基督新教的朋友有不同版本的中文聖經，由於譯本有差異，大家在硏經時甚少會咬文嚼字，較專注於經文的涵意和教導。天主教只有思高版的中文聖經，教會內外卻不懂珍惜這統一的版本，禮委編印了《彌撒禮儀》版本，坊間也流行甚麼靈修版本聖經，教會團體在引經據典時偶爾會肆意竄改思高版的聖經原文，難道信友自以為是聖言，比天父還要大？
我在昨天恰巧看見一探監會的宣傳品，當中列舉了一金句，我不期然在心中讀了一遍，卻感覺不對勁，便立刻查考聖經，原來是宣傳品省略了一個「來」字，原文應是：「我在監裡；你們來探望了我」(瑪25:36)，英文譯本是In prison and you came to see me. (NJB)。我在facebook中點出錯誤，慣常地沒有人理會，這也不打緊。今天的《福音》回應了我，或許善會中人認為耶穌召叫他們「向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事」（路4:43），主耶穌並沒有吩咐信友去吶喊說：「你（耶穌）是天主子！」（路4:41）即使吶喊的是真理，若然時候未到，一切都是魔鬼的作為！
2011年8月31日星期三
2011年8月30日星期二
白衣、黑衣
我在今天似乎染上了一個怪毛病，就是不願意與神職人員打招呼。今早在上班時遇上陳樞機，他身穿一件白色的上衣，配帶了神父的領帶，見他低著頭愁眉不展，即使彼此在修院門外擦身而過，我不敢騷擾他，連一聲「早晨」也沒有說。
午飯後我走到狗舍，在門外遇上一位身穿黑衫、黑褲、配以白色領帶的男士，他正與 Ah Bull (一頭三歲正等待領養的老虎狗) 在大籠耍玩，我便轉去探望其他狗狗。正當我在 Brownie (一頭小唐狗) 的狗舍外，想逗牠注意之際，突然聽到有一把聲音說：「這頭唐狗很靚仔噢！」原來又是那位貌似神父的人，我沒有搭訕。之後，我回到 Ah Bull 那裡，那人又恰巧到來，我才主動詢問他說：「你是來探望狗狗嗎？」那人回應說：「噢，我申請領養 Ah Bull…職員正在辦理手續…(難怪他到處逛啦!)」 然後大家談起話來，我遂問：「你是神父嗎？」「我是聖公會的牧師…」「Ah Bull 是否會居往在修院…負責看門口…」牧師笑說：「我們是住在牧師樓， Ah Bull 會與我的孩子們一起生活…我選擇 Ah Bull 是因為牠不會胡亂吠叫，牠比其他狗隻更喜愛與小孩子接近…」我相信在言談間，牧師意識到我是天主教徒，我也看到他心思細密的一面，一次很特別的交流。
《福音》講述耶穌在葛法翁驅魔，正邪對立的局面非常強烈，最終是邪不能勝正；即使是《得撒洛尼前書》的選經，也充滿著對峙的感覺，黑暗與光明是不相容的。其實，「不論醒寤或睡眠，都同他(主)一起生活」(得前5:10)；所有基督的追隨者，不論是甚麼派別，我們「應互相安慰，彼此建樹」(得前5:11)，對上主懷有依恃之情。
午飯後我走到狗舍，在門外遇上一位身穿黑衫、黑褲、配以白色領帶的男士，他正與 Ah Bull (一頭三歲正等待領養的老虎狗) 在大籠耍玩，我便轉去探望其他狗狗。正當我在 Brownie (一頭小唐狗) 的狗舍外，想逗牠注意之際，突然聽到有一把聲音說：「這頭唐狗很靚仔噢！」原來又是那位貌似神父的人，我沒有搭訕。之後，我回到 Ah Bull 那裡，那人又恰巧到來，我才主動詢問他說：「你是來探望狗狗嗎？」那人回應說：「噢，我申請領養 Ah Bull…職員正在辦理手續…(難怪他到處逛啦!)」 然後大家談起話來，我遂問：「你是神父嗎？」「我是聖公會的牧師…」「Ah Bull 是否會居往在修院…負責看門口…」牧師笑說：「我們是住在牧師樓， Ah Bull 會與我的孩子們一起生活…我選擇 Ah Bull 是因為牠不會胡亂吠叫，牠比其他狗隻更喜愛與小孩子接近…」我相信在言談間，牧師意識到我是天主教徒，我也看到他心思細密的一面，一次很特別的交流。
《福音》講述耶穌在葛法翁驅魔，正邪對立的局面非常強烈，最終是邪不能勝正；即使是《得撒洛尼前書》的選經，也充滿著對峙的感覺，黑暗與光明是不相容的。其實，「不論醒寤或睡眠，都同他(主)一起生活」(得前5:10)；所有基督的追隨者，不論是甚麼派別，我們「應互相安慰，彼此建樹」(得前5:11)，對上主懷有依恃之情。
2011年8月29日星期一
遏止頹敗之風
今天教區禮委網頁與聖母進教者之佑會《每日聖言》，又再次出現了相同的「手民之誤」，錯字是在這節「你要什麼，向我求罷！我必賜給你！」(谷6:22) 禮委早前曾清楚指出將會在「再版」時「詳細考慮」修改，於我看來這或許是十年後的事了…所謂「差之毫釐，謬以千里」，屆時信友們都以為瑪爾大與瑪利亞瑪達肋納是兩姊妹了。
《福音》講述若翰洗者的枉死，全因黑落狄雅懷恨在心，遂巧妙地借女兒施以報復。黑落狄雅似乎是那類「揸住雞毛當令箭」的女子，而黑落德王在眾官員、軍官和顯要面前又不敢食言，迫使若翰洗者人頭落地。這故事令我想起昨天的一件事…
我在昨天下午參與了吳智勳神父的一個講座，主題是安樂死。多年來，代母及代公多次欲介紹我給吳神父認識，總是安排不了，這是天主的計謀吧！還記起在答問時段，有一位教友對為寵物施行安樂死有疑問，想知道天主教教會的立場等等，主持人卻立刻阻止了這提問，說這講座是有關人命與動物無關。吳神父在講座結束後，竟主動走到這位先前發問的教友面前，詢問她動物的情況，原來是一頭已十多歲患有癌病的狗狗，神父安慰她說：「遵循獸醫的建議讓狗狗去吧，教會是容許主人為寵物進行安樂死…只要動機是『絕正』…」能夠體恤羊群的需要，就是一個好牧者，所謂「天下無難事，只怕有心人」，也慨嘆黑落德王不願挺身而出！
《福音》講述若翰洗者的枉死，全因黑落狄雅懷恨在心，遂巧妙地借女兒施以報復。黑落狄雅似乎是那類「揸住雞毛當令箭」的女子，而黑落德王在眾官員、軍官和顯要面前又不敢食言，迫使若翰洗者人頭落地。這故事令我想起昨天的一件事…
我在昨天下午參與了吳智勳神父的一個講座，主題是安樂死。多年來，代母及代公多次欲介紹我給吳神父認識，總是安排不了，這是天主的計謀吧！還記起在答問時段，有一位教友對為寵物施行安樂死有疑問，想知道天主教教會的立場等等，主持人卻立刻阻止了這提問，說這講座是有關人命與動物無關。吳神父在講座結束後，竟主動走到這位先前發問的教友面前，詢問她動物的情況，原來是一頭已十多歲患有癌病的狗狗，神父安慰她說：「遵循獸醫的建議讓狗狗去吧，教會是容許主人為寵物進行安樂死…只要動機是『絕正』…」能夠體恤羊群的需要，就是一個好牧者，所謂「天下無難事，只怕有心人」，也慨嘆黑落德王不願挺身而出！
2011年8月28日星期日
常年期第22主日
今天參與了兩位神父的晉鐸慶祝活動，在彌撒後教友為慈幼會何英俠神父舉行晉鐸50周年暨80大壽的慶祝會，何神父喜上眉梢。晚上聖母軍為慶祝駱鏗祥神父晉鐸40周年舉行晚宴，我有幸參與其中，真沒想過離開聖母軍已數年，我對連貫經及軍歌依然朗朗上口，並沒有忘懷。區修女在席中走過來與我閒談，卻令我突然想起她在聖若望拉脫朗大殿為我解圍的事，「在我心中就像有火在焚燒，蘊藏在我的骨髓內」(耶20:9)，我知道我的淚水開始湧出；「我竭力抑制，亦不可能」(耶20:9)，見證著她找到天主的召叫，令我十分羨慕。駱神父精神飽滿，談笑風生，懇求上主持續地守護著他，特別照顧他的健康。也祈求上主垂顧祂召選的司鐸及所有獻身教會的人，賜給他們無限的祝福，好能緊緊地追隨基督的教導，完成他們各自神聖的使命。
上主的誘惑
今早參與感恩祭時，馮神父在講道中曾數次重覆說：「噢，我又忘記了！」原因是神父剛參與世青回港，仍未克服時差失調 (jet lag)，在準備講道時打算要說的話，因為太疲倦多次想不起來，坐在我背後的修士也忍不往嗤笑他，皆因神父連轉機回港的尾站也記不起。
馮神父以伯多祿的一生為引子，勸勉我們「玉不琢，不成器；人不學，不知理」，信友要艱苦奮鬥才能成長，背負十字架是永生的保證，靈魂賴以得救。今天的《福音》是耶穌立伯多祿為「教會的磐石」的延續，耶穌由上一個主日稱讚伯多祿：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:17)，到今個主日斥責他：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事」(瑪16:23)。在《瑪竇》的筆下伯多祿經歷了多次的起起跌跌，及至耶穌明言他將要背棄主，在「雞叫以前，你要三次不認我」(瑪26:75)。神父引用保祿的分享，(我猜想是這章節)「我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作」(羅7:15)，闡釋罪根往往是人的私慾、沒有節制、怠惰所致。他勉勵我們伯多祿即使迷失，仍跟隨主「棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我」(瑪16:24)，且為愛主的緣故，喪失了自己的性命，在羅馬捐驅。
神父也分享了「跟隨主」的四大要領，包括：(1)每天閱讀聖經，透過聖言的啟發聆聽天主的旨意；(2)勤領聖事，特別藉聖體及修和聖事來獲得恩寵；(3)教會團體 – 信友在團體內互相影響，能激發信仰的熱忱，「在基督內生根修建, 堅定你們所學得的信德」( 哥2:7)。這是慈幼會參與普世青年節的口號，神父忘記了後半部分，我在翻查下才知曉這是摘自《哥羅森書》。(4)藉愛德服務體驗上主愛的臨在。
在神父的整個講道中，令我最深刻的是他的這句話「你心中有主，天主才能誘惑你」，鼓勵信友不忘神領聖體。天主的誘惑確實是極美妙的感覺，綜觀周遭的事物，他們不僅給予我們五觀上的愉悅，且能使我們的心靈得到慰藉，體驗上主就在近處。你可曾在剎那間得到不能言傳的思維，仿似擁有神、哲學家的智慧，有股勇力走進了你的內心，令你無畏無懼地踏出關鍵性的一步，且甘願地走在這路上不離不棄？「上主，你引誘了我，我讓我自己受了你的引誘」(耶20:7)。
