會心微笑

兩天前收到林副主教的來電，他說已為我們預留雷神父宣福彌撒的座位，且將轉寄有關電郵給我存錄，惟我一直未收到這電郵。由於他在月初已承諾為我們安排，我不欲麻煩神父故沒有告知他電郵誤傳一事。今天突然發現林副主教的電郵被標誌為「垃圾電郵」存放在垃圾筒中，細看之下原來他於上星期五(21日)親自通知意利大西西里的主辦單位；換言之，香港的負責人並沒有按他的指示把我們的資料申報，慶幸林副主教發現。看見今天《讀經一》這節，「免得他指責你，證明你在說謊」(箴30:6)，令我會心微笑。

明天將要出發往西西里，適逢世界衞生防護中心證實中東及丹麥均出現的新型冠狀病毒(Corona Virus)，而我們乘座的是中東卡塔爾航空，要在高危地區轉機往歐洲，為此我們已準備了口罩和消毒用品。耶穌在今天的《福音》說：「你們在路上什麼也不要帶，也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢也不要帶兩件內衣」(路9:3)，這確實是一大考驗，只願在祂的引領下各人都喜樂及平安。

熟思的人

我於早上參與了面試，會面只有半小時，傾談的內容全都是圍繞著我在「動物園」工作的情況，負責面試的兩位總裁聲稱認識「亞豬」(我的前任上司)，且向我查問是否他的下屬，我即時否認，推說我是直接向行政總裁滙報。我不明白我為何會這樣回應，或許「亞豬」是邪惡的信徒，我不想與他扯上關係，也不希望人們誤以為我們是蛇鼠一窩；況且，我的推薦信的確是行政總裁執筆。在結束前其中一位的總裁對我說：「我們將於中秋節前決定第二輪面試的安排，妳若然收不到電話通知，只是經驗不足而已……」這似是一個預告。

今天的彌撒聖祭在「福音前歡呼」選用了這一節「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」(路11:28)，我遂想有多少人能真正明白天主的話語呢？不知曉又怎樣妥善地實行？《讀經一》中的兩節指示了我當行的方向，知或未知也好，我要戒避罪惡和草率，因為「傲慢的眼睛，驕矜的心靈，惡人的弦耀，無非是罪惡。熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身」(箴21:4-5)。

可敬者雷永明神父

數年前，我被委派翻譯了一篇文章，內容是一位意大利籍神父對雷永明神父的回憶。當時有傳雷神父將要宣福，結果沒有落實。我相信委托我幹這差事的人早已忘記了，亦有可能是我的翻譯未及水準，這篇稿件自始不知去向。不管如何「我寫了，就寫了」(若19:22)，這工作讓我首次認識雷永明神父。我選擇在今天上載這篇文章，成為這網誌中的第1500篇，盼望各人在懷念這位中文聖經翻譯先驅的同時，也祈求上主讓中文聖經廣傳中華大地，聖言能真正與中國人同在。

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約在一百年前， 1907年12月26日，若望・斯德望・阿勒格辣  (雷永明神父 G.M. Allegra) 出生於聖若望巔頂村 (位於意大利西西里島，加大尼亞省)。 他成為方濟會士、司鐸和傳教士，取命「加俾額爾・瑪利亞」。在現今中國的天主教教會裡，雷神父是公認的傑出人物，被尊稱為二十世紀的「中國聖熱羅尼莫」。

在我們方濟會的圈子裡，雷神父的事蹟無人不知，我有幸能與雷神父會面，大家相見數年後雷神父便回歸天父的懷抱。在我的印象中，雷神父個子矮小，卻心懷大志，是一個天資聰敏的人。 在1973年9月，當時還是學生的我參與在意大利Rieti擧行的方濟會聖經學者會議，對於雷神父的講道，縱然已事隔數十年，我仍然記憶猶新，非常深刻；在眾多的聖經學者中，雷神父總是謙恭而平和，他的講道能熾熱人心，儼然是聖言的化身。對於當時教會裡過激及不融和的行為，雷神父強烈地譴責。

方濟會總會長已向教宗呈遞對雷神父列聖品的訴請，在我們靜候雷神父被宣佈為真福的日子，讓我們簡單地回顧雷神父的生平，特別是他在中國傳佈福音的事蹟，他堪當被稱為「天主聖言的宗徒」。

雷神父排行最長有七位弟妹，生於一個節儉簡樸但心靈富足的家庭。他的兩位妹妹和一位弟弟都先後步雷神父後塵奉獻於修道生活。雷神父深受傳教士的理想所吸引，在年幼時進入方濟會小修道院。 在初學期間，聖方濟各沙勿略 (St. Francis Xavier) 的手臂聖髑被運抵西西里島，雷神父備受觸動，認定是聖母瑪利亞賞賜給他的禮物，要他到遠方去傳揚天主的褔音。修道院的長上很快確定這是一個徵兆，隨即委派雷神父到羅馬供讀神學課程和接受傳教事業的訓練。在這裡，藉著各種各樣的召喚和神書的協助，尤其是聖女小德蘭的《靈心小史》的啟發，雷神父毅然要遠赴中國去傳教。

