將臨期第三主日的主題是喜樂，「熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！耶路撒冷女子，你應滿心高興喜樂！ 」（索3:14）神父提醒我們喜樂的原因是主會降臨，「主快來了」（斐4:5），祂會保護我們。與主同在能得到喜樂，我們要與他人分享，不要只追求私利，「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣做」（路3:11）。履行基督徒愛主愛人的教導，透過犧牲才能成就愛，亦只有踐行我們的使命，那麼更多人就能感受主的愛。
踏入將臨期第二主日，主耶穌的降生催促我們悔改。的確，惟有悔改才能釋放我們，讓我們獲得自由；懂得依靠主，好能侍奉祂。天主的救恩永存不杇，祈禱教我們聆聽天主的說話，即使跌倒只要作出修正，更會明白主的旨意，由歪路走回正路。在今天的選經中，我尤其喜歡保祿宗徒的禱詞：「願你們的愛德日漸增長，充滿真知識和各種見識，使你們能辨別卓絕之事，為叫你們直到基督的日子，常是潔淨無瑕的，賴耶穌基督，滿結義德的果實，為光榮讚美天主」（斐1:9-11）。不斷更新，不要怕，只管信。
我們踏入將臨期，主的愛要堅固我們的心志。在慶祝主耶穌誕生的同時，提醒我們要好好裝備自己以迎接主的再來，「應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前」（路21:36）。在信仰上要醒寤，毋忘主的眷顧，不要沉醉於宴飲物慾，也要懂得以愛還愛，幹中悦天主的事，凡事信靠主，活出信仰。
在主日講道中神父與我們分享學生抄襲網上資料，整合成論文提交了事，自問無過。我們生活中，待人處事的每一件事，良心就是我們的審判者，甚麼該作，甚麼不該作，我們心裡有數。耶穌是真理之源，我們都是基督徒，該以主耶穌作我們的君王，思、言、行由祂的主導，作我們的審判者。若然我們違反主的教導，就等同把自己放入地獄中，失掉幸福。「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18:37）
福音描述世界窮盡時的境況，時時作好準備的人其實不用擔心，因為「那時，人要看見人子，帶著大威能和光榮，乘雲降來」（谷13:26）一切事物縱使會消逝，主的話決不會過去。天主是愛，只要我們活出愛，主耶穌就在我們中間，發生任何事都不用怕。
我們大都生活無憂，有否想過這是天主的眷顧？若然我們認同，又是否因著這恩賜負上責任，更加關愛其他人呢？施比受更有福，耶穌在福音中讚揚窮寡婦，「由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都捐獻了」（谷12:44）。而事實上，地球的資源有限，耶穌催促富足的人以慈悲的心與窮乏的人一起分享，甘心奉獻的不僅是金錢，還要付出時間，才幹⋯施予能讓世界趨向和諧。這樣的捐助就如窮寡婦的善行，使生命增添價值。
神父在主日講道中與我們分享一位教友遺失手機的經歷，這位教友因為擔心資料外洩而精神出現問題，最後要求醫。今天的福音提醒我們「應當全心、全靈、全意、全力，愛上主、你的天主」（谷12:30），信友與天主連線才是最重要的事。我們的思想、言行，身心靈要全奉獻給主，不可對主懷疑，也要把愛延續下去，愛人如己，發揮愛的特質和精神，福音才能廣傳，懂得與主連線也能教我們誇越窘境。
我們惦念忘者，為他們祈禱，亦相信將來在天家重聚。今天的福音講述耶穌的好朋友拉匝祿逝世，耶穌來不及送他最後一程，在他死後四天才到達問候他的姐妹瑪爾大和瑪利亞。瑪爾大儘管傷心仍充滿信德喊說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」（若11:21-22）我們也懷有這麼大的信德嗎？我們相信耶穌是默西亞，是天主子？我們渴望獲得永生嗎？
