恐嚇

保祿宗徒在《讀經一》中提醒我們，天主「是不看情面的」(弗6:9)，似乎是要回應耶穌兩度在《福音》中說「我不認識你們是那裡的」(路13:25, 27)，點出作惡會阻礙我們前赴天國，不悔改猶如耽擱了時間被遺棄於門外，換來哀號和切齒，真嚇人。我們不要妄想似熟賣熟能令耶穌回心轉意，真誠跟隨耶穌的人會跨越惡人，率先在天國裡坐席，故此「最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的」(路13:30)。

保祿宗徒相關的另一句訓言也令我深思，「你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的」(弗6:1)。今天帶了比熊犬去看獸醫，花了近一千二百元，牠證實診上了腸胃炎且有發熱。事緣奶奶在執拾用品時找來一支犬隻美毛油，囑咐給比熊犬食用，我看了看發現已逾期半年多說要棄掉，怎料家人共聲說美毛油未開啟是沒有問題的，結果我給比熊犬及金毛犬同時食用，比熊犬在兩天後開始嘔吐，我不以為意，接著的一天連金毛犬也有同樣徵狀，我立刻停止餵飼美毛油，金毛犬再沒有嘔吐了，但比熊犬的嘔吐持續，我惟有光顧獸醫。這事教訓我凡事要「在主內」(弗6:1) 遵循行事，不可盲從，這是沒有智慧的表現。

不打緊

今天的《讀經一》講論「婚姻」的神聖，恭讀的章節是常年期第二十七主日的讀經，是三個星期前的事了。當時我們正在返港的航機上，並沒有參與主日感恩祭。我隨即想起在行程的最後一天，戴神父帶領我們參觀了多所位於羅馬的聖堂，見證了多對新人在聖堂內舉行婚禮，提醒我「作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣」(弗5:22)，丈夫與妻子共同維護這聖約是悅樂天主的事。

我也記起另一件瑣事，當我們走上Monte del Ginaicolo 山崗時，路過一所兒童醫院，令我想起在離港前曾面試的慈善機構，一所位於醫院內為兒童服務的組織，在面試後並沒有回音，令我有點失望。就在這一刻，有一張紙在戴神父的背包裡溜出，飄到我的手上，原來是他的通訊錄，其實我在多年前在聖堂內也為他拾回通訊錄和禮儀書，我似是他的小書童。我歸還通訊錄給神父時叮囑他小心看顧財物，怎料他回應我說：「不打緊，通訊錄貯存在電腦裡。」難道他沒想過個人資料外洩是大問題嗎？ 今天憶記起這事，神父口中的「不打緊」按撫了我內心的失望。我有這思緒是因為昨天電郵的應徵信，今天收到面試通知，僱主是一所知名的國際慈善機構，期盼天主在追思亡者慶日特別照料我，使我「生長起來，成了大樹」(路13:19)。

會堂長

《福音》講述耶穌再次在安息日治病，與會堂長發生衝突。事緣耶穌在會堂施教時看見一名駝背婦人，她低著頭走路已有十八年了，耶穌憐憫她所受的苦楚，主動給她按手為她驅除病魔，結果婦人奇蹟地痊癒，能挺直身子行走，她隨即光榮天主。耶穌主動施恩，婦人受惠，這本應是大團圓；可是，會堂長為此譴責耶穌。會堂長的舉動顯示了他墨守在安息日不可工作的法律，一口咬定治病是工作，不明白安息日的真正用意是讓人騰出空間與主相遇。再者，會堂長有點兒恃勢凌人，自以為擁有無上權威，更藉詞指桑罵槐，對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裡可來治病，但不可在安息日這一天」(路13:14)。像會堂長這類揸著雞毛當令箭的人，在社會裡比目皆是，由小小的銀行櫃位職員、堂區秘書、牧職人員，以至操控政治、經濟的知名人士，都有會堂長的影子。人們若能「彼此相待，要良善，要仁慈，互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了你們一樣」(弗4:32) ，按照當盡的本份真誠地服務，這個世界將會更美好。