雷神父在他的自傳中記述了這件事，在慶祝真褔若望孟高維諾 (Blessed John of Monte Corvino) 逝世六百周年的隆重感恩慶典中，《方濟會傳教區》雜誌的主任 (席德正神父) 發言，雷神父形容他的講詞猶如「一支點燃了的火柴快要擲向火藥庫中」，卻投進了他的心靈深處。在同一場合中，雷神父得知中國的天主教信眾仍未有一部按照原文翻譯而成的中文聖經，他在自傳中寫道：「我遭受到另一次強而有力的電擊…… 在我前赴中國的兩年半前，我已立下決心：『 我將要起行，或更貼切的是，我要到中國去翻譯聖經。』」對於雷神父，這位年輕又胸懷大志的傳教士來說，這是一個來自天上的召喚，激發他要奉獻一生去回應這聖召，即使要受磨難也要承行。

在1931年雷神父動身往中國去。憑藉他天賦的聰明睿智和努力不懈，雷神父在短短數月間已懂得以漢語交談。加上他對天主召叫的堅定不移，他為自己籌劃了這項畢生的工作： 「為了達成我這微小的心願，我不得不付出所有; 我不可浪費時間，每天用五個小時來學習中國的語言文字和漢學 (歷史、地理等) ，另外三個小時致力於聖經研究 (如希臘語，希伯來語，聖經註釋等) ， 剩餘的時間是靈修生活： 禱告、日課，閱覧神修書籍等」。如是者，在1935年4月11日，即雷神父熱愛的痛苦聖母瞻禮慶日，他獨自參照原文展開了中文聖經的翻譯工作，他首部翻譯的經卷是《聖詠》。

沉重的翻譯工作周而復始，雷神父在勞累之餘，又過著極端清苦的生活，令他的身體不勝負荷。於1939年，雷神父被迫返回意大利，逗留至1941年。在休養期間，雷神父藉此機會深化了他的聖經知識。各方人士都請求和提議他留在意大利進行翻譯中文聖經的工作，但是雷神父堅決拒絕：「中國是我的地方，我的使命依然是中國，要翻譯一本漢語聖經。」在二次世界大戰爆發前，雷神父到聖地作了一個短暫的朝聖，也參觀了方濟聖經學會 (Studium Biblicum Franciscanum) 和聖道明修會在耶路撒冷創辨的聖經學校，這兩所學院啟發雷神父在中國要成立聖經學會的宏願。

經過四個月的冒險之旅，雷神父返抵北京重投他的翻譯工作。 在1945年5月，他完成整部《舊約聖經》的翻譯工作。在艱難困苦的歲月裡，雷神父並沒有因二次世界大戰和中日戰爭的重重阻撓而打消了翻譯中文聖經的念頭。 在被拘留的15天裡，他翻譯了《艾斯德爾傳》。在同年 (1945年)，雷神父贏得長上和其他會士的敬重和支持，他邀請了數位研究聖經的中國神父加入，創立了思高聖經學會。有了這幾位以漢語為母語的同儕幫助，雷神父開始修訂《舊約聖經》和撰寫註釋。惟翻譯工作仍處於極大的困難中，思高聖經學會歷經多次搬遷，直至抵達香港才安定下來。 在1954，中文《舊約聖經》終於編印完成了，合共8冊計有6,000多頁。

在1954至1955年間，即開始翻譯《新約聖經》之前，雷神父和他的同儕到了耶路撒冷，在方濟聖經學會鑽研聖經。學成返回香港後不久，相繼出版了三冊經卷，包括翻譯成中文的《福音書》、《宗徒大事錄》、《保祿書信》、《宗徒經書公函》和《默示錄》。在1968的聖誕節，一冊合訂本的中文聖經面世了，雷神父稱之為「聖誕聖經」或「白冷聖經」。

翻譯中文聖經這偉大的事功終告完成了，雷神父與他的同儕，聯同整個方濟會，都得到了天主教教會的確認和讚賞。雷神父隨即開始編寫漢語聖經辭典，以求闡釋聖經的真義。為了實現這使命，雷神父全力以赴，他的付出雖然是顯而易見，卻有甚多鮮為人知的犧牲。可是雷神父從未遺忘他的理想，在四月份，他年青時的「夢想」得到償報，《思高聖經辭典》出版了。 之後，在思高聖經學會院長的要求下，雷神父花了數個月時間執筆寫下了他的《回憶錄》(自傳)。這珍貴的文本記述了中文聖經的歷史，幫助我們認識這位了不起的小方濟會修士，窺探他的心靈和獨特的個性。 在1976年1月26日，雷神父在香港因病離世，面對這位上主的使者回到天父的家中，許多人都婉惜不已。

在2002年，一切已準備就緒為雷永明神父賜福，現只等候教宗本篤十六世的落實。

作成全的人

天文台剛懸掛紅色暴雨，窗外雷電交加，正值狂風暴雨，我不期然想起天主「光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」(瑪5:45)。今天的讀經催促我們行善要坐言起行，若然可以即刻兌現，不要對你的近人說：「去！明天再來，我纔給你」(箴3:28)。天主光照惡人，也光照善人，既然天主一視同仁，我們該遵守主的教導愛主愛人，「無論作什麼，一切都要為光榮天主而作」(格10:31)，這才是一個成全的人。故此「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明」(路8:16)，同共分沾在光明中的喜悅。