馮神父以伯多祿的一生為引子，勸勉我們「玉不琢，不成器；人不學，不知理」，信友要艱苦奮鬥才能成長，背負十字架是永生的保證，靈魂賴以得救。今天的《福音》是耶穌立伯多祿為「教會的磐石」的延續，耶穌由上一個主日稱讚伯多祿：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:17)，到今個主日斥責他：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事」(瑪16:23)。在《瑪竇》的筆下伯多祿經歷了多次的起起跌跌，及至耶穌明言他將要背棄主，在「雞叫以前，你要三次不認我」(瑪26:75)。神父引用保祿的分享，(我猜想是這章節)「我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作」(羅7:15)，闡釋罪根往往是人的私慾、沒有節制、怠惰所致。他勉勵我們伯多祿即使迷失，仍跟隨主「棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我」(瑪16:24)，且為愛主的緣故，喪失了自己的性命，在羅馬捐驅。
神父也分享了「跟隨主」的四大要領，包括：(1)每天閱讀聖經，透過聖言的啟發聆聽天主的旨意；(2)勤領聖事，特別藉聖體及修和聖事來獲得恩寵；(3)教會團體 – 信友在團體內互相影響，能激發信仰的熱忱，「在基督內生根修建, 堅定你們所學得的信德」( 哥2:7)。這是慈幼會參與普世青年節的口號，神父忘記了後半部分，我在翻查下才知曉這是摘自《哥羅森書》。(4)藉愛德服務體驗上主愛的臨在。
在神父的整個講道中，令我最深刻的是他的這句話「你心中有主，天主才能誘惑你」，鼓勵信友不忘神領聖體。天主的誘惑確實是極美妙的感覺，綜觀周遭的事物，他們不僅給予我們五觀上的愉悅，且能使我們的心靈得到慰藉，體驗上主就在近處。你可曾在剎那間得到不能言傳的思維，仿似擁有神、哲學家的智慧，有股勇力走進了你的內心，令你無畏無懼地踏出關鍵性的一步，且甘願地走在這路上不離不棄？「上主，你引誘了我，我讓我自己受了你的引誘」(耶20:7)。
2011年8月27日星期六
天主愛勤奮的人
今天的《福音》講述「塔冷通」的比喻，那得了五個及兩個「塔冷通」的僕人分別獲利，而另一個把主人的銀子藏在土地裡的僕人看似是愚蠢、甚至是不長進。若然這三個僕人有著最近股海翻波的經歷，當主人回來時獲讚賞的必定是那個把銀子藏起來的僕人。耶穌講論這個比喻不是要我們為利是圖，而是要突顯天國是要努力奪取的，各人有否善用天主賦予的恩寵，為追求天國而付出過呢？每件事情總有正反兩面，現世的得或失並不太重要， 縱使各人有著不同的際遇，獲派發的「塔冷通」多寡不一，耶穌要我們有智慧地衡量輕重，按照祂的教導、及頒佈的誡命去生活，一切由人自決，今世獲享的浮華不等同來世的償報。
保祿在書信中向得撒洛尼城信友講論的話正好闡釋了《福音》的教導：「(你們要)更向前邁進…以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮」(得前4:10-11)。《福音》中的三個僕人就是基督徒的寫照，我們是否「親手勞作」、「專務己業」、有「向前邁進」的心？
我今天依舊參與「聆風樂禱」，在離開時留守在大門的警衛說笑道：「妳牽完狗狗行街便離開？！」當時呆了一陣，心想他在站崗內竟清楚知曉修院內的事情，必定是安裝了 CCTV，猶如天主全洞悉一樣。的確，在過去數月的「聆風樂禱」都是由修士主持，他們較少講論聖經，我根本提不起興趣參與。由於我記掛著「孖寶」，盼望能藉這機會探望牠，對於每月的主題或是由誰人講授，於我來說已不重要了，這看似是本末倒置，但每次總能讓我靜靜地祈禱，又有誰敢說這是違反天主的旨意呢？
保祿在書信中向得撒洛尼城信友講論的話正好闡釋了《福音》的教導：「(你們要)更向前邁進…以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮」(得前4:10-11)。《福音》中的三個僕人就是基督徒的寫照，我們是否「親手勞作」、「專務己業」、有「向前邁進」的心？
我今天依舊參與「聆風樂禱」，在離開時留守在大門的警衛說笑道：「妳牽完狗狗行街便離開？！」當時呆了一陣，心想他在站崗內竟清楚知曉修院內的事情，必定是安裝了 CCTV，猶如天主全洞悉一樣。的確，在過去數月的「聆風樂禱」都是由修士主持，他們較少講論聖經，我根本提不起興趣參與。由於我記掛著「孖寶」，盼望能藉這機會探望牠，對於每月的主題或是由誰人講授，於我來說已不重要了，這看似是本末倒置，但每次總能讓我靜靜地祈禱，又有誰敢說這是違反天主的旨意呢？
2011年8月26日星期五
磋陀歲月
我昨夜無意中發現日前收到的 Franciscan Foundation Newsletter 原來仍是漏了地區及國家，我即時的反應是非常憤怒，也極之失望，原來我連要求修正地址也辦不成，又能作甚麼呢？在平靜下來後，我才懂得感激天主，不管是人的盲目、虛假或是草率，一封由美國寄到我手上的信件，即使是沒有註明收件人的國家，天主總有方法接近我。
《福音》講述「十童女」(瑪 25:1-13)，這比喻我怎看也不明白，我不相信耶穌要我學習「明智」或是「糊塗」的一群，她們十人在等待時都打盹睡著了。到了日子將臨，「明智」的只顧自己的利益，不願把油分給「糊塗」的，這是基督徒應有的行為嗎？ 究竟「醒寤」要怎樣實踐的呢？「天主的旨意就是要你們成聖」(得前 4:3)，眼見教會團體中人專斷獨行、冷血、唯權唯上、故弄玄虛的態度，我們是在磋陀天主的聖意嗎？
《福音》講述「十童女」(瑪 25:1-13)，這比喻我怎看也不明白，我不相信耶穌要我學習「明智」或是「糊塗」的一群，她們十人在等待時都打盹睡著了。到了日子將臨，「明智」的只顧自己的利益，不願把油分給「糊塗」的，這是基督徒應有的行為嗎？ 究竟「醒寤」要怎樣實踐的呢？「天主的旨意就是要你們成聖」(得前 4:3)，眼見教會團體中人專斷獨行、冷血、唯權唯上、故弄玄虛的態度，我們是在磋陀天主的聖意嗎？
2011年8月25日星期四
信德的缺陷(得前3:10)
對於得撒洛尼城的信友，他們終日游手好閒的形象深印於我的腦海中，我總以為他們是只會記掛「月朔幾時纔過去，好讓我們賣五穀？」（亞 8:5）是辜負了保祿宗徒厚愛的一群人。其實我是有口話人，冇口話自己…
在《讀經一》中保祿宗徒不斷為得撒洛尼城的信友祈禱，他的話突然觸動了我，「黑夜白日懇切祈求，為能見到你們的面」(得前3:10)，可見保祿的心從來沒有離開過得撒洛尼的信友，這是何其窩心的話。話又說回來，當地的信友是否也懇切地期待保祿的歸來，猶如「我靈等候我主，切於更夫的待旦」(詠130:6)呢？保祿若返回得撒洛尼城，會否給當地的信友來一個措手不及呢？ 這情景嚴如是《福音》的寫照。
《福音》勸勉我們要作好準備、要醒寤，因為人子在我們意想不到的時候就回來了。耶穌的教誨我聽過不少次，總是水過鴨背不會記在心上，這是我「信德的缺陷」(得前3:10) 與得撒洛尼城的信友不遑多讓，罪根是我對天主的旨意未有充分的認識！未能醒寤的人，對天主的愛固然摸不著、不懂回應，又怎能結出果實呢？
在《讀經一》中保祿宗徒不斷為得撒洛尼城的信友祈禱，他的話突然觸動了我，「黑夜白日懇切祈求，為能見到你們的面」(得前3:10)，可見保祿的心從來沒有離開過得撒洛尼的信友，這是何其窩心的話。話又說回來，當地的信友是否也懇切地期待保祿的歸來，猶如「我靈等候我主，切於更夫的待旦」(詠130:6)呢？保祿若返回得撒洛尼城，會否給當地的信友來一個措手不及呢？ 這情景嚴如是《福音》的寫照。
《福音》勸勉我們要作好準備、要醒寤，因為人子在我們意想不到的時候就回來了。耶穌的教誨我聽過不少次，總是水過鴨背不會記在心上，這是我「信德的缺陷」(得前3:10) 與得撒洛尼城的信友不遑多讓，罪根是我對天主的旨意未有充分的認識！未能醒寤的人，對天主的愛固然摸不著、不懂回應，又怎能結出果實呢？
2011年8月24日星期三
心靈相通
我在過去數天心裡很不平安，曾經以為是我沒有誦唸「希望五端」惹起上主不滿，也懷疑是魔鬼在作怪。現在回想起來，這可能是「天使就使我神魂超拔」(默21:10)，要我領悟一些不明事。在上星期六，我看見龍神父在梁神父的wall上留言說會為蒙古福傳事功作捐獻，我卻主觀地覺得不對勁，以為是興建教堂一事上出了甚麼問題。有一位教友在一天前公開留言向梁神父查探近況，但神父沒有回覆，我便私下發了一個訊息給梁神父，神父亦沒有回應我。剛剛在 facebook 上知道梁神父曾離開達爾汗住首都，在回程的路上車子倒下，今趟是油箱漏油，神父是獨自一人而身處的地方恰巧又是沒有電訊網絡覆蓋。在這四個月間，一而再、再而三陷入了相同的困境中，你會胡思亂想嗎？ 你會懷疑天主嗎？ 迷信的人會說是「撞邪」，對於信靠基督的人會認為這是有著上主的照料 (創22)。
今天是聖巴爾多祿茂宗徒的慶日，巴爾多祿茂又名納塔乃耳。或許我曾經有著納塔乃耳在無花果樹下的經歷，我特別喜愛這數節聖經，盼望「要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來」(若1:51)。今天的讀經再次提醒我，我若要如願必先要打開心扉，不可妄下斷語說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」(若1:46) 縱使在沒有電訊網絡覆蓋的蒙古公路上，上主也可以打救信賴祂的人，因為人們在世間彼此相愛。
今天是聖巴爾多祿茂宗徒的慶日，巴爾多祿茂又名納塔乃耳。或許我曾經有著納塔乃耳在無花果樹下的經歷，我特別喜愛這數節聖經，盼望「要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來」(若1:51)。今天的讀經再次提醒我，我若要如願必先要打開心扉，不可妄下斷語說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」(若1:46) 縱使在沒有電訊網絡覆蓋的蒙古公路上，上主也可以打救信賴祂的人，因為人們在世間彼此相愛。
2011年8月23日星期二
公義、仁愛與信義
耶穌在今天繼續痛斥虛偽不法的經師和法利塞人，評擊他們法律上最重要的三件事，「公義、仁愛與信義」(瑪23:23)，他們卻不顧。看著這三項重要的事情，我即時聯想到我的中文名字，為何我從前沒有覺察到呢？我是一直瞎了眼吧！細想之下，我又發現自己不太清楚「信義」是甚麼意思？禍哉！惟有找來一本英文聖經，NRSV的譯本是Justice, mercy and faith。噢，「信義」是解作是「信實」吧！
