖達勉堂的朝聖人士打探過，大家對這尊雕像一概沒有印象。況且，在聖達勉堂的銅雕像都是烏黑黑的，令我對這雕像增添一點撲朔迷離的感覺，偶爾間想找一個答案，也有衝動想再次親臨亞西西拜訪這銅像。

今天的《福音》講述耶穌治好癱子，三番四次指出當中的幾個經師心裡忖度，明顯地他們不信。《讀經一》提醒我們「應存戒心」(希4:1)，但不可沒有信德。癱子有可能對朋友的舉動存疑，但他懷著信德共赴前進，所以蒙受了喜訊。對於沒有信德的人(如經師)，即使聽到上主的話、看見祂所行的事，為他們也是毫無益處，他們依然跌倒。「這些信了的人，必得進入安息」(希4:3)

今早突然與朋友談及聖達勉堂內園的聖方濟像，得出一個簡單的觸釋，就是這尊銅像是混合黃銅和青銅鑄造而成的，但我仍心存疑惑，因為聖達勉堂內其他的雕像不是這模樣的。我便使用Google Picasa 網絡相薄中的搜尋工能，輸入 San Damiano 來踫踫運氣，結果在第二頁中便出現了同一的方濟像，我驚愕的是大家竟是在同年同月在同一角度拍下了這尊聖像，連聖像下的花兒都是一樣的，攝影者是一位韓國人，他曾到世界各地旅遊，公開的相薄非常精采http://picasaweb.google.com/bish0828 。我相信我遇上聖像是特別的一刻，不是因為有人證明聖像確實存在於聖達勉堂內，而是這位韓國攝影發燒友在亞西西地區只上載了六張照片，聖達勉堂的方濟像在他芸芸的相片中並不是佳作，是甚麼吸引著他呢？可能就是心中的召叫，我拍的那張方濟像比他更出眾、更真實吧!

心硬的人

今天的讀經與兩天前的鋪排很相似，《讀經一》同樣是選讀《希伯來書》，而《希伯來書》的章節同樣是引用《聖詠》，今天的重點是教我們不要「叛亂」(希3:8) 和「試探」(希3:9)，以色列民在出谷後曾在瑪撒和默黎巴（出17:1-7）爭吵並試探上主，《希伯來書》提醒我們不可犯上同樣的罪行。再看《福音》講述耶穌治好癩病人的故事(谷1:40-45)，耶穌曾警戒癩病人在獲得潔淨後不可告訴其他人，可是那人背信，在治癒後「便開始極力宣揚」(谷1:45)，事情傳揚開去後，遭致耶穌不能再公然進城，又一個背離上主的例證。

讀經令我想起「動物園」喜愛攪內部分化，藉人與人不和、爭吵、試探來鞏固各自的地位，「亞豬」當然是其中的表表者，心硬不改的人「決不得進入我 (上主) 的安息」(希3:11)，這是最大的懲戒吧！

宿命

還記得上一次遇上「耶穌治好伯多祿的岳母」的選經是八月尾，當時我也是發熱病倒了，之後放了一天假。我在晚飯後才有點時間閱讀今天的讀經，看到福音部分便笑了出來，原因是我發現了另一個宿命〔不可避免的命運〕，不是我又病了，而是我在今天放了半天假因為要帶狗狗往日托服務。早有定數的是放假而不是病。古時的人認為魔鬼是病患的源頭，只要把魔鬼驅逐人的病自然會痊癒。今早只有七度且下著雨，我並不感覺寒冷，是有天使扶持著我嗎？

在「動物園」裡有很多作惡的魔鬼，今天我領教了一次，竟有一個喜愛搬弄是非的無謂人向 Finance 穿鑿附會說我要花費數十萬元來幹一個讀者意見調查，為此我被「咗住」召往問話，我解說讀者意見調查是「麥兜」的意思，「亞豬」叫我草擬問卷並建議送上文件套作禮物，我知道文件套一個要$3.4，公司信封$0.8，郵費要過$2，還有其他雜項花費，以23,000個會員5%回應計，我們要花上七千多元，我只是多加一個建議希望能轉化開支為收益，就是送贈$20現金給每一位回覆的會員 (消費滿$200即可使用)，鼓勵他們到中心購物，我估計只有三成人會使用這現金優惠。但竟有白痴的人理解為「動物園」要花上五十多萬圓 (23,000 會員 + 4,000 捐款人 x $20)，她一方面向「咗住」投訴我的方案，另一方面又向「麥兜」和「亞豬」美言說「贊同你們的決定」，我對「咗住」笑說如果問卷的回覆率是100%，而100%的人都到中心購物，中心會多添最少六百萬生意額，我真是今生無悔了！ 有點智慧的人也知道這天方夜譚吧！我在一個沒有智慧、又沒有愛心的地方工作，與地獄無異！