犧牲享受，享受犧牲

今天是胡振中樞機逝世十周年的日子，我查看附近聖堂主祭神父的當值時間表後，遂走到太古城彌撒中心參與林祖明神父主持的感恩祭，這決定源於與他的一次經歷，相信彼此仍惦記著胡樞機。

讀經員在宣讀信友禱文時，加入了為胡樞機祈禱的意向，可是誤傳了樞機逝世11周年的訊息。我在感恩祭後告知林神父，原來他亦留意到這錯誤，順道向我問好說：「妳番咗嚟呀?」我答說：「我由蒙古番咗嚟好耐啦，下星期到西西里參加雷神父的宣福彌撒…」神父慣常回應說：「請為我們祈禱」(我理解的是為修院各人祈禱，為聖召祈禱)。

印象中我曾在網誌中記述與林神父因著胡樞機，大家於數年前首次交談，找到了！細看我在網誌中的記述，駭然發現吳神父誤記了雷永明神父的逝世周年，雷神父在1976年1月26日逝世，吳神父在2008年1月26日的網誌說當天是雷永明神父逝世30周年的紀念日，應是32周年才對。這錯有錯著提醒了我，錯記了周年紀念日無傷大雅，那由上而來的真智慧，「首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的」(雅3:17)，正如林神父在講道中重申我們要有服務的心，緊記要「做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役」(谷9:35)。這知而能行的特質，令我想起一句名言「犧牲享受，享受犧牲」，有說這話源於台灣前總統蔣經國先生，已故胡振中樞機及單國璽樞機經常提示眾信友的一句話，非常切合今個主日讀經的主題。

先死而後生

《福音》講述撒種的比喻，這比喻是耳熟能詳的，寓意落在路旁、石頭上、或在荊棘叢中的種子的命運都是大同小異，被糟蹋了並沒有機會結出果子來，只有「落在好地裡，長起來，結了百倍的果實」(路8:8)。保祿宗徒在《讀經一》唱反調令我靈機一觸，「糊塗人哪！你所播的種子若不先死了，決不得生出來」(格前5:36)。天主的心意誰能測度？即使落在路旁的種子，被天上的飛鳥吃了，這也可能是天主的安排，要把種子帶到另一個國度裡去發芽生長，只有「那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來」(路8:15)，不屈不撓才會結出果實來。

各盡其職

耶穌來到世上，不是為召叫義人，而是為召叫罪人。今天是聖瑪竇宗徒慶日，他是宗徒也是福音的作者。讀經選用《瑪竇福音》，讓這位在葛法翁稅關服務的稅吏以第一身講述耶穌召叫他的經過。雖然《馬爾谷》及《路加》均有記載共一的故事，不同的是《馬爾谷》及《路加》稱那稅史為「肋未」，並沒有直呼其名。瑪竇在撰寫《福音》時毫不諱言這是他親身的經歷，可見他不以曾為稅吏為恥，他能夠在人前承認自己的過去，是主耶穌治癒了他。

保祿宗徒在《讀經一》中訓誨信徒應「各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」(弗4:12-13)，瑪竇宗徒貫徹了這點。瑪竇清楚道出他接受了耶穌的召叫，願意拋下稅吏的工作來跟隨主，他擺設了盛筵款待耶穌，同時招待其他稅吏和罪人，藉此與朋友及同僚話別，也讓他們感受到他跟隨主的喜悅，間接鼓勵參與的群眾勇於成為正義的新人。這美好的安排卻招惹法利塞人及經師的不滿，按法律而言稅吏是不潔的人，親近這些人連自己也成為不潔的，遂以為耶穌知法犯法。耶穌回應說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」(瑪9:12)。我們不是要各盡其職嗎？縱使病人患上傳染病，難道醫生就不救助嗎？我們若只看見事情的表面，人云亦云，也就是病了！

白白地信了 (格前15:2)

今天收到天主教社會傳播處的書面回覆，證實香港天主教教區並沒有任何紀念胡振中樞機逝世十周年的祈禱會或活動。我隨即致電堂區秘書要求獻一台彌撒給胡樞機，她不用知會神父已拒絕了我，且不斷解釋主日彌撒是紀念主耶穌的復活，我遂建議星期六提前彌撒加入意向，也同樣不接納，我於是提出任何時間都可以，她反而囑咐我自己祈禱就可以了，更推說這是教區的指示，令我感覺冷冷的。

我接觸堂區及教區的人，猶如今天《福音》中法利塞人西滿，他自以為是義人宴請耶穌，卻有一罪婦走進飯廳以香液傅抹主耶穌，耶穌深知西滿的徧見令他只看見婦人的罪犯，沒覺察到她改過遷善的心，便責斥西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多」(路7:44-47)。西滿就是「白白地信了」(格前15:2)！