光明磊落

我轉換了家居寛頻供應商已有數天，問題接踵而來，令我氣結的是新供應商沒有回覆我的查詢，剛發現問題出現在我的手機，錯怪了他人。由於我的手機加裝了「來電管家」以減低推銷／滋擾電話，手機網絡供應商把競爭對手的電話號碼也歸納為滋擾，故新供應商無法與我聯絡上，這是營商的新策略？SmarTone確實是較smart (有點兒奸狡的smart)。《福音》講述耶穌治癒耶里哥一名瞎眼的乞丐，這乞丐也很smart，雖然他看不見仍知道耶穌臨在，信德使他看見，「跳起來，走到耶穌跟前」(谷10:50)，真是無懈可擊！我不禁慨嘆營商的人竟缺少了這份大將之風，懼怕甚麼？「為弱點所糾纏」(希5:2)？

罪債

在今天的《福音》中耶穌以遭受禍害的加里肋亞人，及史羅亞塔倒下壓死十八個人的事蹟，藉此奉勸世人「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡」(路13:5)。這兩件事似是無枉之災，耶穌何出此言？難道災禍是人咎由自取嗎？

剛剛與Louis在旺角吃街頭小食，遇上一位十多年沒有聯絡的舊同事，若然不是她主動與我們搭訕，向我們介紹她身旁正就讀中六的兒子，大家極有可能不會相認。她當年下嫁一名執業會計師，家境頗富裕，生活無憂令人羡慕。我與她的丈夫有數面之緣，印象中彬彬有禮，是有修養的君子。及後得悉她懷有身孕，丈夫時常陪伴在側，十分恩愛。怎料眼目下的圓滿頓成泡影，原來我的朋友早已與任職於同一公司的送貨司機有染，而那司機是有婦之夫，且育有數名孩子。我這位舊同事在孩子誕生前已失去蹤影，聽聞她離婚與那司機生活在一起。今天首次認識她的兒子，看著他的面貎與高大的個子，與那又肥又矮的司機先生一點也不相像，難道他是會計師之子？我仍未能掌握《福音》的真義，這偶遇卻使我明白到因著人的道德敗壞，害了那孩子。

觀察

保祿宗祿在今天的讀經中教導信友待人接物，善度生活的道理，他首先提出「行動務要與你們所受的寵召相稱」(弗4:1)，保持與教會心神合一。我們要貫徹合一的精神，該以基督為我們生活的中心，「他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內」(弗4:6)；還要活出相稱的德行，就是「凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫」(弗4:3)。

我今早執拾物品時發現了一條三角巾，這是鬆獅狗CoCo的遺物，不期然令我緬懷從前的日子，怎料Leo走到我的跟前嗅了這條米奇老鼠頸巾一下，接著以奇怪的眼神叮著我，我遂對牠說：「給你帶上好嗎？」牠並沒有拒絕，或許牠知道這樣作會討我喜歡吧！我便趁機替牠拍了照，如同從前為 CoCo 作的一樣。我靜心觀察牠，記起牠的溫馴、富於忍耐力和心思細密，也與CoCo有著同樣的缺點，就是大大的耳朵和黑色的底毛，讓我認清這就是天主為我所揀選的，亦再次提醒我牠對我無私的愛、一心一意不求回報，我該向牠學習！

美好的轉變

保祿宗徒在《讀經一》中祈求上主賜予信徒「領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深」(弗3:18)，單是「基督的愛」一項已殊不簡單。這是指主耶穌降生成人，救贖普世？還是祂賦予我們天主子女的福分以得享永生？ 耶穌是我們的明燈，祂是道路、真理、生命……凡此種種都是廣闊無邊、高深莫測、窮一生也未能探究所有。