猶太人在絕望的境況中，天主撫慰他們，讓巴比倫王容許他們返回故鄉重建聖殿，天主透過先知鼓勵以色列民，最終「那含淚播種的人，必含笑獲享收成」（詠126:5）。天主沒有應許天常蔚藍，我們若陷入窘境，只要存有希望，甘願犧牲的精神，並懷着信靠的心不斷呼求主，「耶穌，達味之子，可憐我吧！」（谷10:47，48），向主說出自己的心願，天主或會介入協助我們。2025年是聖年，教宗特別把這一年命為「希望的朝聖者」，提醒教友要看到其他人的需要，給他人帶來希望。
神父在講道中問我們在過去一年有否向其他人傳福音？我們播種不要過份顧慮種子會否成長、結果實，因為天主自會作主。傳福音往往會遇上困難，其實最好的宣講是我們的行實，讓他人在我們身上見到主。我們也要「舉起聖潔的手祈禱」（弟前2:8），尤其要為他人祈禱，把愛相傳為福音作見證。教會與人息息相關，天主希望所有人獲得救恩，不分猶太人和外邦人，以說明「天主同你們在一起」（匝8:23）。
我們藉天主聖言汲取力量，就該跟隨聖言的教導追求智慧，因為智慧勝過一切，富於黃金，健康和光明；一切美善隨智慧而來，沒有人能奪去。福音講述富貴少年，提醒我們不要把十誡掛在口邊，惟有「按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了」（雅2:8），成為屬神的人，毋忘背著十字架跟隨主，才堪當領受永生。神父再次提醒我們天主是真善美的源頭，沒有主，就沒有愛，沒有主的旨意，也就沒有善的。
今天參與彌撒好像參加婚宴，神父問夫婦/情侶通常是怎樣介紹愛人給他人認識？我們會說「他是我的另一半」嗎？我們不要忘記另一半是天主為我們創造，是「骨中之骨，肉中之肉」（創2:23），愛是要遵守的盟約，永不止息。「願我們一生常蒙上主福佑」（詠128:5），同埋私愛和罪惡，一同向天國邁進。
今天是護守天使慶日，福音中耶穌以小孩教訓眾門徒，「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國」（瑪18:3），孩子遂成為了我們導師。在聖像畫中天使護守著小孩子，我們要愛主愛人，懷有自謙自卑的心態，放低自己才能好好學習，像小孩一樣得蒙天使的看守。神父鼓勵大家要關顧周遭的人，務要成為團體中的護守天使。
今天是Saint Thérèse of Lisieux的瞻禮日，讓我們默想小德蘭對天主純真的愛，「自謙自卑」（瑪18:4），真誠，謙卑，全心奉獻自己。人的本初是純潔的，然而人的自由意志使我們陷入誘惑，妄想超越天主。愛情是永恒的，概括一切，所以我們要愛主，愛人，愛大地。
今天是聖熱羅尼莫的瞻禮日，他在耶路撒冷把希伯來文聖經翻譯為拉丁文。天水圍建聖堂時，胡振中樞機建議把聖堂奉獻給聖熱羅尼莫，起名聖葉理諾。「葉」象徵中國（一片海棠葉），「理」是上主的真理，「諾」即天主的諾言。上主曾答允有一個女人踏破魔鬼的頭顱，我們也要遠離罪惡。我們在今天探訪聖母金心聖堂，在這裡聖母顯示她的金心，教我們學習今天《讀經一》中約伯的「甘」心情願，讓天主掌握一切，縱使歷受考驗仍要信仰主，「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」（約1:21）
在梅瑟時代，兩位被邀請又沒有進入會幕的人都能說神話。有一青年遂向梅瑟滙報。梅瑟回答他說：「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主的人民都成先知，上主將自己的精神貫注在他們身上！你為我的原故，嫉妒人麼？」（戶11:29）在福音中有人藉耶穌名字驅魔，宗徒們同樣地向耶穌投訴，耶穌沒有禁止說：「誰不反對我們，就是傾向我們」（谷9:40）。我們怎能在主的恩典內互相批評？遇上爭駁我們該客觀分析，為善最樂固然重要，也要帶領更多人離開罪惡，一同獲得救恩。