我明白去者已矣，我們應關懷活著的人，努力實踐愛主愛人的道理。去年梁雅明神父逝世十周年，方濟會起初也是不了了之，最終在眾信友的要求下安排了一台彌撒。胡樞機畢竟服務教區二十多年，十年前剛領洗的我在放學後趕往堅道主教座堂，我還清楚記得長長的人龍看不見盡頭，當時我擔心無法盡一點心意向胡樞機行一個躹躬禮。十年過去，讓有同一心意的信眾相聚祈禱也不容許嗎？ 如此無情無義，我們配稱為基督徒嗎？經由我們傳報的福音有感染力嗎？ 很是失望！

愛與智慧

我昨天曾渴望得到主耶穌的慰藉，舉出三件令我心煩的事，(1)在羅馬未有枕頭的地方；(2)招聘市場冷清；(3)慨嘆人間無情。然而，天主完完全全地俯聽了我的禱告，應驗了主耶穌的話：「你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得」(瑪21:22)。我得到的首個恩賜是能夠入住位於聖若望拉特朗大殿毗鄰的朝聖旅舍；之後收到西西里方濟會的回覆，確認會為我們預留宣福彌撒的座位；還有的是我在下星期二有一個面試機會。我在過去兩星期只應徵了四份工作，有一個回應已十分滿足了。這是一所慈善機構，距離我的住所只有200米，我隨即想起昨天的禱告，願主賦予我一顆「憐憫的心」(路7:13)，以求廣施慈惠，重燃各人對生命的希望。上主的安排的確神妙莫測！

而真正令我觸動的是今天的讀經，讀經一講論《愛德頌》「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事……」(格前13)，《福音》重申「一切智慧之子，必彰顯智慧的正義」(路7:35)。我昨天不就是渴慕智慧，聯想到要切願受教及踐行愛德嗎？上主正在催迫我要行動！

憐憫的心 (路7:13)

保祿宗徒在《讀經一》訓誨眾人說：「你們該熱切追求那更大的恩賜」(格前12:31) ，因為不是每個人都會被上主委派做宗徒、做先知、做教師、行異能、賜予治病的奇恩、說各種語言、或能解釋語言。我希望得到上主甚麼賞賜呢？ 我渴慕智慧，使我在適當的時候幹相宜的事，之後我想起「智慧的真起點，是切願受教，切願受教就是愛」(智6:18-19)。愛的起點是甚麼呢？今天的《福音》告訴我是擁有「憐憫的心」(路7:13)，猶如耶穌在進入納因城時遇上寡婦喪失獨生子，縱使人們沒有訴求，他體恤寡婦的悲痛，即時無條件地伸出援手，把在棺材內的青年人起死回生，重燃各人對生命的希望，也願主賦予我一顆「憐憫的心」(路7:13)，廣施慈惠。

耶穌對寡婦說：「不要哭了！」(路7:13) 我也渴望得到主耶穌的慰藉，不僅羅馬的住宿未有著落令我躊躇、招聘市場慘淡前途未明、我更慨嘆人情冷漠。本星期日(9月23日)是胡振中樞機逝世十周年的日子，似乎教區或堂區均未有安排任何紀念活動或祈禱會。不管這是顧忌、還是遺忘，我已電郵香港天主教教區辦事處道出我的心意，懇求主耶穌喚醒信友的心神。

大哉上主 (詠40:17)

默想今天的選經猶如參與彌撒聖祭，《讀經一》有這記述「主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：『這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。』晚餐後，又同樣拿起杯來說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我』」(格前11:23-25)；而《福音》有百夫長的一句話：「我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了」(路7:7)，這與我們在聖祭禮中的回應很相近，「我當不起你到我的心裏來，只要你說一句話，我的靈魂就會痊癒」，有點似曾相識。

對於耶穌治癒百夫長僕人的故事，我從前較喜愛《瑪竇》的描述，根據《瑪竇》的記載百夫長親自走到葛法翁請求耶穌，盡見他非凡的信德，而《路加》則指出百夫長先委派猶太長老去懇求耶穌體恤他病重的僕人，當他知道耶穌願意紆尊降貴正前來之際，他感覺萬分不堪當再請朋友傳話不欲勞駕主親臨。百夫長雖然沒有直接與耶穌接觸過，他確信一切在主耶穌的權下，只要他一聲令下無所不成，也讓我體驗到百夫長不僅懷有信德，他同時把信德付諸於行動。昨天的《讀經二》不是提醒我們「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？」(雅2:14)。百夫長謙遜的行為正是僕人得救的關鍵。

今天聖經班開學了，吳神父講論的是《路加福音》，有同學埋怨說已聽過三次了，而我卻從未硏讀過這部《福音》，神父雖然只講解了首章及結語的末章，我已窺見這部書觸特的鋪排，多有趣！放了三個月暑假適逢我要上班，現在沒有工作的束縛，我又可以上課了，有與無都在天主的計劃之內，真奇妙。

