今天發生了兩件與《福音》讀經相關的事情，首先是有一位朋友分享了一齣聖地的短片，讓我從一個嶄新的角度去看聖地，感覺自己是一隻小鳥，在 Masada 俯衝而下的一刻令我心驚。其次是孖寶口腔內的腫瘤檢驗報告已有結果，顯示腫瘤是惡性，即使是發病的第一期，狗狗們頂多只有12-15月壽命，正當我想哀哭的時候，范神父致電給我談起「金門」的故事，在閒談間我憶記起曾多次答應在朝聖回港後探望神父，卻一直沒有行動…
今天《福音》的主題是耶穌哀哭耶路撒冷，前言是耶穌坐在驢駒上，從欖橄山的斜坡下行，群眾們把自己的外衣舖在路上歡迎默西亞君王進城，門徒則大聲頌揚天主說：「因上主之名而來的君王，應受讚頌！和平在天上，光榮於高天！」(路19:38) 他們的歡慶引起法利塞人不滿，遂向耶穌諫勸請求他干預，以免高調進城惹起羅馬士兵以為是民變。今天的讀經正是耶穌的回應，當時耶穌在欖橄山的山腰面向著城門，望見京城，便哀哭說：「恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。的確，日子將臨於你，你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面窘困你；又要蕩平你，及在你內的子民；在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為你沒有認識眷顧你的時期」(路19:41-44)。
相傳耶穌榮進耶京時是由東城門進入，這道城門即現今的「金門」，亦被稱為「雙門」，因為寶際上它有兩道大門，即網誌標題右方的城門。《宗徒大事錄》三章記載伯多祿在「麗門」治好胎生的瘸子，基督徒相信這是指「金門」而言。在十字軍的時代，每年只有在聖枝主日及光榮十字架的瞻禮日，這道門才會被打開讓人們通過。到了1530年，土耳其的回教徒，根據《厄則克耳44章》所述「聖殿朝東的外門，門卻關著」便將此門堵塞，認為在公審判的時候，這道門會再度開啟。阿刺伯人通稱「金門」為「永生之門」，或「末日審判之門」，所以在這個城門的外圍，遍地皆是阿刺伯人的墳墓，他們期待在末日審判時他們是首先復活的人。似乎「金門」也是三教 (回教、猶太教、基督宗教)共同信仰的標記！