今天Debbie向我提及一位會員，她以「瘋人」來形容他，事緣是這位會員的寵物在「動物園」診治，懷疑醫療失誤，在半年前屢次投訴無門且威脅不續會，今天竟續了會還捐助了二百元。我立即回應Debbie說：「我也有相類似的經歷，我轉為永久會員是CoCo離世後的事…原因是我當時認為協會資源不足才令我的寵物無辜受害，因此我願意再次支持… 現在卻極度失望，很後悔…」有興趣了解當時CoCo慘況的朋友可閱覽我於2008年7至10月間的網誌，或許這才是我的宿命，希望天使能把我這宿命驅除。

將一切放在祂的腳下 (詠8:7)

屈指算來我已完成了不少方案，有讀者意見調查、動物福利硏討會、一個Direct Mail Campaign、一個 online page、每月捐款推廣小刪子、一些宣傳單張、還草擬了「動物園」在惠施網上的資料…我連中文譯本都幹了，只是等待回覆，難道審閱方案、給予意見比籌謀更困難嗎？ 或許稍後有人會通知我所有計劃都不作了，情況就如會員晚宴、四隻腳百萬行一樣。掌權者不懂深思熟慮、只愛朝令夕改；施政者心高氣傲、只求己益；為僕者惡言惡語，冷血無情；受苦的就是光顧的客人和他們的寶貝。

今天的讀經一選讀《希伯來書》，當中有兩節恰巧是《答唱詠》的選經，包括「世人算什麼，你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼，你竟對他眷顧周詳﹖」(詠8:5) 「令祂統治你手的造化，將一切放在祂的腳下」(詠8:7)。縱使我對「動物園」不滿，在狗舍和貓舍每每遇上不禮貌的對待，職員總是肆意叱責客人或是冷言相向；話雖如此，我依然探望園中的動物，因為牠們是無辜的一群，不管牠們算什麼，我對牠們每一個小心靈都念念不忘，可能較照顧牠們的人更清楚牠們的喜好，而牠們也認識我，就是這微妙的關係使我願意繼續等待…

時期已滿 (谷1:15)

今天發生的事情令我對「動物園」完全失望，將於星期四舉行的晚宴突然取消，執行委員選舉照常，單憑郵寄周年滙報上的通知書，不知會有多少會員到臨呢？我在聖誕前曾建議要循例通知所有會員，以電郵方式較為省時，Management 意見不一，到了上星期五才有回覆，且催迫我要立刻草擬一個eDM，也開始電聯VIP，我急趕完成了一切工作挑選名單，最後原來都是白幹，更要通知已參加的會員將獲退還已繳付的金額，真是不知所謂！

天主的安排遠超人的想像，「動物園」拒絕 JoJo寄養逼我要在星期三和四放半天假，我要理也理不來，或許天主藉今天的讀經囑咐我不要插手。情況就如若翰在被監禁後，耶穌開始宣講天主的福音，今天選讀的《馬爾谷福音》講述耶穌在加里肋亞召選了四位門徒，包括西滿和西滿的兄弟安德肋，雅各伯和他的弟弟若望，當一切準備就緒，洗者若翰明白這是他退下的時候，「他應該興盛，我卻應該衰微」(若3:30)。