甚麼是信德？

早前媽媽答應上慕道班，我得悉慕道班在九月開課，卻由於彌撒中心已停辦慕道課程，媽媽知道要到露德聖母堂上課後嫌麻煩推辭了。我今早特意長途跋涉返回彌撒中心參與感恩祭，為應邀母親同往，希望她能感受主賜的平安。當我俯首祈禱時，有一位婆婆拍了我的肩膞一下，問我：「妳認得我嗎？」我當時有點兒惱怒，因為她打擾我祈禱，也免為其難回應她說「沒有印象」，原來她認識我媽媽，大家是舊街坊，且向我介紹領經的教友是她的兒子，我們曾是小學同學？真是時光飛逝！接著領經員宣報神父因塞車遲到，請眾信友誦唸玫瑰經，我們因而終止了談話，在感恩祭完結後也沒有機會與她再傾談。

母親雖然三番四次說已有多年沒有走到這小學來，卻沒有珍惜於主共聚的光陰，一時問我「神父是印度人嗎？」轉頭見信友收集奉獻又問我「我要損獻嗎？昨天明愛有義工探訪，我已購買了兩張慈善奬劵…」，一如往昔，我一點也看不到她有歸依的心。在講道開始時神父問我們「甚麼是信德？」他述說了一個親身經歷，他曾應允一位四歲的小妹妹給她糖果吃，小妹妹深信神父會堅守諾言，一次又一次地等待，而神父卻忘記了這承諾。這故事令我想起《希伯來人書》的一節，「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希11:1)。可是，單憑信德我們並不能得救，因為信德要付諸行動，「信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的」(雅2:17)。正當我埋怨母親時，看見了《讀經一》的首節，「我主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避」(依50:5)，母親雖然未有事奉上主的心，不懂憐憫和正義，她作出了基本的行為，就是沒有違抗，也沒有退避地參與了感恩祭，也算走出了一大步，願主垂允她的意願。

掉頭走

我今天遇上一奇境，有一位三十多歲的男子牽著一頭有一尺長的獅子兔行街街，這頭兔子明顯十分惶怒，蹲在地上動也不動，主人還猛力拉著牠前行，且興致勃勃地與途人談論兔子的瑣事。兔子若然不幸遇上流浪狗或貓，後果必堪虞。遺憾的是我沒有勇氣走上前勸喻這位主人，提醒他帶兔子在街上散步是不相宜的事，兔子受驚有損健康。之後我想起今天是痛苦聖母紀念日，在十字架下有著若望宗徒、聖母瑪利亞及婦女們。我似是逃掉了的宗徒，因為我不想成為人們「反對的記號」(路2:34)，所以決定就手旁觀，這是罔顧公義吧！

瞻仰

我今早仍在睡夢中被Louis吵醒，原因是美國聯儲局已推出第三輪量化寬鬆政策(QE3)，他相信港股將受這消息刺激而大幅飆升，在出門前囑咐我不要急於沽出股票。其實，我只持有少量股票，皆因未到家鄉已久久沒有理會了。今日股市升近600點，我趁機購入三隻股票，隨即沽出兩隻，在扣除手續費後當中一隻賺了近兩千元，另一隻賺了二佰元，仍持有的一隻沒有升跌，是禍是福未知曉。令我真正紓懷的是持有的五隻大閘蟹股，當中兩隻已獲利，我聽從Louis 的建議選擇暫時按兵不動，希望能儘快解除束縛。

今天是光榮十字架慶日，《讀經一》講述以色列民在曠野中抱怨，上主打發火蛇咬死了許多人以示懲戒，以色列民在災難後醒覺，懇求梅瑟向上主轉求，梅瑟遵循上主的指示「遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命」(戶21:9)。 或許股市轉向是拯救的標記，長期「瞻仰」空等待並不能脫禍，得救是要我們回歸正途，所謂「得些好意需回手，切忌太過得勢不饒人」。

愛德纔能立人(格前8:1)

剛剛收看了一齣時事節目論及當今赤貧的八十後，他們尚未踏入社會工作已負債二十萬，原因是曾向政府借貸供讀專上院校的課程。他們每季還款七千至九千，估計要十年約三十五歲才可以還清欠債，有年青人因而慨嘆成家立室是奢望。最可悲的是，在學校裡獲取的知識及文憑並不是就業的保證，其中一名受訪者正值失業，令我想起今天保祿宗徒的教導。

希臘人渴慕智慧，喜愛尋求知識，以為這是有智慧的表現，為此保祿宗徒曾多次向格林多城的信友談論知識，奉勸他們一切美善都是源於上主。知識本身並沒有好與壞的分別，就如「你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們」(路6:38)，要用得其所。真確的知識蘊藏天父的慈悲、無所誇耀，能使「我們每人都該求近人的喜悅，使他受益，得以建立」(羅15:2)；虛有的知識「只會使人傲慢自大」(格前8:1)。

今天是金口聖若望的慶日，聖人為王室所忌恨，一再被迫流徙，備受折磨，也提醒我要善待曾加害於我的惡人，我應當慈悲，就如天父那樣慈悲，只有「愛德纔能立人」(格前8:1)。

有的要像沒有一樣

我在這兩天都是忙於籌劃往意大利的行程，沒有尋找工作，沒有尋求解脫方案，就讓我把這些煩惱的事情擱置一陣子吧！「哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的」(格前7:29-31)。