我們若決定跟隨耶穌，就當堅拒與此世同化，信者或會成為人們反對的標記，將要承受衝擊和磨難，但可以肯定的是我們蒙受的恩惠，必「遠超我們所求所想的」(弗3:20)。我在這數天忙於執拾家居，布偶們和其他裝飾都被迫擠在一起，為要騰出空間來擺於聖物，以使在每一角落都有主耶穌的蹤影，苦幹是值得的。主耶穌常在近處，這感覺很安穩！

飛來橫禍

「天有不測之風雲，人有霎時之禍福」。不管是天災或是人禍，往往是突如而來，令人措手不及。今早得悉康泰旅行社的一名31歲的男領隊，率領22名團友在土耳其Cappadocia下塌一所五星酒店，怎料在酒店門外遭墮下的石屎擊中重傷，送院急救後證實不治，團友們均無恙且繼續行程，領隊則無故客死異鄉，多悲哀。

適逢耶穌在今天的《福音》中告戒我們要醒寤戒備，以免有損失，就如「家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容自己的房屋被挖穿」(路12:39)。而事實上，有些事情是防不勝防的，我使用多年的互聯網服務供應商Pacnet將於十二月起終止所有住宅寬頻上網服務，我被迫要選用另一所供應商，也得安排暫時把有關電郵轉發至其他電郵地址。既然災禍逃不了，醒寤戒備不是有點兒被動嗎？我該作甚麼？我當作一個「忠信及精明的管家」(路12:42)，每天都準備好自己的靈魂，等待主人隨時回來。

局外人

昨天在課堂上吳神父考問我們10月22日是甚麼瞻禮，根據禮委《每日聖言》的資料，我印象中是一位名不經傳的人，神父接著轉了話題談及最近封聖的一位美籍聖女。今早在facebook上有一位新認識的意大利籍朋友轉載了一則帖子，原來昨天是紀念教宗若望保祿二世的日子，我竟然懵然不知。這位朋友曾指出我在雷神父宣福典禮相簿中的錯漏，也替我標籤主教們的名字，令我這個本來與團體隔絕，似是局外人的參加者，在基督內得以「合而為一」(弗2:14)。他轉載的帖子雖然全都是意大利文，我惟有利用翻譯軟件幫忙，很輕易已略知一二，也令我與母教會更親近、保持醒寤。

不作糊塗人

日前我與一位朋友午膳，給她送上雷永明神父家鄉的聖母升天畫像，她很喜歡說會把聖像畫與其他聖物安放在一起，之後 WhatsApp了我聖母升天畫像的近況，原來聖像畫有兩位天使相陪，安放在一尊聖母像與聖經的旁邊，我也渴望能夠在家中開闢一個角落集中擺放聖物，且可作祈禱之用。

在今天的《福音》中耶穌講述了一個比喻，一個富人要籌劃興建一個更大的倉房去貯藏他的田產，怎料天主在當夜就要索回他的靈魂 (參路12:13-21)。這比喻催迫我要落實早前的計劃，要妥善準備靈魂，不可做糊塗人。我決定座言起行在課堂後購買了數個收納箱，要把我眾多的玩偶安放好，以便騰出空間擺放聖物和設置一個祈禱角，我「要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！」(詠100:2)。

萬民歸依

今個主日是傳教節，選讀《馬爾谷福音》記載耶穌升天前在加里肋亞山上派遣宗徒「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」(谷16:15)，難怪看不見雅各伯和若望爭相求光榮。

馮神父在講道中重申傳揚福音是教友的責任，他引述一個亞洲區的調查報告指出，在受訪的年青人當中有89%相信神的存在，這標誌著人們在心底裡傾向追尋永恒的生命，冀望在人生旅途上的一切努力不會因死亡而終結。既然絕大分的人都認同有神，有些人仍未辨識真主而已，我們有信仰的人就該向未信者宣講「天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌，他奉獻了自己，為眾人作贖價」(弟前2:5-6)。

神父藉此機會向我們闡釋天主教與其他宗教不同 (優越) 之處，我們相信的神不僅俯聽我們的祈求，祂在我們現世已與我們天天在一起，赦免我們的罪過，以聖體聖血與我們結合，藉聖言令我們得到滋養和揭示當行的方向，祂與信者往來「直到今世的終結」(瑪28:20)。