耶穌在今天預告祂的未來，將要經歷死亡與復活，「你應記念你的造物主」（訓12:1）。我們今天遊覽總領天神Michael 聖彌額爾顯示的地方，天使有著不同的能力：Michael 驅魔、Gabriel 宣講、Raphael醫治⋯他們作的一切為使我們明白天主對我們的救恩，我們又願意為得救而接受痛苦嗎？
「事事有時節，天下任何事皆有定時」（訓3:1）。我們不要忘記世事有著主的帶領，一切由祂掌握，相信天主的安排適時，這是信仰的核心。我們即使在生活上有貧乏，仍是有福的人。今天的福音讓我們反思民眾怎樣看耶穌？其實默西亞容貌一直在信友的行事上反映出來。我們又是否讓他人在我們身上看到基督？
今天是教育主日，神父與我們分享「誰因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我」（谷9:37），繼而談及他最近看了一齣日劇，劇中的母親教導女兒不要幹讓自己後悔的事，亦要關心周遭的人，女孩認真地實踐這些基本原則，漸漸確立了她的價值觀。神父同時提醒我們不要因他人的一些污點而抺殺他的優點。我們要向主祈求智慧，把不足、仇恨⋯⋯蛻變成「純潔的，其次是和平的、寬仁的、柔順的、充滿仁慈，及善果豐碩的、不偏不倚的、沒有偽善的」（雅3:17），得到真正的平安幸福。
「天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）。光榮與十字架（痛苦）似是對立，十字架原本是羅馬時代懲罰罪人的刑具，也起了恐嚇的作用，叫人不要違法。耶穌在不公義下被判罪，為贖我們的罪死在十字架上，十字架這刑具成為了救贖的標記，提醒我們耶穌為我們犧牲，藉十字架再次讓我們與主聯繫起來。耶穌打開雙手，有接納的意味，示意「來啦，接受主的恩典吧！」我們劃十字聖號時要感恩，感謝主的愛，感謝主降生成人，使我們與主修和，求主的愛存留在我們心內，讓我們獲得永生。
在《讀經一》中依撒意亞先知預示耶穌的降臨，我們要「鼓起勇氣來，不要畏懼！」（依35:4），祂將醫治我們。《雅各伯書》（讀經二）講述現實生活，談到信仰，我們的生活沒有缺乏，遇見窮人我們如何對付他們，會與富人無異，還是以貌取人？主的救恩與慈愛給予心靈富有的人，窮人或會缺少物質享受，他們仍承受天主的國。福音講述耶穌醫治一個又聾又啞的人（谷七），他本來聽不到天主的話，也不能開口讚美主。但當耶穌觸摸他後，因著他的信德獲得了治癒，我們是基督徒，若能全認識主，相信祂的權柄，願意跟隨祂，讓祂醫治，也能成就主的國。
「你們要脫去一切不潔，及種種惡習，並要以柔順之心，接受那種在你們心裡的聖言」（雅1:21）。人往往先入為主、自以為是，或是價值觀有異，未能了解事實的全面，而作了錯誤的決定。人內心的污穢「從人心裡出來的，是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄……」（谷7:20-22）都會影響我們的判斷，唯獨天主聖言能產生淨化作用，讓我們的心靈更美善。
救恩是天主的恩賜，人有權選擇接受與否。《讀經一》講述若蘇厄與全體民眾決意，「必要事奉上主，因為他是我們的天主」（蘇24:18），《讀經二》保祿以婚姻來比喻基督與教會的關係，我們都是基督的肢體，神父提醒我們這關係需要犧牲才能淨化。《福音》敘述猶太人聽不懂主耶穌是生命之糧的寓意，認為主的教導生硬，且選擇不相信，亦同時有門徒認同選擇離開。十二宗徒選擇跟隨主基督，伯多祿牽頭表明立場，明認主耶穌，「主！唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？」（若6:68），主耶穌是真理，給予我們生命的力量，我們又有否明認主，又曾帶領多少人投靠主呢？ 我們有否活出愛的真理，愛天主在萬有之上，亦要愛人如己。