我今早在網上無法預訂十月份由羅馬往佛羅倫斯及亞西西的火車票，一時情急便走到香港的代理公司購買火車票。這代理公司只收現金，歐羅的兌換價是1兌11，換言之我要多付10%的車資，加上「線路繁忙」我等待了兩個多小時才辦妥購票手續，真是勞心勞力，勞民傷財，我若然不是已辭退了工作，相信難於踐行。

人生是短促的，既然現世將要逝去，我們又為何執著於瑣事呢？今天的《讀經一》宣講教友應善盡己職，擺脫世俗的束縛，度貞潔的生活全心事奉上主。要領悟「履行天主旨意的，卻永遠存在」(若一2:17)的道理，可能要先學習放低，因為捨棄才能開放心靈，專心侍主。

解決爭訟

我今早走到吉之島去購買賀卡送給「動物園」的行政總監，一方面是為答謝他替我寫了推薦信，另一方面是他的生辰將至，我希望能送上祝賀。我對這位前度僱主的生日依然記在心上，原因是他與狼狗孖寶的生日是在同一天。綜觀我的職業生涯，我的表現往往得到大老闆的認同，卻又招惹上司的嫉妒，朋友們都規勸我不要鋒芒太露，我總是推說自己已非常收歛及克制，也從沒有邀功，難道要我狼狽為奸，一起躲懶？

在這罪惡滿盈的世界，我能幹甚麼？ 最近我與朋友談及到意大利參與雷永明神父宣福慶典一事，人們都以為我不合群不願意與眾人同行，這或許只是部分原因，最重要的是經驗告知我團體中的爭拗對我的心神有著莫大的影響，我不想牽涉其中，只渴望在寧靜的空間與主共處。就以今年為例，我在糊裡糊塗下隨隊到羅馬觀禮，見證了湯漢主教擢升樞機，也千辛萬苦到蒙苦參與達爾汗聖堂的祝聖禮，我經歷過「受屈」、「吃虧」(格前6:8)，「爭訟」(格前6:1)、「控告」(格前6:6)，這一切一切都驅使我與團體疏離，不願意再付出以免受傷害。今天的《讀經一》告戒我，同時展示了問題的晶結，「難道你們中間竟沒有一個有智慧的人，能在自己弟兄中間分辨是非，以致弟兄與弟兄互相控告。」(格前6:5-6) 我相信團體中有爭拗是無可避免的事，各人心中有主將會較容易破解分岐。

歡愉的一天

在《讀經一》中兩度提及主耶穌的「心神與你們同在」(格前5:3, 4)，我日前因為知道將要離開商會，遂請求「動物園」的行政總裁替我寫一封推薦信，今早收到了他郵寄的回覆，真的沒想過他不僅詳列我的工作範圍，說出我具體的工作成績及對協會的貢獻，很是感激！另一件值得感恩的事是我剛收到西西里方濟會的電郵，我相信入場票一事應該不是問題了！因為他們向我查詢乘座班機的資料，到達及離開的日期及時間等。天主的安排真的出人意表，若然沒有戴神父的幫忙，我根本不懂得填寫這意大利文的登記表格。現在尚餘一個未解決的問題，就是在羅馬的住宿，我發現早前確認的那所朝聖旅舍較偏遠，希望能轉到市中心住宿，兩天前發現在聖若望拉特朗大殿附近有一所朝聖旅舍，我付了訂金卻沒有回音，期盼天主能施展大能為我們安排，也「願投奔你的人，興高采烈，永遠歡愉；願愛慕你名的人，歡樂於你，蒙你護佑！」(詠5:12)

鼓起勇氣來

我今天返回兒時就讀的小學，打算為媽媽報讀慕道班，怎料學校被徵用作選舉支援地點，我被迫要走到露德聖母堂參與彌撒。我在離開時遇見一位80多歲的婆婆，原來她也白走一趟，我便偕同她上置富參與彌撒，由於她堅持不坐計程車，我們便乘座巴士。下車後我要橫過薄扶林道才能到達聖堂，當時有一輛上斜坡的救護車看見婆婆便慢駛下來，而隔線的電單車竟加速駛來，在對面的下行車輛又多起來，真是驚險萬分。在彌撒後，婆婆邀請我下星期返回小學參與感恩祭，屆時再見面，看見她如此精靈樂觀，我相信這是信仰賦予的力量。

