今天的選經是《羅馬書》的末章，保祿宗徒推薦福依貝（Phoebe），接著問候眾人，包括：曾收留保祿的一對夫婦普黎斯拉 (Priscilla)和阿桂拉（Aquila），其他歸依上主的人，為福音的緣固而受勞苦或磨難的人等。這些人物的芳表似乎是要突顯耶穌在《福音》中的教導，「在小事上忠信的，在大事上也忠信」(路16:10)，天國是屬於他們的。
耶穌藉此警戒法利塞人及經師們「不能事奉天主而又事奉錢財」(路16:13)，奉勸他們回頭是岸，即使「用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裡」(路16:9)。耶穌的好意可能被中世紀的天主教教廷濫用了，成為推銷贖罪券的憑證。而事實上捐獻只是補贖的一種方式，大前題是我們已明認過犯，決意定改，妥辦告解懇求天主的寬恕。即使人家行善的動機叵心可測，我們也不可肆意批評，耶穌在今天福音選經的末句重申天主洞悉一切，「你們在人前自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的」(路16:15)。
我也記起曾聽過一端教理說在基督宗教中功與過是分立的，天主會論功行賞，也會按罪懲罰。善功並不能彌補過犯，我們犯罪令主耶穌受傷痛，情況猶如樹木被刮穿了一個洞子，我們的補贖或善功並不能填補傷口，或使樹木回復原貎。不管善功能否縮短煉獄的時間，有助升天堂，「從今以後，不要再犯罪了！」(若8:11)