馮神父鼓勵我們每天默想聖言，與至少一人分享，如此《匝加利亞先知書》異民歸依真主的景象將會實現，「十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起」(匝8:23)，太美好了。

真面目

耶穌在今天的《福音》中說：「凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他」(路12:8)。耶穌的許諾卻使我認真起來，想起耶穌問若望和雅各伯的話：「你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」(谷10:38) 我的確猶疑。

日前在佛羅倫斯遇上 Michaelango 那赤祼祼的耶穌苦像，這震撼驅使我在 Louis前承認主耶穌是真人真天主，也使我意識到這真實的形象只會出現於天主教的教會裡，因為基督新教的十字架並不會展示耶穌的死狀，又怎會令人聯想到耶穌如同其他囚犯，在受刑時是一絲不掛作完全的犧牲的呢？ 我在當刻曾肯定天主教是當行的方向，願意把教會內人與事的欠缺放下，明白到真正的成全只有主耶穌。而事實上，我愈來愈不喜歡與教會內的人士接觸，只愛專注於一己的修維，我背負著天主教徒的名份為何？

差之毫釐，繆以千里

上載的是我與羅國輝神父於兩天前在facebook上，就香港天主教禮儀委員會竄改思高版聖經的部分爭持。爭論的其中一個例子是《列王紀下》第二章9節，厄里叟嘮嘮叨叨祈求厄里亞的話，思高版聖經是「求你把你的精神給我兩分」(列下2:9)，禮委改寫為「求你把你的精神雙倍給我」。我聽過兩位聖經學者闡釋過這一節，兩人均認為這是指厄里叟欲取得厄里亞的承繼權，兩位學者分別把「兩分」解作三分二，及五分二。換言之，「兩分」是數學上的分子，猶如英文的 share或 portion，思高版與兩大主流英文版天主教聖經 New American Bible 及New Jerusalem Bible 的意釋是相符的。我也曾向一位意大利籍神父查問過這章節，他說意大利版本的解說也是「二分」不是「雙倍」。惟這章節經禮委修改後，內容已偏離主道，雙倍等同200%，所謂「差之毫釐，繆以千里」。羅神父反駁我的指責是抹殺所有人的善意，說我不通曉聖經是因為我沒有細閱台灣譯本。這是我不配受教的原因？還是他未能開導，擯棄全世界、母教會，雷神父的心血，只看見一個台灣？

今天的《福音》給予我勇氣清楚道出這事，是就說是，非就說非，在光明中行走的人是無所畏懼的。羅神父的言論與耶穌年代的經師及法利塞人以錯謬的解釋蒙騙百姓，阻礙人們進天國有何分別？祈盼天主賦多所有人智慧去辨別真與假、好及壞的訓言，「謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽」（路12:1）。

有用的

今天恭讀保祿宗徒致弟茂德的書信，看著門徒因不同原因離保祿而去，「德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅」(弟後4:10)，安慰的是在保祿仍有路加在身邊陪伴著；我也在意興闌珊之際遇上一位友人。

因著羅國輝神父的指責，我昨天辦了修和聖事，神父聽完我的告明後作了一個非常簡短的訓導，「你在講述期間我的腦海裡泛著今個主日福音的圖象，看見若望和雅各伯宗徒爭奪光榮，你作的補贖是誠心向天主承認自己的軟弱、無助，求祂賦予妳勇力。」神父說的話我未能掌握，總算過了平安的一夜，但我的心情仍未平伏。中午約了朋友午膳，在商場裡踫上一位久未重逢的資深教友，又一次在我無助時踫上他，太巧恰了！大家相約在午後再詳談，他安慰我說羅神父就是這樣的一個人，壞脾氣在這數年間已收斂了一些，請我不要把他的批評放在心上，也勸勉我該對天主的安排有信德，教會內有些人工作或會求一己的光榮，但天主不會讓雷神父的心血白白枉費，也提醒我要為羅神父祈禱，懇求聖神讓他明悟。