今個主日主禮的神父是楊副主教，我從前曾在太古城參與過他主禮的感恩祭，他在講道中總是談政治，於我來說完全沒有共鳴。今趟我走運了，因為楊副主教竟然闡釋了三篇讀經。令我最深刻的是楊副主教與馮定華神父於上個主日引述同一段《申命紀》的聖言，「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。」(申6:4-7) 楊副主教追問我們是否有「耳性」，即是否聽到上主的呼喚？又請我們猜想為何耶穌要先打開那位又聾又啞的人的耳朵，神父認為這可能是在人的五官中，最後消失的是聽覺，因此我們為臨終者祈禱、誦經等能為離流的人帶來平安。楊副主教再與我們分析耶穌治癒聾啞人的步驟，「耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裡，並用唾沬，抹他的舌頭」(谷7:33) 「離開群眾」是教我們要離開世俗的覊絆，把手塞進耳朵是要我們反思天主為我們幹了多少奇事，告戒我們不要轉耳即忘。當舌結解了，我們開口說甚麼呢？我們會讚美天主、向祂禱告，向人說有生命的話，又或是講事講非。「耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人」(谷7:36)是一個提醒，我們宣講的並不是神蹟異事，而是要廣傳天國已臨現人間的喜訊，其他一切於現世都是虛幻並不是永恆。

在《讀經二》中耶穌並不是偏私窮人，只因他們無所依靠會時常祈禱，懂得向上主求助，因而與主交往密切，富人滿以為自己要風得風，也較易與主疏離。富人或會「心怯」、「畏懼」(依35:4)，因為他們自知離開天主遙遠，不堪當仰望天主。其實自知有欠缺更應「鼓起勇氣來，不要畏懼」(依35:4)，多親近天主，否則與天國無緣！

平安是福

今天的《集禱經》的首句是「上主，你以聖母瑪利亞的誕辰，揭露了救恩的曙光」，在踏入失業的第一天，遇上這禱文是一份鼓舞，也希望我能「體驗救恩的來臨，日益生活在基督所賜的平安中」。我又想起「平安」是主耶穌在復活後給世人的第一個祝福，或許我也要置諸死地而後生，為使「天主與我們同在」(瑪1:23)，即厄瑪奴耳的意思。願這平安使我的心「不要煩亂，也不要膽怯」(若14:27)，使凡召叫的人成義，「並使成義的人分享他的光榮」(羅8:30)。

要禁食了

我「就要禁食了」(路5:35)，因為剛加入了失業大軍。由於人事部仍沒有回覆我日前查詢試用期後的安排，我今早便追問。人事部的經理在午飯後約見我，勸我不要奢望延長試用期會有轉機，建議我自動辭職。我「自覺良心無愧」(格前4:4)，也希望能把手上的工作交代清楚才離去，完成試用期才離開也不成問題。他卻提醒我一件事，若然我的上司乘機在試用期內解僱我，我的履歷將有污點，要冒這個險很不值得。他說為保我的「安全」容許我即日離開，薪金計至星期日，我答應了。及後，我發現他到了下午四時才通知我的上司有關我辭職的事，我只用填寫一份簡單的工作表便算交代了，似乎是要我的上司來一個措手不及，誰是誰非我不敢審斷，「審斷我的只是主」(格前4:4)，也讓我清楚知道這地方確實不宜久留。

在離開前，慶幸理大的教授來電，我告知他我要離職，大家不能合作完成那政府資助的計劃，他當時十分愕然，問我是否需要幫忙，且即時轉用英文與我交談好能表達他的心意。其實大家交往了兩個月，到了今天我才知曉他的母語不是中文，難怪他寫的中文有點詞不達意。我還清楚記得他的第一句話 I am sad to hear… be tough enough to get through this unhappy experience. 失去一份工作，多了一個朋友。

不要自欺 (格前3:18)

今天的《福音》講述耶穌召選伯多祿的故事，記載伯多祿遵照耶穌的吩咐撒下網，結果魚獲裝滿了兩隻船，伯多祿隨即跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」(路5:8) 我想來想去也不明白伯多祿為何要向耶穌認錯呢？根據《思高聖經辭典》的記述，伯多祿感覺在耶穌身內有一種神力，因此起了恭敬的心，跪在耶穌足前，呼耶穌為「主」，並在耶穌所呈顯的天主聖德前明認自己的卑陋不堪（依6:5；瑪8:8），自認為罪人，不配同耶穌在一起。

所謂經一事長一智，我猜想伯多祿自認是罪人，可能是他撒網的行為並不是出於真誠信靠，本著姑且一試也無妨的心態划到深處去，看見不凡事後才省察自己的欠缺，自知是一個罪人，明白一切源於基督。「無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。」(格前3:22-23)

分黨分派是世俗的行為

今天是德蘭修女逝世15週年的紀念日，我一整天在祈求她的保守，她似乎俯聽了我的哀訴。我聽從一位在勞工處任職的教友意見，早上書面通知我上司、人事部及大老闆確認我並沒有辭職，提醒他們在試用期終止前七天要與僱員達成協議，也懇請各人不要因為我招攬了這大客戶，因眼紅而不幫忙推廣，幹得好受光榮的是工會不是我本人，我深知我的上司怒氣冲冲要置我於死地，其實離開一事是遲早的問題，為何人不能幹得光明磊落一點呢？

保祿在今天的讀經重申「嫉妒和紛爭」(格前3:3) 是屬血肉的人的行事，獲得信仰的人就該按照上主所指派的而工作，囑咐我要全力以赴，不畏艱辛，天主在暗中會看見。我在晚飯後收到林副主教的電話，他答應為我準備入場票參與雷神父的宣福彌撒，與此同時舉行宣福彌撒的主教座堂，有一位神父回覆了我的查詢，說彌撒在廣場上舉行，難道不用入場票？天主自會照料。