連續三個主日探討「生命之糧」，耶穌在今天的福音中重申「我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料」（若6:55）。主耶穌是由天上降下來的生命之糧，為救贖人類，亦為使我們在信仰路上得到飽足。我們食人子的肉，飲人子的血，藉聖體聖事與主密切結合，我們又有否感受到主為我們帶來豐盛的生命，相信將獲得永生？
今天的《答唱詠》「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等和藹慈祥！」（詠 34:9）能夠體會天主在我們心中，相信祂賜給我們一切，這力量讓我們無論經歷甚麼喜與憂，都能要以愛生活，用寬恕化解矛盾。當面對失意，內心出現陰暗面時，我們要有耐性地去惡從善，神父鼓勵我們趕快去默思主的慈愛，願意信靠主，堅定不移，便能帶來希望。
以色列民在出離埃及後，不斷埋怨梅瑟及他的哥哥亞郎在曠野裡沒食物，天主因而賜下瑪納讓他們得到飽飫。現今的我們是否仍為可朽壞的東西而費心，是否仍然渴求奇蹟？耶穌是永恆的食糧，我們要相信人子是天父所派遣來的，為救贖我們賜予我們新生命。保祿宗徒提醒我們要「更新你們的心思念慮，穿上新人，即按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人」（弗4:23-24）。耶穌就是生命的食糧，信從祂的人心靈自會飽足，「永不會飢餓」，也「總不會渴」（若6:35）
天主滿足眾生的需求，厄里叟以二十個餅餵飽100人，保祿鼓勵我們要謙遜，忍耐，以愛彼此擔待，建立一個共融的團體，大家和平合一信仰同一的天父，「行動務要與你們所受的寵召相稱；凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」（弗4:1-3）。福音講述五餅二魚奇跡的準備，增餅奇蹟餵飽五千人，耶穌使人飽飫，不再饑餓。耶穌同時試探斐理伯的信德，教我們在遇到困難時，要認識自己的有限，懂得投靠主，明認祂是供應一切的主，有賴聖體而得救才能得救。
耶肋米亞先知蒙召，上主對他說：「我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在」（耶1:7）。福傳的路是艱辛的，即使我們有幸掉在泥土裡，成長的過程仍障礙重重，我們可能遇上飛鳥，荊棘，還有猛烈的太陽，我們在接受主聖意的同時，毋忘要信賴祂，才能健康地成長。神父在講道中以另一角度闡釋撒種的比喻，土壤是福傳的環境，提醒我們要做好準備工作，迎接不同的挑戰。種子代表天主的恩寵，祂沒有偏私一視同仁，我們亦有自由去選擇接受或拒絕，結果如何則取決於各自的態度，及對天主的信賴程度。只有懂得回應、佐證和發揮，共同培育信仰的種子，才能成長結好果實。
教會在今天慶祝聖婦瑪利亞瑪達肋納的瞻禮，耶穌死後聖婦愛主深切驅使她走到墓穴尋找主，結果她找到並最終認出耶穌來。綜觀福音對聖婦的描述，讓我們明白主耶穌痛惡罪惡卻非常關心罪人，只要我們懷着愛和信心，必能與主相遇，獲得主的醫治。
我們由黑河口岸過關俄羅斯，就如人球被拋來拋去竟花了一整天，期間只靠販賣機食物充饑。導遊起初聲稱「因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有」（谷6:31）。之後發現我們來自香港，入境俄羅斯不用簽証，因而船公司沒有紀錄，未能及時安排渡河船隻。回程時導遊拉關係讓我們使用貨物關卡過境，各年攜同一件15-20kg「不明」貨品過檢測道，少於三小時便順利過關了。對於走捷徑過關，我個人認為不當，卻因為是團體決定，我被迫接受，心裡不安之餘亦戰戰兢兢，擔心帶了違禁品。神父在主日彌撒中囑咐我們為受苦的人祈禱，他們是我們的榜樣，教我們信賴主，把愛廣傳。耶穌是真牧者，我們猶如羊有著主的保護和帶領，感謝主賦予的一切，不管祂安排是苦是樂都有主同行。