主受洗節

今天是耶穌受洗慶日，我從前只專注於一件事上，就是聖父、聖子、和聖神同時顯示於人前，讓人真實地看見和聽見這三位一體的神。在課堂上，吳神父提示我們今個主日的讀經與答唱詠的相互關係非常密切，多次出現了相同的字，其中一個是「聲音」(依42:2；詠29；瑪3:17)。其次的是，由《讀經一》「上主僕人」的詩歌，《瑪竇福音》講述耶穌受洗，以至《讀經二》論及科爾乃略的召叫讓伯多祿頓悟要向萬民宣講和平的喜訊(宗10)，都是秉承了同一的脈絡，就是上主召選了祂喜愛的人，在他們身上傾注了祂的神，叫他們給萬民傳布真道。耶穌在聽到上主的聲音後公開傳教，為人驅魔、治病、到處行善，貫徹祂的使命到底，教會因而選擇了主受洗節作為常年期的開始。

吳神父也訓誨我們，基督徒的洗禮都是洗於耶穌基督，我們與主耶穌合一猶如「跳蚤」(flea) 依負在主的身上，吃祂的肉、飲祂的血，藉此「立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」(依42:6-7)，對於上主賦予我們的使命，我們又成就了多少呢？

我今天在閱讀《雅各伯書》時，發現了特別的一節，很切合今個主日的教導，「他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果」(雅1:18)。

理智?

我今早仍然為Leo和JoJo寄養一事所困擾，縱使狗狗們可以於東區動物醫院暫居兩天，但昨天桂珍獸醫告戒我在動物醫院寄養是高危的事，因為只有病狗才要住院，Leo和JoJo有可能被傳染病毒。我於是向相熟的狗酒店查詢，他們好奇地查詢為何我會臨急抱佛腳，我老實告知被「動物園」拒絕後，他們懷疑Leo和JoJo的健康或是皮膚有毛病便乘機加價，住兩日一夜開價$550，狗狗沖涼比平時抬高一倍價錢，另要加四百元接送費，我不可「屈服於惡者」(若一5:19)！

最後，我找Sam (狗舖老闆)幫忙，自從大半年前Leo和JoJo在他的店子美容，JoJo隨即染上狗房咳，及後Leo被JoJo傳染也發病，我便再沒有光顧Sam的店子了，近十年的交情就此了斷。今天回想狗房咳社區爆發一事，那裡是源頭也無法知曉，這是不幸的事卻不是犯了「至於死的罪」(若一5:16)吧！我在朋友的介紹下到了另一所狗狗美容店，價錢昂貴了兩成且不包接送，更甚的是Leo每次走進這寵物店牠都瘋了似的，在美容後依然很惶怒。我於下午到訪Sam的店舖，他立即從美容室走出來與我打招呼，隨即問及Leo的情況，擔心金毛狗會欺負牠…(Sam明顯地忘記了JoJo的名字，六年的顧客竟不及那頭兩歲的…)，Sam答應了我可以在日間把狗狗暫寄在他那裡，由於他的店舖於中午才開舖，他要忙於幹清潔的工作，我要親自帶狗狗到店舖來，在收舖前會他把狗狗梳洗好送回家，只收取平時美容的價錢，我認為這是一個可行的方案，但我要於星期三及四上午放假，與狗狗們流浪兩個小時，希望天氣不要太寒冷。噢，我還有一個好藉口不用到那週年大會了！

有著主耶穌的光照，我們的心才會明悟「認識那真實者」(若一5:20)，我們的天父。天主似乎給予我一次修和的機會，有著這「喜樂已滿足了」(若3:29)。

證據

閱讀《讀經一》和《福音》後我百感交集，不禁問甚麼是「證據」(若一5:10；路5:14)？甚麼是「真理」(若一5:6)？事緣是這樣的，由於家中要進行修葺好準備過新年，為免Leo和JoJo吸入灰塵和有害物質，我於「動物園」為狗狗們訂了兩天宿位 (1月12及13日)，昨天同事們提醒我要在狗狗入往前提供狗牌和針卡等，我遂於今早把有關資料交予門診部，同事們翻閱過後不容許JoJo 寄養，原因是混合防疫針在2010年4月注射的一次是過了期。我明白去年的一次注射是我躭誤了半年，但在法理上JoJo在注射混合防疫針後有效期已延至2011年4月，瘋狗針是2011年8月，狗房咳是5月。我在解釋後職員依然拒絕，我便要求他向東區動物醫院核實JoJo的健康情況，但結果都是拒絕我的申請，我便建議立刻為JoJo再次注射混合防疫針讓牠寄養，他仍不允許，原因是「動物園」要求狗狗要有連續三年「完美」的紀錄，美其名是維護所有寄居的狗狗，但他們可知道客人在被拒絕後會是何等徬徨？ 可能客人離港在即而狗狗竟將變成無家可歸，口說為動物們請命，其實是個「撒謊者」(若一5:10)。心中沒有愛，看不到他人的需要，這是為動物服務嗎？