《福音》講述耶穌選定七十二門徒到各城各地去傳教，這派遣「猶如羔羊往狼群中」(路10:3)，在職務上為上主是有用的人，總要受一點磨練，求主「在我左右，堅固了我」(弟後4:17)。上載的是我在西西里 Acireale 遇見的羊，在纏繞中仍堅强的羊，是有用的。

假善人

昨天整夜失眠，不斷痛哭，皆因在臨睡前回應了一貼子，點出天主教禮儀版本的聖經經文與思高聖經版本不符，招惹香港天主教禮儀委員會的羅國輝神父砲轟，不僅推說從來沒有竄改經文，且認定我犯了第八戒「毋妄證」，又說我傷害了教會和雷神父。之後我回應曾上書錯誤之處，禮委承認這是手文之誤，他轉口說手文之誤比目皆事，無心之失又何罪之有？我惟有舉出列下2:9及路10:42等例子，得到的答覆是上載的回應，出自一位晉鐸30多年掌管天主教禮儀部的神父。既然禮儀版本並不是完全採用思高版中文聖經，為何在末頁印有這備註「鳴謝思高聖經學會慨允本書採用思高聖經譯本」？

我只是實話實說，對於我這個沒有任何神、哲學知識的人來說，禮儀版本往往使我混淆，誤導了我的思維，就如「雙倍」(列下2:9) 令我以為厄里叟是貪得無厭；而我未遇上其他語言版本的聖經譯作「瑪利亞選了『最好』的一份」(路10:42)，更好 (better) 與 最好 (best) 是有分別的。天主藉聖言對每一個信徒說不同的話，引領我們前行，無需把聖言畫蛇添足來迎合一己的喜好。「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」(瑪5:37) 我在西西里參與雷神父宣福彌撒時，的確很心痛，曾懇求天主在雷神父將來封聖時能選用思高版經文，以下是當日恭讀的《聖若望福音》第一章47-51節的內容，大家意下如何？


「那時候，耶穌看見納塔乃耳向他走過來，就指著他說：「看哪，這的確是一個以色列人，他心中毫無詭詐。」「納塔乃耳對他說：「你怎麼認識我呢?」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，你在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳回答說：「老師!你是天主之子，你是以色列的王」耶穌說：「因為我對你說：『我看見你在無花果樹下，你就信了嗎?你將來要看見比這個更大的事! 』又對他說：『我實實在在告訴你們：你們要看見天門敞開，天主的天使在人子身上，上去下來。』」

耶穌在今天的《路加福音》中對假冒虔敬和偽善的法利塞人和法學士大大痛責(路11:42-46)，我不敢以相同的話語來評擊曾傷害我的人，選擇記下《聖詠》的一節來鼓勵自己，「凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！」(詠1:1-2) 懇請所有敬愛雷永明神父的信友悍衛聖言，努力使天主聖言廣傳中華大地，最後引用雷神父的一句話共勉之「我愛祢愛得太遲了」。

纔算甚麼

十月是玫瑰月，我卻比慣常少誦唸玫瑰經，原因只是躲懶，這算甚麼？保祿宗徒在《讀經一》中教導說：「在基督耶穌內，割損或不割損都算不得甚麼，惟有以愛德行事的信德，纔算甚麼」(迦5:6)，「甚麼」是指要成為「新受造的人」(迦6:15)。割損或不割損 (潔與不潔)、承傳的法規、分黨分派是當代基督徒的絆腳石，現今的我們有更多絆腳石攔阻了我們去追隨真理。人往往只著重杯盤外在的美麗，不斷粉飾自己，內裡卻是污穢不堪。日前有一位資深的中學老師，亦是一名傳道人，因炒燶黃金欠債數百萬而自殺。他在遺書中囑咐眾人只記著他的好，忘記他的壞。令我想起耶穌喜愛的誡命只有兩條，就是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主」(瑪22:37)，並「應當愛近人，如你自己」(瑪22:40)。這就是我們務要牢記的「甚麼」！