香港天氣不穩為行程增添了挑戰，我決定在大雨來臨前起行，避過了雷暴，早了一小時到達機場。平安抵達哈爾濱後開始旅程，今天的福音重申「人子是安息日的主」（瑪12:8），我們要以祂為生活的中心。神父在講道中提醒我們天主的愛總不會少，主耶穌的慈悲與我們同在，只要有信德和懂得愛的人，必會發現主與我們共行，在朝聖中感受主的創造，祂的慈悲和愛。
天主派遣亞毛斯先知到以色列北部宣講，先知隨即放下自己的工作好能回應天主的召叫。天主為我們安排的路，我們願意接受嗎？在福音中，耶穌派遣十二宗徒兩個兩個去宣講福音，賦予他們神恩去執行天主使命，使人獲得自由、治癒，感受到天國來臨的喜悅。門徒們一無所有，因為耶穌「囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶」（谷6:8），提醒他們仗賴天主就可以了。我將要起行到東北朝聖，看著天氣預報是雨天，我若能完全信賴天主就是最好的見證。
今個主日有十多位嬰孩領洗，神父藉此向我們分享他是怎樣認識信仰，他出生於天主教家庭，長輩慣常在幹甚麼事之前都以祈禱開始，又以祈禱結束，信仰就是以父母的教導為基礎。神父鼓勵父母以愛和榜樣不斷感化兒女，讓兒女明白上主在我們中間，信仰漸漸成為了兒女生活的一部分。今天的選經指出「上主向我講話時，有一種神力進入我內，使我站起來，也聽見他同我講話」（則2:2），厄則克耳先知的經歷提醒了我，上主以不同形式向我說話，或會借助其他人啟廸我，這神力恍如靈光一閃，在刹那間賦予我勇力，願意承擔並實行祂的話語。
福音講述兩個被醫治的故事，患血漏病婦人及會堂長垂死的女孩。會堂長俯伏在耶穌面前求祂，這是信賴的表現，我們也懂得全心全意讓主耶穌導航嗎？困難使人驚惶失措，害怕令人失去信心，但當我們順從主的帶領，懷著為主而活，為主而死的心態，甘願信賴主就能跨越苦難，安然渡過人生的挑戰。耶穌教我們「不要怕，只管信」（谷5:36），勇敢交托，努力把主的旨意實踐出來，便能獲享平安。
最近禍不單行，繼貴婦犬Maco無故被一頭惡犬咬傷眼皮，我與Louis患上感冒，已連續咳嗽數星期。Louis更不慎於上星期六扭傷足踝，出現輕微骨折。我們在生命中遇上困難，往往會質疑天主，為要證明天主的存在。「師父！我們要死了，你不管嗎？」（谷4:38）神父在主日講道中問我們：試問天下間除了主，還有誰更大的？神的存在不可能經科學認證，猶如我們到餐廳用膳，清楚知道餐桌上的食物必定有人烹調，由廚房準備，縱使我們不認識主廚，也該肯定當中有掌控者。我們生活的世界同樣有創造者，他一直眷顧著我們，即使在窘境，在痛苦、挑戰中，我們要緊記祂必照料。困難考驗我們的信德，學會謙遜，依靠主，也要從中尋覓主的旨意。我們日新又新，多多學習，擁有堅毅意志和信德，主必成就。
天國是一個充滿愛，我們獲得救恩的地方。要將天國臨於人間，使天國變得圓滿，我們就要成為主耶穌的助手，協助祂撒種，宣講天國的福音，讓他人同樣感受到主的慈悲，得著信靠的喜樂。我們跟隨主的人有著祂的庇蔭，只要像保祿宗徒一樣「時常放心大膽」（格後5:6）去作見證，無私地付出，撒下的種子能否成長，就留待天主決定吧，因為主有祂計劃收穫的時期。
今天的福音講述真福八端，展示了天主在生命中的帶領和祝福。生命固然有順逆，我們仲使是溫良、和平、懂得憐憫，或會為義而受迫害、哀慟、被辱罵迫害。人單獨不好，其實在團體中更易體驗主的臨在和引領，洞悉主的救援，願意跟隨主的召叫。所以「你們歡喜踴躍罷！」（瑪5:12）我們亦要將主的祝福帶給其家人，讓更多人成為上主家庭的一份子。
