今天的《希伯來書》談論信德，例舉了在《舊約》中滿懷極大信德的先聖先賢，「這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的」(希11:13)，卻受褒揚。「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)，我遂想起在上星期「聆風樂禱」中林神父的分享，他提醒我們信德的對象永遠是指向唯一的事，就是與我們得救有關的事，即永生，這是上主賦予的恩賜。我的理解是：永生就是我們唯一「所希望之事」，我不可妄信、愚信，凡事都以為是天主的安排；而「未見之事」是指天主藉聖言及通過啟示要我們認識的真理，在明認祂的旨意後，我們要努力踐行，相信上主是真實的、不能錯、絕無虛言。
我隨即想起信德之父亞巴郎，上主曾應許他說：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒」(創22:17)。根據《創世紀》25章的記載，亞巴郎的續妻刻突辣為他生了齊默郎、約刻商、默丹、米德楊、依市巴克和叔哈，亞巴郎在生時已打發他們住在東方去。而撒辣 (亞巴郎的正室) 的婢女為亞巴郎生下依市瑪耳，他們母子二人被逐出家門後，後裔聚居於阿刺伯及聖地南方的乃革布地區，可見亞巴郎深信上主的許諾「只有由依撒格所生的，纔稱為你的後裔」。縱使亞巴郎在離世之時，後裔繁多這預象並未真正實現，但亞巴郎深信上主言出必行，不管現世的結局怎樣，將來在天國裡必能偕同後裔與上主一起坐席。
《福音》是一個反面教材，講述耶穌與門徒乘船渡湖遇上狂風大作，門徒心裡沒有主，即使耶穌在近處，人在失掉信德的境況下，會變得膽怯、驚懼 (谷 4:35-41)，「不知道要到那裡去」(希11:8)，看不見美麗的天鄉。不退縮，也是信德的表現吧？