我在上班途中看見Ginger 貓在貨倉內躺卧，便隨意地招手叫牠出來，貓貓竟然明白我的意思，且屈身穿過大閘走到我的跟前來，大家有這模式的交流已有數次了。之後，Ginger慣常會在我的腳跟轉來轉去，我今早大膽地輕撫了貓咪的毛毛和額頭，認識牠有大半年了，今趟是我首次摟著牠。事實上，我的確有點怕，因為Ginger會不自覺地伸出又長又彎的利爪，我擔心會再次被牠抓傷。同事們都異口同聲說Ginger是一頭高竇貓，性格偏向孤僻、警覺性又高，平常人很難接近牠。下班時我遇上貓義工，連她也慨嘆無法為Ginger滴 Revolution (杜蚤)，請我協助，我即時拒絕了，每當想起早前被Ginger抓傷，傷口疼痛非常的慘況，我便沒有勇氣再次犯險。
今天的《保祿書信》提醒了我，愛是沒有保留的，「為取悅那考驗我們心靈的天主」(得前2:4)，為了貓咪的健康，為了持守法律上最重要的三件事，「公義、仁愛與信義」(瑪23:23)，我願意一試嗎？
我在上班途中看見Ginger 貓在貨倉內躺卧，便隨意地招手叫牠出來，貓貓竟然明白我的意思，且屈身穿過大閘走到我的跟前來，大家有這模式的交流已有數次了。之後，Ginger慣常會在我的腳跟轉來轉去，我今早大膽地輕撫了貓咪的毛毛和額頭，認識牠有大半年了，今趟是我首次摟著牠。事實上，我的確有點怕，因為Ginger會不自覺地伸出又長又彎的利爪，我擔心會再次被牠抓傷。同事們都異口同聲說Ginger是一頭高竇貓，性格偏向孤僻、警覺性又高，平常人很難接近牠。下班時我遇上貓義工，連她也慨嘆無法為Ginger滴 Revolution (杜蚤)，請我協助，我即時拒絕了，每當想起早前被Ginger抓傷，傷口疼痛非常的慘況，我便沒有勇氣再次犯險。
今天的《保祿書信》提醒了我，愛是沒有保留的，「為取悅那考驗我們心靈的天主」(得前2:4)，為了貓咪的健康，為了持守法律上最重要的三件事，「公義、仁愛與信義」(瑪23:23)，我願意一試嗎？
2011年8月22日星期一
聖母元后，求你保守我！
我早前投搞《公教報》就教區禮儀委員會的《彌撒讀經》常有錯漏，舉了聖瑪爾大瞻禮中的導言為例以吐心聲。禮委的回應其實我並沒有放在心上，但這事卻令我洞悉到普遍教友是不明白我的提問，令我真正失望的是人們認同禮委所說，這只是神學論中莫衷一是的一個例子而已，難怪基督新教的朋友批評天主教徒不會細嚼聖言。
我去信《公教報》是因為聖經從沒有指出瑪爾大的妹妹瑪利亞，就是瑪利亞瑪達肋納，為何「禮委」要畫蛇添足，硬要把瑪爾大的妹妹稱作瑪利亞瑪達肋納？在四部福音中，每逢提及瑪利亞瑪達肋納的地方，她都是與其他熱心服侍耶穌的婦女在一起的，這位瑪利亞可能來自瑪達肋納，即加里肋亞的小城填。至於瑪爾大、瑪利亞與拉匝祿，他們三姐弟住在伯達尼，三人極可能是未婚所以才共處一屋。我沒有修讀過任何正統的聖經課程、神學、哲學之類的學科，我們只需認真地閱讀聖經中的陳述，已可以分辨出瑪利亞與瑪利亞瑪達肋納的身份有明顯的分別，禮委竟推說這是「莫衷一是」的譯經學說，瑪利亞 = 瑪利亞瑪達肋納，令我費解！
天主聖母，求你庇廕我，保護我，令我的心靈得著平安!
2011年8月21日星期日
鑰匙
我今天突然對《讀經一》中的一位人物厄里雅金（Eliakim）產生了興趣，因為依撒意亞先知預言「我要將達味家室的鑰匙放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開」(依22:22)。手持鑰匙意味著厄里雅金將掌握大權，情況就如《福音》中的伯多祿有著特別的祝福。可是在細看之下，依撒意亞先知隨即又預言厄里雅金最終為上主所擯棄，「釘在穩固地方的木橛必將脫落，破裂，掉下來，上面所掛的重載也要摔得粉碎」(依22:25)。的確，「有誰曾知道上主的心意？」(羅11:34)「虛而又虛，萬事皆虛」(訓1:2)。我不期然想起上主在初次試探約伯時他的回應：「上主賜的，上主收回，願上主的名受到讚美！」(約1:21) 這是何等的信德！
而事實上，伯多祿與厄里雅金的經歷十分相似。《福音》記載耶穌立伯多祿為教會的磐石，對他說了類似的話：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」(瑪16:19)，耶穌在剎那間賦予伯多祿無尚的權威。轉瞬間，耶穌首次預言受難和復活後，伯多祿隨即被耶穌譴責為「撒殫」、「絆腳石」，還直斥「你所體會的，不是天主的事，而是人的事」(瑪16:23)。我感覺伯多祿仿似在天堂被掉進地獄裡去，很可憐！
厄里雅金曾掌管達味家室的鑰匙，而耶穌將天國的鑰匙交給了伯多祿。一天一地，相信大家不會稀罕厄里雅金的鑰匙吧！而另一位掌有鑰匙的是默西亞，「我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代；我持有死亡和陰府的鑰匙」(默1:18)。主耶穌在復活後既往不究，仍把羊群委托給伯多祿照顧，立他為宗徒的元首。由此可見主耶穌寛大為懷是愛的典範，死亡和陰府的鑰匙由他掌管，我們還顧慮甚麼？
而事實上，伯多祿與厄里雅金的經歷十分相似。《福音》記載耶穌立伯多祿為教會的磐石，對他說了類似的話：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」(瑪16:19)，耶穌在剎那間賦予伯多祿無尚的權威。轉瞬間，耶穌首次預言受難和復活後，伯多祿隨即被耶穌譴責為「撒殫」、「絆腳石」，還直斥「你所體會的，不是天主的事，而是人的事」(瑪16:23)。我感覺伯多祿仿似在天堂被掉進地獄裡去，很可憐！
厄里雅金曾掌管達味家室的鑰匙，而耶穌將天國的鑰匙交給了伯多祿。一天一地，相信大家不會稀罕厄里雅金的鑰匙吧！而另一位掌有鑰匙的是默西亞，「我是生活的；我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代；我持有死亡和陰府的鑰匙」(默1:18)。主耶穌在復活後既往不究，仍把羊群委托給伯多祿照顧，立他為宗徒的元首。由此可見主耶穌寛大為懷是愛的典範，死亡和陰府的鑰匙由他掌管，我們還顧慮甚麼？
2011年8月20日星期六
心靈的安慰
我早前多次批評思高聖經中心《Under the Fig Tree主日讀經釋義》、聖母進教之佑會《每日聖言》及香港教區禮儀委員會的《平日彌撒經文》，每有錯漏及誤導之嫌，我縱使不斷電郵反映也未曾收過一次回覆。我於數星期前電郵《公教報》且恨恨地批評禮委荼毒生靈，感謝《公教報》把我的原稿於本主日刊登出來，且刊載了教區禮儀委員會的『官式』回覆。禮委承諾『日後』的出版將會『力求』中肯，去蕪存菁，並且辯斥「手民之誤」亦常見於羅馬版的拉丁文及英文版的禮儀書。
雖然我不太滿意他們的答覆，於我來說有回應已是一份「心靈的安慰」（盧4:15），適逢耶穌在今天的《福音》中痛斥經師和法利塞人，再次提醒「你們的父只有一位，就是天上的父…你們的導師只有一位，就是默西亞」(瑪23:9-10)。對於那些講授聖言的人，即使他們是不稱職的「辣彼」，「凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做」（瑪23:3）。
雖然我不太滿意他們的答覆，於我來說有回應已是一份「心靈的安慰」（盧4:15），適逢耶穌在今天的《福音》中痛斥經師和法利塞人，再次提醒「你們的父只有一位，就是天上的父…你們的導師只有一位，就是默西亞」(瑪23:9-10)。對於那些講授聖言的人，即使他們是不稱職的「辣彼」，「凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做」（瑪23:3）。
2011年8月19日星期五
書到用時方恨少
今天《讀經一》的主角是盧德 (Ruth)，這位摩阿布女子是達味王的曾祖母 (瑪1:5-6)，她得以與猶太人邂逅是因為白冷發生饑荒，厄里默肋客帶同他的妻子納敖米，及兩名兒子來到摩阿布鄉間逃避災禍，不久之後厄里默肋客便逝世，納敖米當時並沒有回鄉的打算，而兩個兒子分別娶了摩阿布的女子為妻 [其中一人娶了盧德]，惟沒有留下子嗣便相繼離世。納敖米在失去丈夫和兩名兒子後才計劃返回故鄉白冷居住，而盧德這個外邦媳婦竟願意離鄉別井，不顧摩阿布與猶太在民族及禮教上的差異，甘願陪同婆婆納敖米回鄉，在捨棄中盡顯她的孝義。在這個故事的背後吸引著我的是這一節，「她們來到白冷，正是開始收大麥的時候」(盧1:22)，我肯定吳神父曾經解說過這一節，大麥約是每年四、五月間收割；盧德與納敖米返抵白冷之時，適逢是猶太人的大節慶，是「無酵節」嗎？「無酵節」雖然與「逾越節」同期，「逾越節」是祭殺羔羊的日子，大概與大麥收成拉不上關係。令我惆悵的是回鄉遇上節慶有甚麼象徵意義呢？我已忘記了…怎樣想也記不起！
我惟有以今天《福音》的教誨與盧德的事蹟硬湊在一起，希望我的穿鑿附會不會造成誤解。「無酵節」是把初熟的美果奉獻給天主，盧德的犧牲猶如完美的祭獻，見證著她「愛近人」(瑪22:39) 她愛婆婆如同她愛自己。在婆媳倆人步入白冷的一刻，意味著盧德要實踐猶太人的生活，「全心，全靈，全意，愛上主你的天主」(瑪22:37) 的誡命。
我惟有以今天《福音》的教誨與盧德的事蹟硬湊在一起，希望我的穿鑿附會不會造成誤解。「無酵節」是把初熟的美果奉獻給天主，盧德的犧牲猶如完美的祭獻，見證著她「愛近人」(瑪22:39) 她愛婆婆如同她愛自己。在婆媳倆人步入白冷的一刻，意味著盧德要實踐猶太人的生活，「全心，全靈，全意，愛上主你的天主」(瑪22:37) 的誡命。
2011年8月18日星期四
許願與還願
今天的《讀經一》論述以色列民的一位民長依弗大（Jephthah）的事蹟，我對依弗大的認識只限於他曾向上主許願，若能戰勝阿孟子民而平安回家，「不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭」(民11:31)。結果依弗大如願凱旋歸來，首位走出家門迎接他的竟是他的獨生女兒，依弗大向上主還願把女兒獻作全燔祭。
我遂想起另一相關的聖經故事，就是亞巴郎獻子。依弗大與亞巴郎本著信念而行，同樣甘願把唯一、心愛的子女獻上，他們「實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜」(創22:12)。結局卻是南轅北轍，上主憐惜亞巴郎的兒子依撒格，最後收回承命，而依弗大的女兒確實犧牲了。上主不會悅納人祭吧!