自由人

返港剛好一個星期，可是我仍未適應時差，在需要睡覺的時候依然精神奕奕，在白晝卻精神恍惚，有點兒心不由己，這種不受控的感覺很不好受。保祿宗徒在《讀經一》邀請我們作「自由婦人的子女」(迦4:31)，人肉軀之身本就是一種覊絆，要擺脫這束縛有可能要在天鄉才能成事，得享真正的自由。今天是聖女大德蘭的慶日，有云她年少時為渴慕永生的福樂，特意選擇為主殉道來換取進天堂的保證，這大無畏精神是信德的表現吧！她由於未能圓夢，便憧憬隱修生活，又繼而沉溺於靡美的生活，幾經波折最終找著修德的途徑，為世人立下善表，成聖的路的確不易走。聖德蘭．亞維拉，為我等祈！

承受永生 (谷10:17)

今早彌撒開始時，馮神父自嘲「鳥倦知還」，原來我與他同樣離港外遊，且沒有返回小堂有三個主日，真巧恰！ 適逢《讀經一》講論智慧，神父告知哲學的英文 Philosophy 是由兩個字所組成，分別是「喜愛」及「智慧」；換言之，哲學就是渴慕智慧。

人怎樣才能獲得智慧？神父分享《答唱詠》給予他的啟示，「求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧」(詠90:12)。人在出生後便愈來愈接近天家，懂得珍惜光陰、善用每一天就是有智慧的人，掌握當中竅門的人通常擁有未雨綢繆、在窘境中仍寬容自處的特質。神父引用莫言的一句話讓我們反思，「認識人心與真我」，我隨即想到「知己知彼，百戰百勝」，這確實是得勝之道。

事實上，今天的讀經還隱藏著其他追尋智慧的啟示，神父遂一一點出。首先是「祈求」(智7:7)，「求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧」(詠90:12)，「求使你的僕人得見你的化工」(詠90:16)。其次是勤於咀嚼天主的話語，聖言能幫助我們作取捨，「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念」(希4:12)。之後要實踐，根據天主的價值去生活，追隨耶穌，甘願捨己，日新又新才是真正的成全。

有福的人

耶穌在今天的福音中對一個婦人說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」(路11:28) 朝聖返港，朋友們慣常先向我查問旅途的感受如何，在西西里有否參與所有彌撒及特備慶祝活動。當我告知他們我在宣福彌撒因暴曬兩個多小時後病倒，無法到臨下午的謝恩彌撒，且整整三天在 Acireale 流漣，也未到訪過雷神父的家鄉 San Giovanni La Punta，大家都替我們惋惜。其實，我與Louis均沒有遺憾，或許天主清楚知道我們不適合與團隊一起吧！有福與否世人能清楚界定嗎？

到達西西里後我們即時與團隊會合，吃過午飯後便遵循林副主教的指示到主教座堂領取我們倆人宣福彌撒的入場票，兜兜轉轉竟來到San Biagio修道院，得蒙一位方濟會神父作導賞，知悉雷神父的墓就在院內，且見證著眾人忙於籌備翌日宣福彌撒的事宜，這感覺很特別。修士趁機委託我把香港團友的45張入場票親手交予林副主教，我當然樂意效勞。我於是在晚禱時把入場票交予副主教，他接過入場票的一刻一臉愕然，滿以為有關當局早已為團友準備妥當。在完成了宣福典禮後，團體中有一位朋友非常惆悵，他受託要把「意向」遞交至雷神父墓前，然而修女堅決禁止任何人士離隊，我遂幫忙再次走到San Biagio修道院，完成了這件差事。我剛知曉當時遞交的信封內有40多個「意向」，才意識到天主照料周全，祂的恩許及計劃人們無法猜度。我也深信只要天主願意，我在日後必定能到訪San Giovanni La Punta，一切無憾。

