昨天我記述眼睛突然開了，明白「留下一支派」(列上11:13)是甚麼的一回事，其實我還遇上另一件令我開竅的事，思前想後最終把這記述删除了，事情是這樣的……湯主教擢陞樞機的觀禮團昨晚舉行了茶會，龍神父談及團友會到訪安放了聖方濟沙勿略 (St. Francis Xavier) 手臂聖髑的一所聖堂，腦海閃了一閃有一份似曾相識的感覺，當刻只顧反覆思量神父的一句話「朝聖在聚會時已開始」是甚麼意思。
返抵家中我遂急於搜尋多年前翻譯的一篇文章，是為雷永明神父賜福而準備的簡介，因為我答應今早可以為到訪的澳門教友介紹方濟會院內的小聖堂、四福音的玻璃畫及痛苦聖母畫像 [是探望老虎狗朋友的代價]，而我對雷神父的認識只限於這篇文章。原文談及雷神父在初學期間，聖方濟各沙勿略的手臂聖髑被運抵西西里島，雷神父深受觸動，認定是聖母瑪利亞賞贈給他的禮物，要他到遠方去傳揚天主的褔音，難道我將會遇上同一的聖髑？
我今天再次踏入會院內的小聖堂，發現痛苦聖母畫像沒有明顯的裂紋，且光滑清晰了，便向修士查詢畫像何時作了修補，修士說從沒有修補過，我感覺奇怪再請教了另一位修士，他的回應也是類同的話，說這畫像並沒有移動過。我清楚記得這畫像的外觀每況愈下，早前且有「撲起」的情況，為何現在消失了呢？
《福音》講述耶穌第二次行增餅的神蹟，聖經學者通常闡釋第二次增餅有別於第一次，是因為對象是並不是猶太人而是外邦人，「七籃子」(谷8:8) 的碎塊是指原居於以色列的七個外邦民族，即「赫特人、基爾加士人、阿摩黎人、客納罕人、培黎齊人、希威人和耶步斯人」(申7:1)。我今天有另一個體會，《路加福音》只記載了一次增餅，是人們善忘、還是對神蹟 (及罪惡) 都習以為常呢？
