今天的讀經是昨天宗徒會議的延續，我起初不明白伯多祿申辯的內容，原來是指他多年前在約培的經歴，上主藉異象引導伯多祿為外邦人科爾乃畧及家人受洗的事（宗10:1-11:18），外邦人的歸化證明成義不是憑藉遵守梅瑟的法律，現今的我們賴以得救，與耶穌年代的猶太人或是外邦人無異，大家都是「聽福音的道理而信從」(宗15:7)，懷有信德「藉著主耶穌的恩寵」(宗15:11) 而獲得淨化。
在宗徒之首伯多祿講話之後，雅各伯宗徒列舉了一個實質的方案，就是歸化的外邦人不用守割損，但須「戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血」(宗15:20)，這人真是不同凡響！我一直以為這位輔助伯多祿宗徒的是若望的哥哥長雅各伯，但憶記起《宗徒大事錄》的第12章曾講述長雅各伯被黑落德用劍殺掉了，是第一個為主殉難的宗徒 (宗12:1)。一個已喪命的人又怎能在宗徒會議中出現呢？ 所以，這位語出驚人的雅各伯宗徒應該是達陡宗徒的弟兄，與耶穌有親戚關係的次雅各伯宗徒，即「阿耳斐的兒子雅各伯」(宗1:13)。我相信保祿宗徒在《迦拉達書》中第1及2章提及他曾在耶路撒冷與雅各伯宗徒會面，相信這人是次雅各伯宗徒。在《福音》中寂寂無名的宗徒，竟在耶穌升天後來一個大躍進，這也證明了他確實地承行了天主的旨意，是一個不折不扣存留在主愛內有福的人。