為五斗米折腰？

保祿宗徒在致迦拉達人的書信中，引述《哈巴谷先知書》重申『義人因信德而生活』(哈2:4；迦3:11)。基督徒的生活應以信德為本，墨守梅瑟法律而罔顧規條的真義並不能使人得享天年。究竟規條的真義是甚麼呢？ 我想這是指愛德的行為，因為耶穌不斷教導我們要愛主愛人。信徒也該堅信天主預許的天國，持守信仰到底。

話又說回來，在塵世的我們總要生活，生活總離不開衣、食、住、行，一切都與金錢扯上關係。最近經濟不景氣，裁員潮一浪接一浪，人們為了養家糊口，即使委屈、悲傷、磨難，為了關顧家人的生活，豈不為五斗米折腰？ 只要我們仗賴天主，在艱辛的背後毋忘實踐愛與共融，深信明天會更好，「信德受過考驗，纔能生出堅忍」(雅3:1)，這是邁向永生之路的方向。

受騙事件

我在五月份購買的 Panasonic家居無線電話在使用初期接收已不太理想，期後發現電話筒連接底座的位置出現銹跡，事隔不久電話無法撥號，因收聽來電仍沒有問題，故沒有理會。直至一個月前電話完全失去功能。在離港往意大利前，我要求電訊供應商作檢查，證實電訊服務一切正常，由於電話的保養期是一年，故計劃回港後才修理。怎料我日前帶同電話往「信興電器」維修被拒絕，原因是技師發現底板有滲水跡象，遂介定是人為錯誤導致捐壞，更換底板要付款一佰六十多元，交涉後免收二十元服務費。以一部兩佰三十元的電話，電路板竟佔售價的73%，實不合理。況且，我肯定電話失靈並不是使用不妥善所招致，便與職員理論，他推說可能是零售店貯存不善引致電話受潮，當我答說電話是在吉之島購買的，他深知理虧轉口說出廠時所有產品都是沒有問題的，欲不了了之。

保祿宗徒在《讀經一》中質問我們「誰又迷惑了你們呢？」（迦3:1）「你們竟這樣無知嗎？」（迦3:3）我突然想回應他說，我當然不會對一部兩佰多元的家居無線電話有奢望，問題是它擁有品牌，但品質竟不及一部雜嘜機。家居室温差異、潮濕天氣實難免，在短短數月間已令電話產生銹蝕，Panasonic的品質管制何在，實有欺騙顧客之嫌。耶穌在《福音》應允我們：「你們求，必要給你們」（路11:9），這些小事我不欲麻煩耶穌，也不用祂特別施展德能，我深信我無法獲得賠償。商賈雖然無良將價就貸，我可向消費者委員會反映事件，這是公民責任。

承認天主賜予的恩寵

在今天的《讀經一》中，保祿宗徒明認天主所賦予的恩寵，亦清楚自己的使命是要向外邦人傳揚福音，「我是受了委托，向未受割損的人，宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣」(迦2:7)。人若知道自己當行的方向，確信且堅決盡力而行，生命不再是枉然，真有福！保祿實不亞於伯多祿、雅各伯和若望這群超等宗徒。

這讀經令我想起雷永明神父 (Father Gabriele Allegra) ，他認定翻譯中文聖經是上主的委托，務要窮一生把這使命完成。上載的是雷神父家鄉San Giovanni La Punta 聖堂內的聖母與聖子的畫像，在 Acrieale 舉行宣福及謝恩彌撒時這畫像移放至祭台的旁邊，可見聖母瑪利亞在雷神父生命中舉足輕重，她看顧雷神父猶如照料小耶穌，見證著雷神父接受洗禮、成長、及至受命到中國。雷神父揚言聖母瑪利亞是他靠向上主的橋樑，將他鍾愛的中華大地與他的故鄉西西里結繫著，縱使他在千里之外履行主的職務，因著聖母瑪利亞他與心愛的家人仍緊扣著。