事後我與東區動物醫院的Dr Vivian商討此事，她對我說：「混合防疫針基本上三年內至少要注射一次，有些較嚴緊的獸醫會建議狗狗每年注射一次以確保健康，JoJo 的防疫注射至少還有三個月的有效期，她也不明白為何JoJo會被拒絕寄養」，我不敢告訴她我是在「動物園」工作，她卻很體諒我的情況，破例讓Leo和JoJo 在動物醫院寄居兩天，收取合共三百元的費用，我當刻很感動，原因是Dr Vivian明白我的真正需要。

「人的證據，我們既然接受，但天主的證據更大」(若一5:9)，愛超越一切！

那愛天主的，也該愛自己的弟兄 (若一4:21)

《讀經一》講論愛德和信德，重申愛天主和愛人是劃不可分的，而信德是彼此相愛的基礎，是「得勝世界的勝利武器」(若一5:4)。於我來說，在信、望、愛三德中，愛德是最容易踐行的，因為這是由衷發自內心的感情，不管是真愛還是假意，我們縱使可以騙倒其他人，總無法欺騙自己。至於信德，我認識的就只有《希伯來人書》的一節「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)。在細想下我感覺有點模糊，眼見有些人抱著「天掉下來當被蓋」的心態，相信上主自會照料一切，表面上是樂天知命，但在他們依恃的背後又似是不思進取；又有一些人深信得著上主的眷顧，恃才傲物自以為能操控世界，在他們身上我又找不著上主的肖像，究竟甚麼是信德呢？是我鑽了牛角尖想得太多了嗎？天主可能只要求我在人世間相信祂的臨在，努力幹祂中悅的事，渴慕不是世間的虛切而是天上的家鄉，我能成就嗎？

「動物園」最近一團糟，我手上已有數個項目被豬群置之不理，更甚的是今天他們又有新創意，決定在年初四舉行一年一度的「四隻腳百萬行」，只有三十天就是這大日子了，不知何時才公開讓大眾知道呢？「眼仔飛機」三月尾舉行的「百萬行」現正籌備得如火如荼，「動物園」真是相形見絀！「動物園」近來的大新聞可算是來了一頭白馬王子，是三色電視台的資深記者，連生果日報也轉載了他的網誌，這消息是小動物向我透露的，有說他在離開服務八年的三色台後大數新聞部的同事，還讚「動物園」有自由空氣…豬群必定認為這是「動聽的話」(路4:22)，我也相信白馬王子並不是撒謊，只是他「惱恨自己的弟兄」(若一4:20)一時被蒙蔽罷了。

在愛內沒有恐懼 (若一4:18)

今天是鬆獅狗CoCo的生忌，亦是我討厭的馬爾他犬James的死忌，James是奶奶的狗狗，由於奶奶居往的屋苑不容許飼養狗隻，James曾有一段時期寄居在我家中，從前我總認為James在CoCo 九歲誕辰那天離世是要我永遠紀念牠。今天《若望一書》的選經與昨天相似，天主不斷提醒我要「彼此相愛」(若一4:11, 12)；時至今日，相信除了我之外，再沒有人會在今天思念James了，我懷念James因為我深愛著CoCo和一切與牠相關的人和事。

今天的讀經也令我想起在首次參與退省時遇上「匝凱」(路19)的惶怒，我曾經認為「匝凱」是上主對我是詛咒，害怕這是懲罰的預象。在這數年間，我開始感受到天主藉「匝凱」的故事看顧著我，祂存留在「匝凱」中是要我認識祂，只有懷有天主真愛的人，才堪當作亞巴郎之子。我現在可以肯定的說「圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿」(若一4:18)。