《福音》講述「婚宴的比喻」，國王為兒子辦婚宴，首批被邀請的人不願赴宴。國王眼見一切已準備妥當便不管壞人或好人，都一一請他們來參與盛宴，可見國王的寛大。可是在應邀的人群當中，竟然有一人沒有穿上婚宴禮服便來赴宴。這是人的無知，還是自以為是，連基本的要求也未能洞悉呢？或許，依弗大也犯上同樣的毛病，獻上天主沒有要求的東西。
我已連續兩天無法登入我的網誌，惟有以電郵上載！
2011年8月17日星期三
荊棘為王
今早收到聖母進教者之佑善會的【聖言分享】，所挑選的金句是「因為我好，你就眼紅嗎」(瑪20:15)？
我隨即慨嘆了一聲以為昨天誤讀了今天的選經，在細看之下才發現我其實沒有讀錯，只奇怪我為何會把昨天「富貴少年的比喻」與「僱工的比喻」混為一談，兩天的《福音》相似的就只有這節，「最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的」(瑪20:16)。
我隨即慨嘆了一聲以為昨天誤讀了今天的選經，在細看之下才發現我其實沒有讀錯，只奇怪我為何會把昨天「富貴少年的比喻」與「僱工的比喻」混為一談，兩天的《福音》相似的就只有這節，「最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的」(瑪20:16)。
我今天的確「眼紅」了，不是妒忌的眼紅而是因心痛而流淚。今天在探望老虎狗後下著大雨未能離開，卻令我有機會遇上一份多年前的刊物，是雷永明神父百年冥壽的特刊，當中刊載了多張雷神父與方濟會聖母痛苦傳教會修女的合照，其中兩張照片是背景是六十年代的聖母痛苦修會及學校，相片中除了神父和修女外還有狗兒，小狗嚴如是方濟會家庭的一分子，感覺很溫馨。這些圖片可以證明修會來港初期即使在建校後已飼養狗隻，為何修女在五十年後的今天才推說「自覺未能控制狗隻，亦考慮到會院左右兩旁為小學與幼稚園，憂慮其他教職員工和學生的安危…」，把三頭狗送去人道毀滅。
我有千萬個不明白，為何方濟會對待動物竟如此恨心？猶如我不明白在《讀經一》中約堂講述眾樹要立君王的寓言，橄欖樹不願放棄出油、無花果樹及葡萄不願捨掉出產美果，就請來荊棘為王吧！「你們認為你們這樣行事，對得起他
(雷永明神父) 一手所立的功勳」嗎 (民9:16)?
2011年8月16日星期二
眼紅
耶穌在《福音》中提醒我們財帛的為害，以致「有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的」(瑪19:30)。我遂想我不是富貴少年，金錢與名譽並不會阻礙我親近天主，《讀經一》即時來一個當頭棒喝。
《讀經一》是有關上主召叫基德紅去拯救以色列的章節，我印象最深的是基德紅自謙自卑的回應，「我家在默納協支派中是最卑微的，我在我父親家中又是最小的一個」(民6:15)，基德紅明顯是猶豫且沒有信心，他出奇地沒有拒絕上主的召叫，竟大膽向上主求證說：「我若在你面前蒙恩，請你給我一個記號，證明與我說話的是你」(民6:17)，結果上主悅納了他的祭獻以證明祂的臨在。當基德紅認清上主後就害怕起來，因為相傳看見上主的人都會死去，上主遂安慰他說：「你放心！不必害怕，你不會死！」(民6:24)，上主對基德紅寵愛有加，真是厚此薄彼。而事實上，在《民長紀》第六章的描述中，基德紅曾兩度要求上主藉露水來驗證祂的召喚是真確的，上主一一應允把早晨的露水單單落在羊毛上，而夜間的露水單單落在地上，這「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」(瑪19:26)。天主對基德紅如此厚愛，令我想起「僱工的比諭」，難道天主對別人好，我就「眼紅」(瑪20:15) 嗎？嫉妒會使我「成為在後的」。
《讀經一》是有關上主召叫基德紅去拯救以色列的章節，我印象最深的是基德紅自謙自卑的回應，「我家在默納協支派中是最卑微的，我在我父親家中又是最小的一個」(民6:15)，基德紅明顯是猶豫且沒有信心，他出奇地沒有拒絕上主的召叫，竟大膽向上主求證說：「我若在你面前蒙恩，請你給我一個記號，證明與我說話的是你」(民6:17)，結果上主悅納了他的祭獻以證明祂的臨在。當基德紅認清上主後就害怕起來，因為相傳看見上主的人都會死去，上主遂安慰他說：「你放心！不必害怕，你不會死！」(民6:24)，上主對基德紅寵愛有加，真是厚此薄彼。而事實上，在《民長紀》第六章的描述中，基德紅曾兩度要求上主藉露水來驗證祂的召喚是真確的，上主一一應允把早晨的露水單單落在羊毛上，而夜間的露水單單落在地上，這「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」(瑪19:26)。天主對基德紅如此厚愛，令我想起「僱工的比諭」，難道天主對別人好，我就「眼紅」(瑪20:15) 嗎？嫉妒會使我「成為在後的」。
2011年8月15日星期一
十五、六歲
今天的《福音》講述聖母瑪利亞懷著身孕，路遠迢迢去探訪表姐依撒伯爾，有說聖母當時只有十五、六歲。昨天林神父在感恩祭中曾點出年輕的瑪利亞已呈現了三大美德，包括：謙遜、喜樂和福傳。聖母並沒有因為自己貴為天主的母親而驕傲自恃，仍不辭勞苦去服侍年老的依撒伯爾。聖母的喜樂感染了依撒伯爾，連依撒伯爾的胎兒（若翰洗者）也在腹中歡躍，「依撒伯爾遂充滿了聖神」（路1:41），神父提醒我們得蒙聖神的臨在就是福樂的泉源。瑪利亞頌揚上主的話，揭示全能者在她身上行了大事，她確信上主向祖先所許諾過的救世主將要降臨，且把這喜訊告知依撒伯爾。因此，聖母瑪利亞被譽為第一個福傳者。
還記起林神父曾述說瑪利亞的芳表標誌著天主的愛使人願意犧牲和付出，各人有著不同的神恩，且鼓勵我們在自己的崗位上做好各自的本份。我今天在回味神父的教導時，想起我在十五、六歲時發生的一件事，當時我把新年逗到的利是錢資助了一頭北極熊，WWF 饋贈了一只12吋高的北極熊毛公仔給我，這頭北極熊依然每天陪伴著我。多年來，人們（包括爸媽）都說我傻，竟把利是錢花在一頭禽獸身上，而我也不理解自己為何會如斯慷慨！我一直以為這是我年少無知，並不明白金錢的價值。今天回想當年事，我清楚記起當時WWF的職員向我訴說不同動物的慘況，我很想救助牠們但因為金錢所限，最終我只能參與一個項目，就選擇了北極熊。的確，是我內心的關愛驅使我無悔地付出所有，這經驗是無價的。
2011年8月14日星期日
聖母回音
玫瑰經祈禱 -- 病患者的希望
希望一端：主不捨棄我
「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我?」(瑪27:46 )
主，我在生命的困境中，曾多少次對你這樣發出疑問；可是，多少次你重新給我燃點希望，也多少次你扶助我跨越過去......
