信與不信

耶穌在今天講述十個童女的比喻，我留意到「半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接罷！」（瑪25：6）。既然新郎到來，大家的任務已完成，不用等待亦意味著不用點油燈。為何糊塗的童女要去買油，而明智的童女又為甚麼拒絕騰出油給她們呢？唯一的解釋就是她們十人都不相信喊叫新郎要來的那人，認為仍要等待。情況就如政府喊說要對話，要緩和社會衝突，但沒有人相信？ 誰人需要醒寤？

上主是我們的保障

今天是紀念若翰洗者殉道的慶日，提醒我們作為基督徒要忠於真理及使命，即使受磨難亦不畏強權，因為上主要「成為堅城、銅牆、鐵壁」（耶1：18），助我們戰勝強權。香港近兩月因【逃犯條例】引發的社會衝突，令不少市民對前景失去信心，計劃移居外地的人士增加，希望能換來安寜。與其選擇逃避，我們會否堅持不偏不倚的信念，以和平、理性、非暴力的行動來解決問題，攜手共渡難關？

粉白的牆

耶穌在今天斥責經師和法利塞人，以粉白的牆來形容假善人，「你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢」（瑪23：27）。最近不管是公私營機構或是使用消費服務，都經常遇上虛有其表的情況。每次的糾纏、爭拗都令我吃不消，特別是一些如爛泥一樣的機構，「勸勉、鼓勵、忠告」（得前2：12）根本不奏效，要迫使我放棄似的。所謂經一事長一智，我逐漸懂得選擇較優質的服務機構，以減低遇上不快的經歷。

心靈的考驗

昨天選讀的福音是「七禍哉」，我明白耶穌的教訓是希望我們能辨別是非，惟對於祂不斷的責斥「禍哉」、「禍哉」…… 我總是膽戰心驚。耶穌既然在今天延續昨天的教導，提醒我們要戒備虛偽不實，「法律上最重要的公義、仁愛與信義」（瑪23：23），我們就要切實遵行。正如保祿宗徒所言，我們「不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主」（得前2：4）。我相信只要忠於上主，便能喜樂地生活。

皈依

在今天的福音中有人問耶穌：「主，得救的人果然不多嗎？」（路13:23）神父藉此提醒我們「有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的」（路13:30），秘訣就是「竭力由窄門而入」（路13:24），而最重要的是天主的意願是渴望人人都得救，「我要來聚集萬民及各種語言的民族，他們都要來觀看我的榮耀」（依66:18），祂切望萬民都能聚集在聖城，獲得救恩。

話雖如此，得救有最低資格嗎？我們如何找出路，又怎樣奪得一張入場券？神父告戒我們不可隨意生活，率性而為容易犯罪，便會喪失救恩。首先，我們要甘心守誡命，對天主的愛要堅持。我們生活要有規範，以基督徒來說就是守十誡。守誡命要心甘情願，全心、全靈、全意愛天主在萬有之上，也要愛人如己。那麼耶穌便成為我們的道路、真理、生命，通過祂我們能到達天鄉。其次，我們要掏空自己去追隨主，「不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責」（希12：5）。神父引述西漢思想家董仲舒的訓言，中國古代的帝皇均視天災為上天的懲責，從而反思、以修正治國理念。所以我們即使受苦，都要明白來自天主的憂苦，能讓我們醒悟，最終能結出正義和平的果實。

納塔乃耳宗徒

今天是納塔乃耳宗徒的慶日，我對這位宗徒愈來愈喜愛，由起初知悉他有可能是加納婚宴中的新郎，促成耶穌行第一個神蹟；之後欣賞「在他內毫無詭詐」（若1：47）的美德。直至我再訪聖地，兩度「在無花果樹下」（若1：48；50），見證要枯萎的無花果樹在一百日間變得枝茂盛，令我目瞪口呆。而更大的事是在雷永明神父宣福典禮中，選讀的福音正是今天的讀經，納塔乃耳宗徒就如上去下來的天使，為我開啟天門，讓我窺探主的奧妙。

