在今天的《福音》中，耶穌遇上三個人，其中兩人毛遂自薦要求追隨主耶穌，耶穌卻分別推辭了他們，對前者說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方」(路9:58)，是耶穌看透這人信口開河未深思熟慮吧？至於後者，耶穌批評他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國」(路9:62)，可見那人對世俗事務仍有掛慮，所以耶穌拒絕了他。夾在這兩件事之間，記述了耶穌邀請另一個人跟隨他去宣揚天主的國，那人卻請求耶穌允許他先去埋葬父親 (路9:59)。《福音》勸勉我們作基督徒必須拋棄一切來跟隨主耶穌，這不是人的主觀意願，還要配合實質行動，兩廂情願才能成事。
《讀經一》提及一酒司在獻酒給國王時，國王洞悉他的憂愁，讓他返回耶路撒冷修葺聖殿，我遂想這酒司是誰呢？有翻查《聖經辭典》時發現這人是乃赫米雅，意謂「上主施慰」，聖經上以此為名的共有三人，皆為充軍後期的人。原文如下：
一、哈加里雅之子乃赫米雅，屬猶大支派（厄上2:2）[應是(厄下1:1)才正確]，是猶大充軍後偉大領袖之一，在重修耶京城垣及恢復一切社會和道德的秩序上，表現了他百折不撓，十分堅強的意志（厄下3:5）。他生於充軍之地，亦長於充軍之地，並在波斯王阿塔薛西斯一世（四六四～四二四）年間，在穌撒禁城，作了國王的酒司（厄下2:1），待他回國時（四四四年），國王委派他作猶大的省長（厄下4:14）。關於他一生的功行，詳見厄下，因為此書亦稱乃赫米雅回憶錄。德49:15曾讚揚過他，加下2:13並記載：他曾建立了圖書館，並搜集了列王、眾先知和達味的書籍，以及諸王來往的書扎等。
二、阿次步克的兒子乃赫米雅，他是貝特族爾半區的區長，負責修建耶京城垣東部。見厄下3:16。
三、乃赫米雅，由充軍地首批回國的領袖之一，見厄上2:2; 厄下7:7。
究竟一與三有甚麼分別呢？同樣見於《厄斯德拉上》二章二節。換言之，有三位乃赫米雅！我這個標題是完美的。 [2011年9月30日]
