我今天並沒有參與反財政預算案遊行，只想獨自靜靜地留在家中，反思我在領洗後的起起跌跌，衷心感謝多位前度的聖十字架堂神師，包括駱鏗祥神父、金東周神父、梁幹潮神父、和葉定國神父的支持和訓誨，在他們相繼離開堂區後，我於06年開始改往海星堂參與感恩祭，首兩次參與的感恩祭是金容載神父主禮的，但這兩次的播音系統都出現了問題，我聽不清神父在說甚麼。當我第三次到訪海星堂參與彌撒前，我還與朋友開玩笑說：「若然今趟的播音系統依然未修理妥當，我再不會到這聖堂了」，怎料當晚彌撒遇上一位外籍神父主禮，他主持的感恩祭給我一份很親切和熟悉的感覺。他似是多月前在露德朝聖時，與駱神父一起共祭的神父，又像是在父親離世前在瑪麗醫院主持每月彌撒的那位神父，我還清楚記起他當日講導的主題是稅吏匝凱和乞丐拉匝祿。在聖祭禮時，我看著在祭台上的神父仿似是聖若望大殿廣場上的「那位」，最重要的是，他令我接受「匝凱」的警示，父親要離去的事實。這位就是將要離港返回羅馬服務的戴文禧神父，我認識他快七年了，雖然大家甚少傾談，又一個我信任的神父被派遣離我遠去，很捨不得，也怕自己撐不住！
還記得戴神父昨晚在講道中提及「那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國」 (瑪7:21)，這是山中聖訓的延續，是耶穌訓導最後的部份。在《福音》中的一節我起初是不明白的，就是「主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？」(瑪7:22)在審判之日，為何耶穌不認識這些曾立下功勳的人呢？且稱他們為「作惡的人」要他們離開。戴神父解說天主不愛聽甜言蜜語，祂只要我們關愛他人，如同祂愛了我們，正如保祿宗祿在《讀經二》的教導，我們蒙救贖是天主白白施予的恩寵 (羅三)。所以，我們要用心去實踐天主的旨意，為愛主而去幹。至於形式上的實行、或是作門面功夫，如十六世紀時代提倡的「贖罪券」，這些買賣並不能使我們成義。單是表面上實行天主的法令和誡命，就等同把上主的話「繫在你們的手上，當作標記；懸在你們的額上，當作徽號」，上主不愛這些形式上的標誌，祂是要我們實質地把祂的話「銘刻在你們的心靈上」(申11:18)，去走祂吩咐應行道路，這些人必蒙祝福。