把耶穌接到家中

今天整理旅程中拍下的千多張照片，一時間有點眼花撩亂，偶爾要翻看地圖且思考一陣子才憶記起當時的足跡。今天的《答唱詠》「我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已明徹我的思考」(詠139:2)，令我想起在佛羅倫斯 (Florence) 遊覽時經歷的一件事。我們在小巷中穿插迷了路，無意間進入了一所博物館 (Bargello Palace) 而不自知，並沒有繳付入場費便參觀，之後遇上一件驚世展品，就是米高安哲奴 (Michaelango) 於十五世紀雕塑的基督被釘死的苦像，這木雕特別之處是懸在十字架上的耶穌是一絲不掛的，由於館內不容許拍攝，上載的是網上流傳的圖片。Louis對這雕塑深感興趣，曾向戴神父談及此事，神父回應說耶穌受難被釘在十字架上時確是這模樣，並沒有布圍在腰間，Louis 當時十分訝異，我卻在心裡暗笑。縱使我們未能全認識上主，祂鑒察了我們，也認清了我們，總會引導我們靠近祂，只要我們願意「把耶穌接到家中」(路10:38)，就是「選擇了更好的一分」(路10:42)。

他鄉遇故知

十一天的意大利之旅轉眼結束，凌晨時分返抵香港，有點兒由天堂回歸現實的感覺，令我想起《聖詠》中的一節，「的確在你宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。我寧願站在我天主殿宇的門限，我不願逗留在惡人帳幔的裡面」(詠84:11)。

這行程滿是驚喜，我暫且記下首、尾兩天的點滴，讓大家也能感受到天主美善的安排。我們一行四人在羅馬轉機往西西里，在檢查行李時遇上陳日君樞機，他依舊是冷冷的、沒有絲毫笑容，亦沒有意欲與我們交談，只透露與另一位年紀老邁的慈幼會神父「失散」了，及後我們在登機前再次遇上他們，看著這位九十多歲座在輪椅上的老人家，我突然想起胡子義神父，難道就是他嗎？斐林豐神父有云胡子義神父與雷神父稔熟，他在澳門照顧麻瘋病人，雷神父常往探望他們，我曾於數年前到訪澳門聖母七苦堂，胡神父卻轉往香港治病，並沒有機會認識他，現竟在西西里與他遇上，真奇妙！

在踏足西西里後，我們與團隊會合一起吃午飯，這也是我和 Louis 唯一的一次與觀禮團其他團友共膳傾談。林副主教在飯後吩咐我們倆人親自到主教座堂領取翌日宣福禮入場票。我們遂急趕往酒店check-in再往主教座堂，當時已接近四時，得悉負責的修士在San Biagio修道院，我們便按指示向山上跑，在路上不斷向途人查問，很艱辛才找到那所修道院，在步進大門口之際即看見安放雷神父骸骨的小堂，在走廊上陳列了雷神父的衣服、日用品等，是一個展覽呀！我們也有幸得到一位方濟會神父作導賞 (在宣福禮中宣讀聖言的那位)，知曉雷神父曾在這地方就讀。在無心插柳的情況下，我們倆人完成了第一個朝聖節目，真有福！

在行程的最後一天，戴神父趕及與我們午膳，他剛工幹完畢由南美返回羅馬，看著他汗流浹背走進餐廳，真是於心不忍。我們吃過在行程中最美味的意大利菜後，神父仍不辭勞苦帶領我們走到 Monte del Gianicolo 山上俯瞰羅馬市全貎，接著參觀多所位於 Trastevere 的聖堂 (包括聖伯多祿宗徒殉道的地方)，再住Ripa的玫瑰花園及德蘭修女的仁愛之家，及其他聖堂等。令我們喜出望外的是，戴神父約了潘神父與我們會面，原來我們在羅馬是住在同一的「屋簷下」！

今天的《福音》講述慈善的撒瑪黎雅人，感謝天主在行程中不斷保守著我們，藉「近人」讓我們洞悉主的慈悲和憐憫，認識作基督的真正僕役是不求人的歡心，為要「討天主的喜愛」(迦1:10)，願主加倍回報所有真誠服務祂的人們。