希望二端：免我於困苦
「我父！若是可能，就讓這杯離開我吧! 」(瑪26:39a)
眼前的困境實已損耗了我的心靈，孤獨憂心，痛苦非常，深感疲乏無力，不能再前行。主耶穌！求你助佑我、堅強我，能早日脫免這困苦，並獲得身心靈的治愈。
希望三端：平息我憤怒
「我在太陽下還看見：正義之處有不義，公平之處有不平。」(訓3: 16)
我感到憤怒，為什麼我受到不公的對待？此刻我無端受苦，難道是應得的報應嗎？上主，我實在很難平息我的情緒；然而，我內心仍渴求著你，求你親臨慰解，使我平伏，讓我一再親嚐你的甘露。
希望四端：耶穌明白我
「我的心靈憂悶得要死」(瑪26:38a)
我的心靈憂悶得要死！主耶穌，你在山圍祈禱時，也曾經有這種感覺。我此時此刻，深信你能了解我的感受，因為你與我一起。
希望五端：接受主安排
「一粒麥子，如果不落在地裡死了，仍只是一粒;如果死了，才結出許多子粒來。」(若12:24 )
生老病死，都是人生必經之路，痛苦過後，快樂在望；黑暗背後，得見光明。主耶穌，多謝你在痛苦中仍然陪伴著我，並給我帶來永生的希望。有了你，我不害怕；有你同行，我就有足夠力量面對現時的疾苦，並效法你，以我的痛苦作幸獻，為我的家人，及所有受苦的人代禱。
* * * * *
下午，我參與了聖母蒙召升天感恩祭，林銘神父以「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」(路1:45) 作為導言，我感覺這也是天主傳於我的話，既然我恰巧地認識了《希望五端》的玫瑰經祈禱，這是我的神思，我承諾在未來的七天以這默想禱告，願天主的旨意能成就！
2011年8月13日星期六
我們一定要事奉上主 (蘇 24:15)
我計劃今早到 WWF 購買 Baby Tree，怎料星期六是機構的休假日，我惟有留在家裡選擇做點翻譯工作，結果一下子便把九月份的聖經默想完成了，這是我樂意幹的事，也算是對上主的事奉吧！之後，我與狗狗們到郊野公園走了一圏，且趕及與 Louis 吃晚飯，很充實的一天。
我最近甚少上 facebook 瀏覽，原來有數位認識多年的舊同事及好友在八月份生日，我竟忘記送上祝福。人們上載的帖子也少了很多，或許是股市大瀉影響了各人的心情吧！奇怪的是沒有朋友提及股市的相關消息，是人們逃避不願面對現實嗎？在股市好景時，總不難看見人們推介不同種類股票的帖子，你一言我一語很是熱鬧。現在市況低迷，讓我們再次認清「虛而又虛，萬事皆虛」(訓1:2)，一切虛幻既成追憶，唯一對我們有裨益的事情是「應該敬畏上主，誠心敬意地事奉他」(蘇 24:14)。
我最近甚少上 facebook 瀏覽，原來有數位認識多年的舊同事及好友在八月份生日，我竟忘記送上祝福。人們上載的帖子也少了很多，或許是股市大瀉影響了各人的心情吧！奇怪的是沒有朋友提及股市的相關消息，是人們逃避不願面對現實嗎？在股市好景時，總不難看見人們推介不同種類股票的帖子，你一言我一語很是熱鬧。現在市況低迷，讓我們再次認清「虛而又虛，萬事皆虛」(訓1:2)，一切虛幻既成追憶，唯一對我們有裨益的事情是「應該敬畏上主，誠心敬意地事奉他」(蘇 24:14)。
2011年8月12日星期五
不可背棄上主
《讀經一》講述若蘇厄在舍根向以色列百姓重述主恩，由聖祖亞巴郎說起至進駐福地，要百姓憶記上主的許諾日趨實現 (蘇 24:1-13)。舍根在聖城耶路撒冷以北，與撒瑪黎雅城很接近，令我不期然想起今期的《聖經季刊》有兩篇以撒瑪黎雅為主題的文章。
兩天前我草草揭閱了《聖經季刊》即發現一些謬論已沒有再細閱下去，為何講論聖言的人竟如此草率，不知又有多少信徒被哄騙了！現今的撒瑪黎雅族人約有750人，並不是文中所述的300至400人。另一嚴重的錯誤是當中的一張圖片，標題是撒瑪黎雅人正在「揀選」逾越節奉獻的羔羊，而事實上這正是羔羊被宰殺的一刻。
我在數月前有幸參與過撒瑪黎雅人的逾越節，見證了宰殺羔羊及整個祭獻過程，撒瑪黎雅人在逾越節宰殺的羔羊在多月前已「揀選」及準備好，小羊得到悉心的照顧，嚴如是家中的一份子。到了逾越節，每家都分別把自己心愛的羔羊獻上，計有數十頭之多。羔羊是由家中年紀最小的男孩牽去祭殺的，撒瑪黎雅人相信藉著羔羊的犧牲家中各人才得以蒙赦，人承認自己有罪要求寛赦，這是多麼令人感動的事。或許羔羊與小主人稔熟，牠們絕對服從且乖乖地緊隨著小主人，即使步向死亡也無怨無悔。若然你有機會親歷其境，相信你會明白耶穌基督與羔羊同「是一體」(瑪19:6)，完美的贖罪犧牲是怎樣的一回事，這經驗真是永誌難忘。
我不想持續地數算修道人的不是和虛假，這是悲哀、令人心灰意冷的事，上主天主比我更心痛。況且，我相信我的話並「不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，纔能領悟」(瑪19:11)，「恩賜」是指經常閱讀聖言的人才會領悟。
兩天前我草草揭閱了《聖經季刊》即發現一些謬論已沒有再細閱下去，為何講論聖言的人竟如此草率，不知又有多少信徒被哄騙了！現今的撒瑪黎雅族人約有750人，並不是文中所述的300至400人。另一嚴重的錯誤是當中的一張圖片，標題是撒瑪黎雅人正在「揀選」逾越節奉獻的羔羊，而事實上這正是羔羊被宰殺的一刻。
我在數月前有幸參與過撒瑪黎雅人的逾越節，見證了宰殺羔羊及整個祭獻過程，撒瑪黎雅人在逾越節宰殺的羔羊在多月前已「揀選」及準備好，小羊得到悉心的照顧，嚴如是家中的一份子。到了逾越節，每家都分別把自己心愛的羔羊獻上，計有數十頭之多。羔羊是由家中年紀最小的男孩牽去祭殺的，撒瑪黎雅人相信藉著羔羊的犧牲家中各人才得以蒙赦，人承認自己有罪要求寛赦，這是多麼令人感動的事。或許羔羊與小主人稔熟，牠們絕對服從且乖乖地緊隨著小主人，即使步向死亡也無怨無悔。若然你有機會親歷其境，相信你會明白耶穌基督與羔羊同「是一體」(瑪19:6)，完美的贖罪犧牲是怎樣的一回事，這經驗真是永誌難忘。
我不想持續地數算修道人的不是和虛假，這是悲哀、令人心灰意冷的事，上主天主比我更心痛。況且，我相信我的話並「不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，纔能領悟」(瑪19:11)，「恩賜」是指經常閱讀聖言的人才會領悟。
2011年8月11日星期四
算賬的日子
今天的《福音》講論寬恕之道，我隨即想起在晚間新聞中的一則報導，在英國伯明翰的騷亂中，有南亞裔人士組織自衛隊保護社區，滋事份子駕駛車輛從後衝向自衛隊，有三名伊斯蘭教徒被撞死，其中一名受害者是一位小童。小童的父親忍著悲痛站出來，呼籲居民要冷靜，不要報復，不然的話將會有更多人與他一樣失去至親，他的勸喻有如《福音》中的教誨，「如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們」(瑪18:35)。
我在3:00前成功沽出一半內銀股，Louis說我傻竟在史前低位出貨，他堅持等反彈、不買不賣，我卻說怕怕只求保本。況且，我不相信股評員的吹噓，昨天還說水泥股第三季銷量會急升，當小投資者入貨之際，股價成功颷升後大戶便乘機出貨，結果今天水泥股勁跌8%。
今天的《讀經一》描述若蘇厄帶領以色列民渡過約但河進入福地，河水曾一度停住，像一道堤讓百姓在旱地上通過，仿如重演四十年前梅瑟領導以色列民渡紅海的景象。在曠野出生的新一代，或許沒有上一代的羈絆和牽掛，終於能完成祖先們的夢想到達福地。盼望全球經濟能早日復蘇，不要由下一代完成這一代的理想大業。
我在3:00前成功沽出一半內銀股，Louis說我傻竟在史前低位出貨，他堅持等反彈、不買不賣，我卻說怕怕只求保本。況且，我不相信股評員的吹噓，昨天還說水泥股第三季銷量會急升，當小投資者入貨之際，股價成功颷升後大戶便乘機出貨，結果今天水泥股勁跌8%。
今天的《讀經一》描述若蘇厄帶領以色列民渡過約但河進入福地，河水曾一度停住，像一道堤讓百姓在旱地上通過，仿如重演四十年前梅瑟領導以色列民渡紅海的景象。在曠野出生的新一代，或許沒有上一代的羈絆和牽掛，終於能完成祖先們的夢想到達福地。盼望全球經濟能早日復蘇，不要由下一代完成這一代的理想大業。
2011年8月10日星期三
天主愛樂捐的人 (格後 9:7)
在午飯時我見股市開始下滑，明白到得些好意需回手，就在$7.81的價位把 Trinity沽出，結果收市時回落至$7.6，真是一額汗。我持有的兩隻內銀股在一個月間分別跌了18%及15%，希望明天市況回升，讓我有機會止蝕沽出。我早前曾承諾把 Trinity 的獲利作奉獻，賺了四萬多元後我只捐獻了二萬餘，這可能是天主對我的小懲大戒，提醒我要堅守諾言。我在「一切事上常十分充足，能多多行各種善事」(格後9:8) 實是天主賜與的豐厚恩惠。
約在一個星期前，有一位年長會員的來電竟轉駁給了我，她飼養的一頭兔子在月前突然患了重病死去，她因為有病在身 (癌病初癒者) 遂給與女兒一千元為兔子火化，事隔數月她不斷追問女兒兔子的骨灰在那裡，而女兒推說協會未有歸還。為此，這位女位親自來電查詢，由於前線員工有口難言，便把來電轉由我處理。在接過電話時，我不知道事有蹺蹊，便直言協會的角色只是提供免費殯葬服務諮詢，將安排相關的職員回覆她。一天過後，這位女士又再次聯絡我，她當時很傷心，因為同事匯報她的女兒並沒有為兔子安排火化，屍首按慣例送往堆填區去，更令這位女士痛心的是女兒騙了她的錢。我不懂得說安慰她的話，只能分享一點兒我的看法，縱使主人願意為寵物「風光大葬」，這不等同愛牠有多深。況且，不管兔子或是人類，我們在世間只是過客，兔兔比我們早一步返抵天鄉而已，也請她放開心懷，以免影響康復。這女士篤信佛教，我藉此鼓勵她把對兔兔的愛惠及眾生，結果她承諾每月捐助$800。昨天她再次來電說已完成銀行轉賑，在掛斷電話之前她說了一句感動的話：「我很希望能為小B(兔兔)積一點福，若然我停止捐款就只有一個原因，就是我已離世… 」小B的不幸卻為其他動物帶來生機，猶如「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。我期盼上主能多多保守魏女士，讓她與家人和諧、喜樂地生活，互相關顧。