我日前在facebook中更新了Bonnie狗狗的資料，簡單記下牠剛離世，並希望Bonnie能在彩虹橋上與CoCo再見面，大家彼此照顧… 我沒想到這類相片「留言」更新會顯示在朋友們的版面上，Judy昨天致電向我道謝，我起初不明白她所謂何事，只高興她的心情平伏下來，及後才知道我的「留言」對她是一份安慰，因為她一直擔心Bonnie會孤零零…

愛就在於此 (若4:10)

今天選讀《若望一書》論及「以愛還愛」，而《福音》講述耶穌首次增餅，難道若望在目睹耶穌以五餅二魚餵飽數千人後，就即時洞悉「天主是愛」的道理嗎？ 我相信事情不會是如斯簡單，因為耶穌接著步行水面，經上記載「他們(門徒)還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲頓」(谷6:52)。今天的《福音》選經與若望在晚年訓誨說：「可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主」(若一4:7)，又有何關係呢？

大家若細看《馬爾谷》記載耶穌首次行增餅(谷6:35-37)的神蹟，或許不難找到天主先愛了我們的痕跡。當時耶穌與門徒其實是在爭拗中，門徒體恤群眾路遠迢迢來到荒野，可能已疲倦或是肚子餓了，便建議耶穌先遣散群眾，讓他們可以到附近的地方去買東西吃，這是「愛人」的行動。然而，耶穌(另有安排)不贊同他們的提議，且叫門徒們為群眾準備吃的東西。門徒反駁耶穌說：難道「我們去買二百塊錢的餅給他們吃嗎？」(谷6:37) 門徒們身無分文又何來有二百塊錢來買餅，讓數千人吃飽呢？耶穌應心知肚明，又為何強人所難呢？這是門徒們氣憤的原因，也因為怒氣衝天，門徒沒有覺察到天主先愛了眾人，也沒有想過耶穌根本沒有吩咐過他們要花費金錢去買餅，只叫「你們有多少餅？去看看！」(谷6:38)，其餘的祂自會照料，我們明白主耶穌的召叫嗎？我們願意遵循祂的安排嗎？

我認為在經歷五餅二魚事件後，門徒們可能意識到「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」 (格前13:4-7)。縱使門徒依然是遲頓的人，但他們知曉要委身於基督，努力依持祂，最後終於懂得「以愛還愛」。

黑暗中的百姓 (瑪4:16)

我今天仿似生活在「死亡陰影之地的人」(瑪4:16)，本來約了Judy 吃午飯但取消了，因為西施狗 Bonnie 於元誕日去世，Judy 傷心不已並沒有心情上班，狗狗雖然已年屆16歲且雙目失明，身為主人早有心理準備，畢竟事出突然心情難已平伏。不幸的事情總是接二連三，在假期前Sabrina 告知我CoCo〔她弟弟的馬爾他犬，只有五歲大〕嘔吐，詢問我那位獸醫有較好的口碑，由於他家住九龍，我便建議他約見「蝙蝠俠」，獸醫觸摸狗狗的腹部初部懷疑有腫瘤，安排了今天照Ｘ光和驗血，一切都顯示 CoCo 極有可能已患上癌症，但看似尚未擴散。發病的位置相信是肝臟或是脾臟，而「蝙蝠俠」推斷是脾臟，因而主張開刀為狗狗切除腫瘤，保其性命。可是，獸醫補充說若在開刀後發現病患的源頭是肝臟，他會改變方案，主人有兩個選擇(1)即時把狗狗人道毀滅，免其受病苦；(2)終止切除手術，但有可能加速癌細胞擴散。Sabrina 徵詢我的意見，因大家都已六神無主，非常憂心且不相信這是事實，我便對 Sabrina 表達了我的想法，縱使證實是肝癌我也不贊成把 CoCo人道毀滅，建議他們約見其他動物醫院的獸醫，聽取多一個專業意見，慶幸「蝙蝠俠」也體諒即時答應把 CoCo 的病歷和化驗報告傳真至另一獸醫診所，盼望上主能為 CoCo 作最好的安排。

《讀經一》勸勉我們不要受假先知的迷惑，今天的經歷提醒了我若要分辨真理之神和欺詐之神，我們首先該「遵守了他的命令，行了他所喜悅的事」(若一3:22)，也要「彼此相愛」(若一3:23)，同心合力才能有力量一起克勝邪魔。