「聚集在一起」（瑪22:34）

今天攜同母親到威爾斯親王醫院探望五姨母，在回程時巴士在觀塘繞道兩度遇上三車連環相撞，慶幸只是阻塞了十分鐘。在藍田站我發現有大批市民在港鐵站外聚集築成人鏈，高舉亮燈的手機抗議。在橫越東區隧道後，我發現同一場面出現在港島東，一直延至柴灣，實現了和平表態。場面何其壯觀，就如「耶穌使撒杜塞人閉口無言」（瑪22:34），相信真理並不是虛編的故事。

「瑪利亞，不要害怕」（路1：30）

五姨母的病情每況愈下，昨天因肺炎轉到深切治療病房，期後證實癌細胞擴散至肝臟及腎上線，且肺部大範圍已變白。醫生團隊認為已無計可施，建議返回普通病房及停藥，在關鍵時刻不搶救，讓患者自然離去。雖然眾人早有心理準備，在醫生道到病況的一刻仍接受不來，尤其是姨丈及表弟，大家都渴望奇蹟，盼望姨母可以捱過這數天關鍵日子。今天是童貞榮福瑪利亞的紀念日，我相信「上主與你同在！」（路1：28），求聖母媽媽特別為五姨母轉求，好能引領她消除驚惶不安，將來能與我們眾人分享永生的盛筵。

不死的保證

今天下午傳來噩耗，五姨母因血壓低入院，檢查後發現癌指數颷高，有可能與身體欠佳暫停化療有關。最令我擔心的是院方已放寛探病時間，容許隨時探望，大家都明白時限將至，又怎能有力量說「你放心！不必害怕，你不會死！」（民6：23）來安慰姨母呢？

成全

香港最近社會動盪，我的意大利及台灣的朋友分別私訊問候我的狀況，這些關心我的朋友是「善人」，對於他們的掛念，我心存感激。耶穌在今天的福音中透露「善的只有一個」（瑪19：17），祂就是天主。世間的人即使是聖者都不能與主相比，我們極其量只可能與祂相似。縱使我們無法高攀主的善，作為主的跟隨者，我們有必要守誡命，牢記主的教導，以主為中心愛己愛人。成全是我們的目標，因為主曾承諾我們不會空手而歸，祂會協助我們脫免災難，另有財寶積聚在天上。

反對的標記

周日遊行成了例行公事，下午縱使落著雨，維園遊行人士擠滿附近主要幹線，以致港島北交通陷入癱瘓。若與昨天撐港集會人士相比，今天應該多出十倍以上。遊行人士立場分明，「你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂」（路12：51）。


神父就今天的福音與我們分享了一個故事，有一位國王與群臣到後花園遊樂，當走近水池時，國王突然靈機一動問群臣：「這水池要注入多少桶水呢？」群臣甚困惑，建議請來城中一位聰穎的小孩子來襄助。小孩子反問：「你盛水的桶有多大？」的確桶的大小由人決定，寓意我們要接納各人的不同，才能明白箇中的真理。耶穌說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」（路12：49-50）神父解釋火象徵愛，洗禮象徵生命力，具備兩者我們就能見曙光。他以此鼓勵我們改變自己的觀念，接受洗禮，人在精鍊後獲得潔淨。若我們能懷著愛與寬恕，永遠忠於自己的使命，便會看見曙光。

一夫一妻制

香港首富李嘉誠先生今天於各大報章載登頭版廣告，呼籲停止暴力，標題是「最好的因可成最壞的果」，令我想起耶穌在今天的福音中解釋休妻是不當的，「梅瑟為了你們的心硬，纔准許你們休妻；但起初並不是這樣」（瑪19：8），我們也要避免好心做壞事。要維持一國兩制，確實要「愛中國、愛香港、愛自己；愛自由、愛包容、愛法治」，呼籲「以愛之義、止息怒憤」，齊家治國平天下。

規勸

耶穌在今天的福音論述兄弟規勸之道，基督徒應具備謙遜、寬恕、扶持等德行。「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立」（瑪18：15-16）。耶穌這教導令我想起昨晚在機場的警民衝突中，公民黨郭家麒議員及工黨（前公民黨）張超雄議員無懼地與暴徒理論，奉勸他們不要毆打及扣押無辜的內地人士，郭議員還攬著一位環球時報記者（當時未知悉這內地人的身份）來保護他，之後為他解除索帶，場面令人動容。雖然民主派如楊岳橋，許智峰等在尖沙咀衝突中都曾出現，卻增加警民矛盾，未能緩和氣氛，其他泛民的明星議員甚至消聲匿跡。郭家麒議員見證以愛與和平來抗爭，令我十分欽佩。

