我在午後返抵公司，隨即被教育部的經理捉著，她不吐不快向我訴說今早與我上司罵戰，最終她還電郵大老闆盡數上司的不是，我耐心地聆聽她的話也明白她的委屈，但實際上大家對這嘔心的人卻無能為力。在無奈之際我想起剛在課堂上，吳神父提醒我們不可判斷，因為上主「要照每人的行為予以報應」(羅2:6)。神父重申《羅馬書》是保祿宗祿為居住在羅馬已歸依基督的猶太人而寫的，保祿在今天的讀經中訓誨追隨基督的信徒不可以胡亂判斷別人，「你不論是誰，你判斷人，必無可推諉」(羅2:1)，自視信奉真神以此為藉口批評異教徒也是不恰當的事。
無獨有偶耶穌在《福音》中四度痛斥法利塞人及法學士「禍哉」(路11:42，43，44，46)，可見這些自命虔敬、嚴守法律的法利塞人及法學士，輕視了上主「豐厚的慈愛、寬容與忍耐」(羅2:3)，他們作了遣反公義的事而不願悔改，且認為耶穌說了侮辱他們的話！「凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，報以忿怒和憤恨」(羅2:8)，這正是耶穌不顧情面詛咒他們有禍的原因。
吳神父還與我們分享了一個有趣的課題，既然天主公平地對待所有的人，「凡恆心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生」(羅2:7)，我們受洗歸依的人有何特別之處？ 神父解說有信仰的人將優先獲得天主的恩寵，因為經上記載「光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人」(羅2:10)，猶太人是泛指信仰基督的我們，而希臘人是外邦人。為信的人要學習天主的義德、欣賞他的愛且以愛還愛，我們不僅要敬愛天主，也要以天主的慈愛去關愛其他的人，引領他人悔改；不然的話「患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人」(羅2:9)，天主有償有罰…的確公平公正！