主顯節

今天是主顯節，我參與的是馮定華神父主禮的感恩祭，神父在講道中詢問我們希望收到甚麼禮物，會是 iPhone、iPad…之類的東西嗎？ 神父笑說他沒有iPhone，也不希望擁有一部，當時我亦有同感，而真正認同的是神父接著說的一句話：「最好的禮物是聖言，天主的教導。」神父就主顯節的讀經作解讀，分別講述了三大要點：(1)尋找，(2)朝拜，及(3)作見證，在福音中記載賢士們見到異星，而事實上目睹星光的人何止在東方的賢士們，普世都看見這顆閃亮的星星；難道只有賢士們認識這星是真理之所在，或許不是，卻只有遠方的他們願意尋找、願意離開自己温暖的家、即使面對艱辛也要尋求真理。論及朝拜，我們每個主日都來到聖堂，參與感恩祭朝拜上主，朝拜究竟是甚麼呢？彌撒鍛鍊我們舉心向上，教導我們恆常祈禱，滿懷希望，縱使在窘境中也能體會天主的愛，懂得感恩。至於作見證，神父說是叫我們「炫耀」(依60:1)，這不僅是要我們宣之於口、或立志要做一個好人，這樣的典範與其他宗教根本沒有分別，我們要「炫耀」的是在各自的局限和苦困中，仍相信前境有著上主的祝福，當人們看見我們懂得節制，擁有奮力向前的動力，見證著天主的愛如何使我們克服我們的弱點，上主的榮耀就彰顯在我們的身上，這正是我們要「炫耀」的光芒，即穿上基督的肖像。

還記得馮神父曾引述宋代大文豪蘇軾(東坡)在年少時與佛印大師的一個小故事，佛印大師讚賞蘇東坡說：「我看見你就好像看見佛祖」，恃才傲物的東坡竟回應大師說：「我看見你覺得你就像一堆屎!」佛印大師報以一笑，東坡便得意地回家去了。東坡把戲弄大師的事情告知父親，父親對他說：「你輸得很慘 (即一敗塗地)…大師心中有佛而你心中卻只有屎。」我們眼目所見的就如一面鏡子，是我們內心的寫照，如果我們心中只有iPhone, iPad，炒樓、炒股的思念，我們恐怕也難看見真理，上主如何光照亦無補於事，比東坡更可悲。

今天是媽媽的農曆生日，剛與她吃過晚飯，上一次與媽媽在同一天慶祝生辰是十九年前的事了，當時濟濟一堂，熱鬧的情景不復再。適逢今天是主顯節，我的生辰與主顯節在同一天可能是十年難逢一閏的事，真的要學懂感恩，心中有主，萬事皆歡。

亞郎祝福語

所謂「一元復始，萬象更新」，新的一年新的開始，我將版面轉用了綠色，還放上我喜愛的四葉草作背景，總覺得這樣子的植物像十字架，令我想起信、望、愛與和平。

今天的讀經二選讀《迦拉達書》，當中的兩節「生於法律之下」(迦4:4) 及「到我們心內」(迦4:6) 吸引著我去深思，信徒應持守上主的誡命，亦要依賴天主聖神在我們心內的工作，如此我們才能成為天主的子女，「不再是奴隸」(迦4:7) 了。我今天為鬆獅狗 Leo穿上衫，大家可能認為我多此一舉，鬆獅狗披有厚毛不用穿衣吧！的確，絕大部份的獸醫都主張在香港生活的狗狗不用穿衣服的理論，我卻於多天前為金毛狗 JoJo加衣了，牠竟沒有把衣服除掉，可見牠自己也感覺寒冷。Leo已開始流鼻水，手腳冰冷，整天瑟縮在被子上，在起床後經常拐著腳仔行走，似乎是腳痺所以無法跳上梳化，目睹了這一切，難度我仍然堅守獸醫的建議嗎？我不忍看見牠們捱凍也置之不理，這是良知，也可能是聖神的造化！

今天是天主之母慶日，讀經一恭讀我喜愛的「亞郎祝福語」，若有興趣聽聽希伯來文版本的「亞郎祝福語」，可瀏覽這連結，點擊 “Listen Now” 即可收聽。『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安』(戶6:24-26)。