約在一個星期前，有一位年長會員的來電竟轉駁給了我，她飼養的一頭兔子在月前突然患了重病死去，她因為有病在身 (癌病初癒者) 遂給與女兒一千元為兔子火化，事隔數月她不斷追問女兒兔子的骨灰在那裡，而女兒推說協會未有歸還。為此，這位女位親自來電查詢，由於前線員工有口難言，便把來電轉由我處理。在接過電話時，我不知道事有蹺蹊，便直言協會的角色只是提供免費殯葬服務諮詢，將安排相關的職員回覆她。一天過後，這位女士又再次聯絡我，她當時很傷心，因為同事匯報她的女兒並沒有為兔子安排火化，屍首按慣例送往堆填區去，更令這位女士痛心的是女兒騙了她的錢。我不懂得說安慰她的話，只能分享一點兒我的看法，縱使主人願意為寵物「風光大葬」，這不等同愛牠有多深。況且，不管兔子或是人類，我們在世間只是過客，兔兔比我們早一步返抵天鄉而已，也請她放開心懷，以免影響康復。這女士篤信佛教，我藉此鼓勵她把對兔兔的愛惠及眾生，結果她承諾每月捐助$800。昨天她再次來電說已完成銀行轉賑，在掛斷電話之前她說了一句感動的話：「我很希望能為小B(兔兔)積一點福，若然我停止捐款就只有一個原因，就是我已離世… 」小B的不幸卻為其他動物帶來生機，猶如「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」(若12:24)。我期盼上主能多多保守魏女士，讓她與家人和諧、喜樂地生活，互相關顧。
2011年8月9日星期二
小子的可愛
股市再瀉千多點，今天的《讀經一》有近似的兩節「上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯」(申31:6，8)。我有如迷失了的羊，今早在低位 ($7.45) 大膽再次購入Trinity，不知明天市況如何呢？
我如常外出吃午飯，在大門口竟停泊了兩輛警車，也看見有一位警員牽著一頭警犬在等候，我以為協會發生了甚麼的大件事，遂向護衛員查詢，得到的答覆是：「放心，並不是發生了甚麼事，有一頭警犬在醫院留醫，牠的「同僚」趁午飯時間來探望牠…」噢！真的有情有義，原來一整隊人到來是為了一頭狗，令我十分感動，這就是團隊精神，這就是愛。「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」(瑪18:5)，或許正正有著耶穌參與其中，我能感受到溫暖和愛，也提醒自己「要小心，不要輕視這些小子中的一個」(瑪18:10)，因為耶穌臨在於這些小子中間。
晚上參與團體修和禮，在結束時突然下著滂沱大雨，我沒有帶備雨傘惟有等待雨停下來，雨後的空氣特別清新，令人精神一振。在經過慈幼靜修院門外時，我遇見斐神父，他剛好把大閘關上返回車輛內，我留意到神父似乎摺高了褲子，腳上沒有穿鞋子，他赤著雙腳走在濕淋淋的小路上…我不禁讚歎稱奇，這就是小孩子的生活樣式，單純、毫不懷疑、信靠。
我如常外出吃午飯，在大門口竟停泊了兩輛警車，也看見有一位警員牽著一頭警犬在等候，我以為協會發生了甚麼的大件事，遂向護衛員查詢，得到的答覆是：「放心，並不是發生了甚麼事，有一頭警犬在醫院留醫，牠的「同僚」趁午飯時間來探望牠…」噢！真的有情有義，原來一整隊人到來是為了一頭狗，令我十分感動，這就是團隊精神，這就是愛。「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」(瑪18:5)，或許正正有著耶穌參與其中，我能感受到溫暖和愛，也提醒自己「要小心，不要輕視這些小子中的一個」(瑪18:10)，因為耶穌臨在於這些小子中間。
晚上參與團體修和禮，在結束時突然下著滂沱大雨，我沒有帶備雨傘惟有等待雨停下來，雨後的空氣特別清新，令人精神一振。在經過慈幼靜修院門外時，我遇見斐神父，他剛好把大閘關上返回車輛內，我留意到神父似乎摺高了褲子，腳上沒有穿鞋子，他赤著雙腳走在濕淋淋的小路上…我不禁讚歎稱奇，這就是小孩子的生活樣式，單純、毫不懷疑、信靠。
2011年8月8日星期一
你以為怎樣？ (瑪17:25)
我今早本來有不同的打算 (包括到WWF)，當知道股市持續下瀉後被嚇呆了，已持有的股票破一年低位後繼續插水，早前沽出曾獲利的股票我又想再次買入，結果整個上午監察著股市的走勢，連帶狗狗散步的例行公事也沒有作，我清楚知道要「全心全靈事奉上主你的天主」(申10:12)，但肉體卻是軟弱的。
我是一個昏睡的人，即使發過夢在醒來後總沒有深刻的印象，我在今早卻經歷了一個奇妙的夢境，在夢裡有聲音提醒我去支持世界自然基金會 (WWF) 在印尼森林的植林工作，當中的指示非常清楚。在午飯時我與 Judy 提及我的夢，她亦記起我曾於七月初向她推介WWF 的 Baby Tree 計劃，由於贊助人要為自己的 Baby Tree 命名，我對起名一事亳無頭緒，便在不知不覺間把這捐款計劃擱置了。Judy好奇地問我：「日有所思、夜有所夢，妳最近經常想著這捐款計劃嗎？」 我回應說：「我基本上已忘記了 Baby Tree…但夢中有三把聲音，牠們叫我去植樹… 我的直覺是修會的三頭狗狗…」Judy有點震愕，停了一停才問我：「難道牠們報夢給妳，告訴妳牠們各自的名字?? (替牠們積善功好能去投胎)」 我答說：「不，我在夢中看不見有狗兒，牠們只吩咐我把 Baby Tree 起命作『信』、『望』、『愛』…我想知這豈不是要我贊助三棵樹呢???」Judy 提醒我已踏入舊曆七月…鬼節呀！要我轉話題不回應我了…
我是一個昏睡的人，即使發過夢在醒來後總沒有深刻的印象，我在今早卻經歷了一個奇妙的夢境，在夢裡有聲音提醒我去支持世界自然基金會 (WWF) 在印尼森林的植林工作，當中的指示非常清楚。在午飯時我與 Judy 提及我的夢，她亦記起我曾於七月初向她推介WWF 的 Baby Tree 計劃，由於贊助人要為自己的 Baby Tree 命名，我對起名一事亳無頭緒，便在不知不覺間把這捐款計劃擱置了。Judy好奇地問我：「日有所思、夜有所夢，妳最近經常想著這捐款計劃嗎？」 我回應說：「我基本上已忘記了 Baby Tree…但夢中有三把聲音，牠們叫我去植樹… 我的直覺是修會的三頭狗狗…」Judy有點震愕，停了一停才問我：「難道牠們報夢給妳，告訴妳牠們各自的名字?? (替牠們積善功好能去投胎)」 我答說：「不，我在夢中看不見有狗兒，牠們只吩咐我把 Baby Tree 起命作『信』、『望』、『愛』…我想知這豈不是要我贊助三棵樹呢???」Judy 提醒我已踏入舊曆七月…鬼節呀！要我轉話題不回應我了…
2011年8月7日星期日
放心！是我。不必害怕！(瑪14:27)
我依然為三頭狗狗被送往漁護處而耿耿於懷，「我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦，為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願」(羅9:2-3)，保祿的憂苦也是我的心底話。痛苦是因為人在江湖，我比一般普羅大眾更瞭解動物界的實況，猶如主耶穌給保祿的一根刺。
聖母無玷聖心書院(沙田)為方濟會聖母痛苦傳教女修會「傳話」，卻揭露了更多修會的醜惡。或許大家仍記得末代港督彭定康的爹利狗「威士忌」，牠曾咬傷一名裝修師傅，結果被解送往漁護署坐了七天「狗監」，港督一家上下在「威士忌」放監後並沒有離棄牠，在舉家回歸英國時「威士忌」亦有同行。「天子犯法與庶民同罪」，根據聖母無玷聖心書院的報導，修女曾致電 999 求助；如是者，為何修會的狗狗在咬傷老師後不用坐「狗監」? 報導又稱修女「經多重轉介後，最終於6月23日由漁護署協助處理」，我昨天對「多重轉介」提出了我的疑問，也讓我們從信仰的角度來看這件事。保祿宗徒被召往馬其頓宣揚福音，是因為聖神曾兩度阻止他們在亞細亞講道 (宗16)，及後保祿在異像中洞悉天主的聖意。修女們經「多重轉介」才與漁護署聯絡上，雖然有點莫名其妙，但這會否是聖神的阻撓，只是人們一意孤行，即使上主的話傳給他們亦充耳不聞，因妄自尊大而鑄成大錯。
我對信友空談包容、假扮得著平安，又不能落實寛恕和信靠，感覺非常討厭。我們該「在基督內說實話，並不說謊」(羅9:1)，即使在軟弱中，我們的良心仍能偕同聖神為主作證。因為主耶穌曾對保祿宗徒保證：「我的德能在軟弱中纔全顯出來」(格後12:9)。今早我在軟弱中無意間發現了基督的德能曾呈現在我的身上，修會的狗狗咬傷老師事件發生在6月20日，我在當天的網誌竟不謀而合寫下一類似的事件《狗狗的勸諭》，是有關一頭唐狗奮不顧身保護主人，被闖入屋的賊匪狂插24刀身亡，牠的主人撰文舉揚了狗狗。主耶穌知曉我在得悉方濟修會殺狗一事必會傷心難過，所以早早已埋下伏線，不僅要安慰我，也要我堅持下去，相信祂就是「道路、真理、生命」，洞悉方向而又願意遵行的人，才會得著真正的平安。
今天《讀經一》中的厄里亞先知正是一個好例子，他擊退假先知，又得蒙上主應允降下大雨，換來的後果卻是被依則貝耳皇后追殺。上主召叫厄里亞，在上主前面曾有暴風、地震、烈火，似乎都嚇怕了厄里亞，驅使他仍躲在洞內，當洞外有「輕微細弱的風聲」(列下19:12)，厄里亞才膽敢走出洞外。我相信絕大部分信友在衝擊下都如厄里亞先知一樣寢食難安，若然天主想與你接觸，祂總有祂的辦法。縱使身處在匪夷所思的事情上，主耶穌會讓你進一步認識祂，對你說：「放心！是我。不必害怕！」(瑪14:27)