奇妙的帶領

在今天的讀經中，梅瑟在最後訓言中堅固若蘇厄說：「上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。」（申31：8）我終於領略了這道理，明白要醒悟才能知曉上主的領導。今早我如常參與健康操，在巴士站遇見Joshua，他說要到漁灣邨補習，而我告知他我會到小西灣，大家上了同一輛巴士。我看見在漁灣邨Joshua 落車，之後我的手機傳來一條提示訊息，提醒我要到柴灣體育館（相信是GPS檢測我已走錯方向）。當時巴士直駛往小西灣，我突然醒過來想起今天上堂的地點是柴灣體育館，我應該在漁灣邨巴士站下車。慶幸我及時覺醒，剛趕及上課。

凱撒歸凱撒

警方被指昨日於多區示威衝突中濫權，有警察喬裝黑衣人混入示威人群，亂棍毆打及腳踢示威者，且在港鐵站內為阻止示威人士破壞而施放催淚彈。警方的執法行為引起爭議，我卻認為示威隊伍中的確有暴力份子，他們肆意挑釁警隊，警方不論如何處理都要承受民怨，成為這個無能政府的代罪羔羊，十分悲哀。網民今早再次呼籲市民到機場參與集會，機管局聲稱機場運作受阻，下午突然宣布取消所有航班。航空癱瘓對經濟造成難以估計的損失，示威者在機場靜坐亦變得毫無意義，黑與白越難區分，社會將進一步分化。今天的福音講述繳納殿稅，耶穌是天主子理應是免稅的，祂未有避稅或煽動民間違法，但願克制能漸漸化解分歧，在主的庇蔭下「祂使你的地界安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐」（詠147：14）。

與魔鬼抗戰

有傳示威行動將擴展至港島東，今早走到街上發現人跡稀疏，不少店舖關上門，難道大家為免於難都採取逃避的防衛策略？小堂在今天慶祝聖母蒙召升天，由於是主保瞻禮，祭台旁邊侍立了一尊聖母進教之佑像，我首次見到這尊聖像，想到「吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？」（路1：43）但遠看這尊聖像，聖母手執的權杖若隱若現，在典禮結束後我特意走近觀看，感覺很實在，大家都是蒙祝福的人。

馮神父在講道中談及近期的社會動盪，民眾以和平、理性、非暴力的勇氣維護初衷，政府卻妄顧普羅大眾的訴求。大眾由罷工、罷課表達訴求，及至有些人藉不合作運動發洩情緒，甚至作出破壞的行為，核心的自由民主價值被擯棄了，這樣下去能拓出一條出路嗎？在這邪惡浮現的世代，我們除祈禱能幹什麼？神父分享人生就是一場戰爭，人心是聖善的，亦同樣存在罪惡的傾向，要選擇聽天使或是魔鬼的聲音由人自決。他之後闡釋聖德的重要，因為擁有聖德的人即使跌倒了，仍知道正確的人生方向，最後能戰勝魔鬼。所以我們要效法聖母心懷主耶穌，在平安中作選擇，只有這樣作，我們才可以發出有力的聲音，敞開黑暗見光明，得到真正的救恩。

棄絕自己

耶穌在今天提醒我們背十字架的重要，「愛惜自己性命的，必要喪失性命」（若12：25），為跟隨主需要棄絕所有，靈魂的健康至為珍貴。今早我又再一次遇見舊同事Pele，大家今趟只是點頭打個招呼，並沒有如上星期六一樣在街旁詳談。Pele在年多前證實患上骨癌，仍在休假中未有上班。他是一位無神論者，孤家寡人只有一位年紀老邁的母親在安老院，他慣性於星期六中午探望母親，因而我有幸與他遇上。Pele在確診骨癌後成了新人一樣，他放棄一貫的執著，願意積極面對，誓死與癌共存。「噩耗的凶信，不會使他驚慌」（詠112：7），他明白自己的局限，死亡的恐怖不會令他意志消沉，因為投降只會令病魔得逞。