神父以「莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」（創3:11）來開始主日彌撒講道。知善惡樹的果子傳統以蘋果來表達，被稱為禁果。難道這是天主所設下的陷阱，要陷害原祖父母？知善惡樹代表天主與人的關係，是創造者與受造物的關係。在福音中，耶穌提醒我們「凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親」（谷3:25）。我們若破壞與主關係必得死亡，厄娃清楚卻不甘只是受造者，她要做統治者，要掌握生死，因而敵不過誘惑。亞當和厄娃兩人還互相推卸責任，不承認自己的錯誤。現今的世代充斥著說謊言、挑撥離間，人們重視金錢多於一切，又不願與人分享⋯⋯凡此種種，等同我們在吃禁果，會導致死亡。
談到聖體聖事，我們或會聯想到舊約中的瑪納（解作「這是甚麼？」），瑪納是天主賜予以色列民在出離埃及後的食糧。基督聖體聖事同樣是生命之糧，同樣是天主臨在的標記，提醒我們不要忘本，而有別於瑪納，基督聖體給予我們永恆的生命。天主在至高之天，我們不僅要朝拜祂、瞻仰祂，接納祂來到我們中間，今天參與聖體遊行，提醒了我奉行天主旨意，在主內合一，走在同一的路上，就是主的子女。我感恩並許諾要與祂同行，直至今世的終結。
聖三代表聖父、聖子及聖神。「天主聖三節」所紀念的是我們信仰的核心，三位一體的內涵。神父在講道中特別指出我們是重生的人，與聖三有著密切關係。聖父創世，賦予人類特權以愛管治萬物；聖子救贖，教我們信靠天父，指示我們死後將得永生的道路；聖神就在我們當中，陪伴我們祈禱，活出愛的生命。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪28:20），在這人世的旅途中，我們不僅要聖化自己，且要帶領其他人皈依，共享永福。
五旬節又稱聖神降臨節，是復活期的結束。縱使將要回歸常年期，我知道「祂必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起」（若15:26-27）。耶穌在復活後兩度祝福門徒「願你們平安」，平安是救援的效果，賦予我們權力和使命去福傳。主在我們的生命中噓了一口氣，授予我們聖神，祂的臨在幫助我們、安慰我們，讓我們得到平安，擁有屬神的力量，在基督團體內以兄弟姊妹相處。
神父在講道中談及因著聖神的帶領和護佑，教會不斷復興；與此同時，信友不斷更新，將主的旨意轉化成自己的意願，引導更多人歸向主。聖神以火的形象臨於各人，讓我們懂得發揮各自的恩寵，服侍他人，貢獻教會，大家合而為一，互相扶持以愛為核心去生活，主就在我們中間。
一位默默跟隨主耶穌的門徒 — 瑪弟亞 — 成為補選宗徒。我們清楚「主，你認識眾人的心」（宗15:24），耶穌記得瑪弟亞，明白他。瑪弟亞被選上，相信是他信靠主，懂得彼此相愛，以愛還愛。早前的兼職約滿，還以為會閑著，感恩我被選上，將於政府法定機構工作。
我們在今天慶祝耶穌升天，耶穌被接升天後，「宗徒們出去，到處宣講」（谷16:20）。神父問我們「怎樣的宣講才會令人信服？」他以旅遊節目來引導我們思考，主持人往往親自到景點介紹，讓觀眾親歷其境，這樣演繹有助引起觀眾的興趣，加強說服力。同樣地，耶穌復活後與門徒一起生活四十日，以親身體驗深化門徒的信仰，進一步改變了他們的生命，相信主死而復活，令宣揚福音更有果效。我們與主相遇，各人的經驗不同，我們若有機會與他人分享信仰，我們會宣講甚麼？又如何展示活生生的耶穌？聖經中的四十是一個轉捩點，但願我們的宣講能讓更多人認識及體驗與主契合的微妙關係，生活更美好。