聖母無玷聖心書院(沙田)為方濟會聖母痛苦傳教女修會「傳話」，卻揭露了更多修會的醜惡。或許大家仍記得末代港督彭定康的爹利狗「威士忌」，牠曾咬傷一名裝修師傅，結果被解送往漁護署坐了七天「狗監」，港督一家上下在「威士忌」放監後並沒有離棄牠，在舉家回歸英國時「威士忌」亦有同行。「天子犯法與庶民同罪」，根據聖母無玷聖心書院的報導，修女曾致電 999 求助；如是者，為何修會的狗狗在咬傷老師後不用坐「狗監」? 報導又稱修女「經多重轉介後，最終於6月23日由漁護署協助處理」，我昨天對「多重轉介」提出了我的疑問，也讓我們從信仰的角度來看這件事。保祿宗徒被召往馬其頓宣揚福音，是因為聖神曾兩度阻止他們在亞細亞講道 (宗16)，及後保祿在異像中洞悉天主的聖意。修女們經「多重轉介」才與漁護署聯絡上，雖然有點莫名其妙，但這會否是聖神的阻撓，只是人們一意孤行，即使上主的話傳給他們亦充耳不聞，因妄自尊大而鑄成大錯。
我對信友空談包容、假扮得著平安，又不能落實寛恕和信靠，感覺非常討厭。我們該「在基督內說實話，並不說謊」(羅9:1)，即使在軟弱中，我們的良心仍能偕同聖神為主作證。因為主耶穌曾對保祿宗徒保證：「我的德能在軟弱中纔全顯出來」(格後12:9)。今早我在軟弱中無意間發現了基督的德能曾呈現在我的身上，修會的狗狗咬傷老師事件發生在6月20日，我在當天的網誌竟不謀而合寫下一類似的事件《狗狗的勸諭》，是有關一頭唐狗奮不顧身保護主人，被闖入屋的賊匪狂插24刀身亡，牠的主人撰文舉揚了狗狗。主耶穌知曉我在得悉方濟修會殺狗一事必會傷心難過，所以早早已埋下伏線，不僅要安慰我，也要我堅持下去，相信祂就是「道路、真理、生命」，洞悉方向而又願意遵行的人，才會得著真正的平安。
今天《讀經一》中的厄里亞先知正是一個好例子，他擊退假先知，又得蒙上主應允降下大雨，換來的後果卻是被依則貝耳皇后追殺。上主召叫厄里亞，在上主前面曾有暴風、地震、烈火，似乎都嚇怕了厄里亞，驅使他仍躲在洞內，當洞外有「輕微細弱的風聲」(列下19:12)，厄里亞才膽敢走出洞外。我相信絕大部分信友在衝擊下都如厄里亞先知一樣寢食難安，若然天主想與你接觸，祂總有祂的辦法。縱使身處在匪夷所思的事情上，主耶穌會讓你進一步認識祂，對你說：「放心！是我。不必害怕！」(瑪14:27)
2011年8月6日星期六
沒有良知的修會
昨晚我正準備關掉電腦之際，得悉聖母無玷聖心校友會幹事會於7月30日，就早前三頭狗隻被解送往漁護處一事作出了回應，有興趣一睹幹事會答覆的朋友，請瀏覽http://www.ihma.org.hk/news/20110730/
幹事會的陳述明顯與《蘋果日報》及《公教報》的報導有差別，例如：修會聲稱三頭狗隻都犯上咬人罪 (並不是一狗犯罪三狗送命)，又指出曾致電999 及聯絡「專業動物團體」求助，在幾經轉介後最終覓得漁護署接收狗隻，修會遂交由漁護署全權決定怎樣處理狗隻，而幹事會對狗隻被人道毀滅一事竟隻字不提。
我看了這回覆發現疑點重重，修會似乎有推卸責任之嫌。首先，聯絡漁護署接收狗隻只需致電政府熱線1823，嫌麻煩的話可直接把狗隻送到漁護署「遺棄」就可以了，為何修會指出要「幾經轉介」?《蘋果日報》指出根據漁護署的紀錄，是次「接收狗隻」事件並不是由警方轉介。事實上，狗隻若咬傷人又已報警，狗隻要到漁護署坐「狗監」檢察其是否有攻擊性，大部分狗隻在觀察期後都能重返主人的懷抱。換言之，主人是有計劃棄養三頭狗隻的，漁護署只是奉召去接收。普通市民大眾都知道狗狗在四天羈留期過後，若沒有人垂青 (或主人沒有領回) 便會施以死刑。數月前曾有近千人到北區漁護署示威，懇求當局以較人道的方法處死動物，有傳漁護署以毒氣殺死動物，動物們在瀕臨死亡的一刻會胡亂地互相廝殺，造成不必要的痛苦；惟漁護署推說「安樂死」的針藥費用高昂…云云。而修會竟以一句「由漁護署全權決定怎樣處理狗隻」，是偽稱不知道狗狗會慘死嗎？ 即使三頭狗隻真的要犧牲，難道修會連數百元「安樂死」的費用也付不來嗎？ 修會是否有惻隱之心？
此外，幹事會指出三頭狗隻各重六十餘公斤，實是跨大！ 狼狗「孖寶」最胖的時候亦只有34公斤，我的鬆獅狗 Leo 是28公斤。而最令我費解的是修會堅稱曾聯絡「專業動物團體」求助，而有關團體拒絕接收。我認為各動物福利團體均會選擇性接收動物，曾有攻擊紀錄的動物對領養家庭有潛在的危險，拒收也不足為奇。但我深信沒有一個動物團體會鼓勵主人送動物去死的，職員慣常會建議主人為狗隻帶上口罩及上鎖，然後好好教導牠們，以免狗狗重重蹈覆轍。歸根究底修會只抱著眼不見為乾淨的心態，以為棄之不顧就是一了百了，很可恥！
對於這三頭狗狗慘死的事，我始終未能息懷，每次想起牠們在毒氣室痛苦地離去，我都哭了；見證著修會的不知悔悟和虛假，更令我心痛。今天是耶穌顯聖容慶日，我看不到主耶穌光輝的聖容，也找不到一句觸動我的聖經金句。
幹事會的陳述明顯與《蘋果日報》及《公教報》的報導有差別，例如：修會聲稱三頭狗隻都犯上咬人罪 (並不是一狗犯罪三狗送命)，又指出曾致電999 及聯絡「專業動物團體」求助，在幾經轉介後最終覓得漁護署接收狗隻，修會遂交由漁護署全權決定怎樣處理狗隻，而幹事會對狗隻被人道毀滅一事竟隻字不提。
我看了這回覆發現疑點重重，修會似乎有推卸責任之嫌。首先，聯絡漁護署接收狗隻只需致電政府熱線1823，嫌麻煩的話可直接把狗隻送到漁護署「遺棄」就可以了，為何修會指出要「幾經轉介」?《蘋果日報》指出根據漁護署的紀錄，是次「接收狗隻」事件並不是由警方轉介。事實上，狗隻若咬傷人又已報警，狗隻要到漁護署坐「狗監」檢察其是否有攻擊性，大部分狗隻在觀察期後都能重返主人的懷抱。換言之，主人是有計劃棄養三頭狗隻的，漁護署只是奉召去接收。普通市民大眾都知道狗狗在四天羈留期過後，若沒有人垂青 (或主人沒有領回) 便會施以死刑。數月前曾有近千人到北區漁護署示威，懇求當局以較人道的方法處死動物，有傳漁護署以毒氣殺死動物，動物們在瀕臨死亡的一刻會胡亂地互相廝殺，造成不必要的痛苦；惟漁護署推說「安樂死」的針藥費用高昂…云云。而修會竟以一句「由漁護署全權決定怎樣處理狗隻」，是偽稱不知道狗狗會慘死嗎？ 即使三頭狗隻真的要犧牲，難道修會連數百元「安樂死」的費用也付不來嗎？ 修會是否有惻隱之心？
此外，幹事會指出三頭狗隻各重六十餘公斤，實是跨大！ 狼狗「孖寶」最胖的時候亦只有34公斤，我的鬆獅狗 Leo 是28公斤。而最令我費解的是修會堅稱曾聯絡「專業動物團體」求助，而有關團體拒絕接收。我認為各動物福利團體均會選擇性接收動物，曾有攻擊紀錄的動物對領養家庭有潛在的危險，拒收也不足為奇。但我深信沒有一個動物團體會鼓勵主人送動物去死的，職員慣常會建議主人為狗隻帶上口罩及上鎖，然後好好教導牠們，以免狗狗重重蹈覆轍。歸根究底修會只抱著眼不見為乾淨的心態，以為棄之不顧就是一了百了，很可恥！
對於這三頭狗狗慘死的事，我始終未能息懷，每次想起牠們在毒氣室痛苦地離去，我都哭了；見證著修會的不知悔悟和虛假，更令我心痛。今天是耶穌顯聖容慶日，我看不到主耶穌光輝的聖容，也找不到一句觸動我的聖經金句。
2011年8月5日星期五
股市大瀉的反思
今天的大新聞當然是港股急瀉接近一千點，恆指失守二萬一千點的水平，是自零九年十一月以來最大的單日跌幅，港股轉眼在單日就蒸發了九千億。《福音》有非常應境的一句，「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」(瑪16:26) 主耶穌犧牲了自己的性命為大眾作贖價，我們的靈魂是以高價贖回來的，又怎能白白地枉費光陰呢？在現世的磨難、失落、徬徨…可能是我們執迷不悟、咎由自取的後果，也有可能是上主的試探，不管如何這只是一個精煉過程，務使我們能明瞭上主的意旨，日後能彰顯祂的光榮。
我一整天都非常忙碌，並沒有機會趁低吸納。其實，我在數天前已打算減持手上的股票，慶幸昨天沽出一隻，即使我以現價沽出全數股票依然有利可圖，歸根究底是先前Trinity為我賺了不少。今天股市大跌 Trinity 仍緊守八元，回復兩星期前我的沽出價。再次提醒了我富貴如浮雲，過眼雲煙是不會長久的，也不足為取。「所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神」(申4:39)。
我一整天都非常忙碌，並沒有機會趁低吸納。其實，我在數天前已打算減持手上的股票，慶幸昨天沽出一隻，即使我以現價沽出全數股票依然有利可圖，歸根究底是先前Trinity為我賺了不少。今天股市大跌 Trinity 仍緊守八元，回復兩星期前我的沽出價。再次提醒了我富貴如浮雲，過眼雲煙是不會長久的，也不足為取。「所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神」(申4:39)。
2011年8月4日星期四
默黎巴
今天的《福音》令我想起一件瑣事，中正時分我走到後街的一所店子吃午飯，這店子提供沒有味精的家常餸菜，且奉上老火湯。老闆和老闆娘對我這個常客照顧周到，由於光顧店子的人客多是附近上班的男士，尤以藍領居多，侍應們總為我安排一個單邊的位置，不用我與粗漢子坐在一起。我慣常會要一杯熱飲，但今天實在炎熱我便選擇了凍檸茶，怎料侍應送來了一杯凍檸水，我見差別不大便不了了之。在喝了一口後，我突然聽見背面有一位男士大聲責斥說：「我要的是凍檸水，你為何送來凍檸茶…」我隨即意識到這是侍應調轉了兩杯飲品，也惱悔自己為他人帶來麻煩。在結算時，老闆私下對我說：「妳明明 order了凍檸茶，伙記送錯了凍檸水，妳為何默不作聲呢？」我回應說：「我以為是小事而已，沒打緊！」老闆卻勸喻我說：「下趟他們（侍應們）若有錯，妳要出聲呀！」我深知老闆見我斯斯文文擔心我不懂得維護自己的權益，並不是著眼於要多做一杯凍檸水給粗漢子，他苦口婆心的忠告是要把我釋放出來，猶如耶穌對伯多祿的提醒：「你所體會的，不是天主的事，而是人的事」（瑪16:23），每個信徒總肩負著一個使命，又怎可躲避？