約伯的啟示

今早有一商戶主動聯絡我，與我洽談9月18日一起籌辦座談會的事宜，在言談間那人詢問我將會轉到那裡工作，我感覺愕然，在查問下原來是我上司日前告知他的老闆我已「辭職」，一切事情直接與她本人聯絡好了，我當刻有點兒晴天霹靂，驚訝的是我在這兩個多月裡並未察覺我上司的私心，「人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？」(耶17:9) 這慘事也讓我明瞭聖神的助佑，憑著天主的德能我才會化險為夷、屢立奇功，叫我不要把自己抬得太高。

我在沮喪時再次想起西默盎祝福瑪利亞的話，「為叫許多人心中的思念顯露出來」(路2:35)，我深信「聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉」(格前2:10)，既然天主要我使狐狸露出的尾巴，我能拒絕嗎？「上主賜的，上主收回，願上主的名受到讚美！」(約1:21) 這是我的Job。

幫里不幫親

今天是聖額我略一世（St. Gregory the Great）的紀念日，我對這位教宗兼聖師毫不認識，卻突發奇想，感覺他是一位幫里不幫親的人，這是我在今天的《福音》中領略到的。耶穌返回自己的家鄉在納匝肋會堂宣講，人們並不相信他，耶穌慨嘆說「沒有一個先知在本鄉受悅納的」(路4:24)，然後提及厄里亞（Elijah）和厄里叟（Elisha）的故事，這兩位先知曾扶助外邦人。表面上先知似是「手指拗出唔拗入」(普通話即胳膊肘兒朝外拐)，而實際上天主的愛是無分彼此，祂的德能無遠弗屆，只要我們接納他，「上主恩慈之年」(路4:19) 就臨於我們身上。

道德勇氣

明天是父親的生忌，我不是刻意要自己思想著這件事，反之我有點想逃避的感覺。昨天在執拾東西時在無意中發現了一張紙條，內容是「今天是南北韓停戰50年的紀念日，戰爭的威脅令無數人仍生活在惶怒中、飽受痛苦，求主賜予掌權者智慧，使他們明瞭爭取公義和利益的真正意義，讓更多人能夠體驗平安，為此我們同聲祈禱。」這是我生平第一次宣讀的信友禱文，禱文是我獨自撰寫的，當時我偕同父母參與朝聖團，身在北歐是2003年7月27日。我選擇記下這事，只因有另一件在芬蘭購買的物品突然被Louis在翻箱倒籠中發現，是一個皮製小錢包，內裡還有小量Euro，相隔九年剛剛重現天日，令我突然感觸起來。

在《讀經一》中梅瑟訓誨以色列民要盡力遵行上主頒佈的法令和規律，馮神父則提醒我們梅瑟法律只是一般的自然常識，若然規條淪為形式主義，便失去誡命的精神。神父奉勸我們細閱《申命紀》六章，注意誡命的核心在於愛主愛人，「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心」(申6:4-6)。 愛主愛人是我們良心的規範，聽良心的話，知而能行，就是道德勇氣。一個嶄新的名詞，卻令我振奮，指示了我當行的路。

為要羞辱那堅強的?

今早買了一份「米報」只是薄薄的兩份紙，商會佔了兩個廣告共三個職位，看見自己的職位刊登了招聘廣告，當然有些不悅。今天的《福音》講述塔冷通的故事，塔冷通可以解作「才能」。回想起這兩個月的點點滴滴，我在工作上事事順境，一直以為這是自己的才幹，經驗了得。由最初孟加國的招商活動，獨自一人兼任多職，上司曾迫令我要使主辦機構在座談會舉辦前加入成為會員，以符合商會的規則云云。而事實上，既然那機構並不是會員，又沒有承諾入會，為何要委派我幹這差事呢？ 這等同「在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂」(瑪25:26)。慶幸招商會圓滿結束，那協辦的投資公司加入成為會員，但我的上司仍未滿意，要我催迫那介紹人公司 (在孟加拉已設廠的公司) 同時加入，我相信在這艱辛的日子裡，大家都是本著為孟加拉國服務，同是善良忠信的僕人，在建立了互助互信的關係後，遂樂意各自繳付$3,300成為商會的會員。這經歷是無價的，是天主賜予我的塔冷通，願我仍是「有的」，因為「凡是有的，還要給他，叫他富裕」(瑪25:29)。

隨著招商會的成功，我手上的工作接踵而來，我還以為這是自己「在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事」(瑪25:23)，我不僅網羅了新會員，又令終止了的會員回巢，一切都難不倒我。眼見另一位時有錯誤的同事，時常被同事當面讉責，試用期屆滿已正式成為僱員，我以為我也可以順利過渡，這裡將會是我的安樂窩，可是人算不如天算。我自問沒有不可一世，每天都是專注地工作，沒有搬弄是非，卻要被擯棄丟在外面，公義何在？ 或許這不是對與錯的問題，天主要我去「羞辱那堅強的」(格前1:27)，自以為有智慧和有權勢的人。