我今早收到一個來自美國 Called by Joy 的電郵，告知我8月11日是方濟聖佳蘭的瞻禮日，且邀請我參與九日敬禮的祈禱，我在開始工作前跟隨以下禱文作了第一次禱告。現在再看這曾誦唸的禱文，回顧一整天發生的事、遇上過的人，縱使彼此在無信中、在爭辯中、「上主因而顯示了自己的聖德」(戶20:13)。
Novena Prayer in Honor of St. Clare (Aug 3 – 11)Heavenly Father your love comes to us in many ways and through many persons. We ask you today that we may be channels of your love for others so like St. Clare our hearts may be wide open to the needs of the world, even as they are lofted up in praise of your goodness and mercy.
We ask you to use us as you used St. Clare to make your glory known and your love understood and accepted. We make this prayer through Jesus, your son and our Lord, who lives and rules with you and the Holy Spirit forever. Amen
* * * * *
2011年8月14日 -- 剛剛在 Da Mihi Animas 看到這短片，在尾段教宗本篤十六世與若望保祿二世的見證令人感動。
St. Clare of Assisi
The importance of Friendship
http://youtu.be/pmeWRXgEmVA
我今早收到一個來自美國 Called by Joy 的電郵，告知我8月11日是方濟聖佳蘭的瞻禮日，且邀請我參與九日敬禮的祈禱，我在開始工作前跟隨以下禱文作了第一次禱告。現在再看這曾誦唸的禱文，回顧一整天發生的事、遇上過的人，縱使彼此在無信中、在爭辯中、「上主因而顯示了自己的聖德」(戶20:13)。
Novena Prayer in Honor of St. Clare (Aug 3 – 11)Heavenly Father your love comes to us in many ways and through many persons. We ask you today that we may be channels of your love for others so like St. Clare our hearts may be wide open to the needs of the world, even as they are lofted up in praise of your goodness and mercy.
We ask you to use us as you used St. Clare to make your glory known and your love understood and accepted. We make this prayer through Jesus, your son and our Lord, who lives and rules with you and the Holy Spirit forever. Amen
* * * * *
2011年8月14日 -- 剛剛在 Da Mihi Animas 看到這短片，在尾段教宗本篤十六世與若望保祿二世的見證令人感動。
St. Clare of Assisi
The importance of Friendship
http://youtu.be/pmeWRXgEmVA
2011年8月3日星期三
大無畏精神
在《福音》中，耶穌起初拒絕客納罕婦人說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊」(瑪15:24)，婦人被惡魔糾纏的女兒卻最終得以痊愈，這無疑是耶穌憐憫眾生，祂盼望尋回所有迷失的羊。話又說回來，這外邦女子的非凡信德是從何而來的呢？ 她大聲喊說：「主，達味之子，可憐我罷！」(瑪15:22)，即使耶穌婉拒她，她仍叩拜說：「主，援助我罷！」(瑪15:22)，她堅持且大膽稱耶穌為主，難道不怕被同族人排斥嗎？
無獨有偶《讀經一》同樣提及客納罕 (Canaan)，講述以色列民初次偵探這上主應許的福地時犯下大錯，探子知道這確實是一個流奶流蜜的地方，但睹城鎮堅固就懼怕起來，且散佈謠言渲染說這地方的人高大如巨人，百姓道聽塗說怒怕會死在這些外族人的刀下，便商議回埃及去。以色列民憂心忡忡與大無畏的客納罕婦人成了強烈的對比，客納罕婦人懂得「選擇了更好的一份」(路10:42)，讓信德得以紥根，這是得救的基礎。
以色列民曾多次試探上主，且不聽從祂的話，今趟又再輕慢上主，結果遭受顯罰。上主吩咐梅瑟和亞郎向以色列民頒令，「你們的子女要在曠野漂流四十年，受你們背信之罰，直到你們的屍首在曠野中爛盡」(戶14:33)。怪不得以色列民在曠野中兜兜轉轉四十年，原來是他們要承受罪罰，直到所有抱怨過上主的人都死在曠野裡為此。當人滿腦子充斥著害怕和顧慮，且迷失於已逝去的回憶中，我們既看不見將來又何來信德呢？今天的讀經規勸我不用擔心太多，「你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了」(瑪6:34)。
無獨有偶《讀經一》同樣提及客納罕 (Canaan)，講述以色列民初次偵探這上主應許的福地時犯下大錯，探子知道這確實是一個流奶流蜜的地方，但睹城鎮堅固就懼怕起來，且散佈謠言渲染說這地方的人高大如巨人，百姓道聽塗說怒怕會死在這些外族人的刀下，便商議回埃及去。以色列民憂心忡忡與大無畏的客納罕婦人成了強烈的對比，客納罕婦人懂得「選擇了更好的一份」(路10:42)，讓信德得以紥根，這是得救的基礎。
以色列民曾多次試探上主，且不聽從祂的話，今趟又再輕慢上主，結果遭受顯罰。上主吩咐梅瑟和亞郎向以色列民頒令，「你們的子女要在曠野漂流四十年，受你們背信之罰，直到你們的屍首在曠野中爛盡」(戶14:33)。怪不得以色列民在曠野中兜兜轉轉四十年，原來是他們要承受罪罰，直到所有抱怨過上主的人都死在曠野裡為此。當人滿腦子充斥著害怕和顧慮，且迷失於已逝去的回憶中，我們既看不見將來又何來信德呢？今天的讀經規勸我不用擔心太多，「你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了」(瑪6:34)。
2011年8月2日星期二
洞悉人心的天主
《讀經一》敘述梅瑟的姊姊米黎盎和哥哥亞郎以梅瑟娶了一個雇士女人為妻而刻意中傷他，這可能是兩人心裡不舒服，嫉妒弟弟梅瑟享有特權能單獨與上主交談而惹起事端。對於含寃受屈的人，依靠上主就是救援。在《福音》中，門徒吃飯前沒有洗手被法利塞人和經師刁難，批評他們「違犯先人的傳授」(瑪15:2)。耶穌仗義執言駁斥這些假善人只是以嘴唇尊敬上主，心底卻是遠離祂的教導，「人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主」(箴21:2)。或許人與人之間出現矛盾是因彼此未能洞察自己的污穢而各持己見，退一步海闊天空，就交由上主判斷吧！
這兩篇讀經也令想起一個《舊約》故事，上主召喚撒慕爾到葉瑟的家裡去，因為祂已揀選葉瑟的一位兒子作君王而廢棄撒烏耳，撒慕爾不知道上主意悅的是小兒子達味，上主立即提示他說：「你不要注意他 (厄里雅布) 的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)，只有心裡純潔正直的人，才為天主所中悅。
這兩篇讀經也令想起一個《舊約》故事，上主召喚撒慕爾到葉瑟的家裡去，因為祂已揀選葉瑟的一位兒子作君王而廢棄撒烏耳，撒慕爾不知道上主意悅的是小兒子達味，上主立即提示他說：「你不要注意他 (厄里雅布) 的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心」(撒上16:7)，只有心裡純潔正直的人，才為天主所中悅。
2011年8月1日星期一
心靈憔悴
《福音》是耶穌步行海面的故事，門徒吃驚以為走在海上的是一個妖怪，耶穌知曉門徒驚駭便安慰他們：「放心！是我。不必害怕！」(瑪14:27) 伯多祿聽到耶穌的回應後可能深感愧悔，突如其來的信心驅使他要一試海上步行的滋味，結果他經不起風浪的挑戰開始沉落水裡。我們都清楚知道問題不是環境而是人的心境，這正正也是以色列民在曠野時犯上的錯誤，由於「心靈憔悴」甚麼美好的東西也看不見了。
剛剛在 Yahoo的首頁看見這故事插圖，感覺很應境。結語是：返工心情絕不會受天氣影響，因無論任何天氣，心情也是「不想返工」… 要改變人的心靈談何容易！怎樣才能擊碎這鬱悶與無奈，讓我窺見人生的美妙，對未知的將來懷有信德呢？
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