耶穌問：「你愛我嗎？」一句簡單的問題，又意味深長。愛要經歷挑戰，真誠的愛只有一個條件，就是無條件去愛，無私的付出。神父在講道中提醒我們，若抱著期望地去付出，或會因為結果不合乎標準而卻步，保留使我們不能進一步去愛。天主的救恩不會停留於猶太人，祂要讓所有外邦人都得救。我們彼此相愛，在主內的都是祂的子女；為此我們要懂得接納他人的不足，走出框框，才能愛得更多，相親相愛。
主日即主的日子，我們在這天放下工作參與彌撒，是天主子民團聚的日子，也讓我們獲享主賜的平安喜樂。今天的福以葡萄樹比喻我們與主的關係：主是葡萄樹，我們是枝條，我們需要醫治、修剪，才能好好地成長。「凡結果實的，祂就清理，使他結更多果實」（若15:2），我們要甘願被耶穌修剪，因為離開了主甚麼都不能作，與永生無緣了。在葡萄樹上有不同支條，代表著不同種類的教友，信靠主要知而能行，遇上困難便放棄主不配作主的門徒。
今天是善牧主日，讓我們反思善牧的特質。牧羊人有著不同的職責，他走在羊群前面帶領著羊群，協助他們尋找水源和青草，也保護羊群免被侵襲。牧羊人在陪伴羊群的同時教導他們，調解他們的紛爭，讓羊群懂得和平共處。牧羊人亦關懷弱小、照顧病患、去尋找被排斥或迷失的羊。牧羊人的工作固然艱巨，看著羊群的成長讓牧羊人獲得無限的安慰。今天的福音提及「善牧為羊捨掉自己的性命」（若10:11），求主讓所有人成為善牧，誠心帶領、陪伴及照顧他人，甘願作犧牲，接受挑戰，讓更多人認識主，歸向祂。
人類認知往往通過有三種媒介：（1）聽覺：使人掌握訊息，進而明白；（2）視覺：透過文字、圖片、視頻去學習；（3）經驗：藉探索、觀察深化我們的體會。福音講述耶穌在復活後顯現，「耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書」（路24:45）。神父講解耶穌同樣透過人們慣常的三種方式讓宗徒們明白祂已復活了，並掌握了復活的概念。（1）聽覺：以「願你們平安」打招呼再解說）；（2）視覺：活生生在宗徒前現身；（3）經驗：進食、傷㾗。感觀學習固然重要，耶穌死而復活是信仰的核心，神父囑咐我們在這個星期反思是從那種途徑體驗救恩、重生？於我來說，這三種途徑我也曾經驗過，惟自身經歷有點兒神化，與人分享實有難度！
我們祈求主的慈悲，喊說：「我的主，我的天主」（若20:28），神父解釋作為基督徒的我們，當祈求主的慈悲時總離不開兩樣：罪惡的赦免和永恆的生命。我們要恢復與主的關係才能跨過死亡的關頭，只有主在我們中間，我們心中才有平安。我們若渴望心靈平安就要相信主與我們同在，因為信德是得勝世界的武器。以信德為基礎，感受主的恩典，基督在我內生活，愛主愛人，皈依天主。
四十日之前我們開始逾越的旅程，猶太人離開埃及在壙野走了四十年，梅瑟作為領導者帶領以色列民逃離埃及，在路途中遇上挑戰，經險萬分，開始抱怨，忘記主的恩典。我們在世的旅程同樣有起有跌，就如亞巴郎在上山的路上，受主的考驗要獻上自己的獨生子。我們懂得依賴天主，回應主說「我在這裡」（創22:1）？我們每時每刻都是基督徒，要保持領洗時的心火，毋忘依靠天主，透過不同聖事獲得恩寵，在走出窘境，憂慮過後，毋忘感謝天主賦予我們新生命。耶穌復活是信仰的核心，紮根於基督的價值觀帶領其他人由黑暗走到光明，找到希望，懂得依賴。
耶穌在受難的過程，顯示了忠信和謙虛，甘願把自己交予天主，「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」（谷15:34）當我們呼喊以為天主遠離我們時，難道主耶穌從被釘的十字架走下來就能解脫？
主耶穌在晚餐中為門徒洗腳，為耶穌是最後的一餐，作為師傅為門徒洗腳，在行動中天主為人的得救作犧牲，紓尊降貴謙卑地服務人類，為了愛且死在十字架上，打動人的心弦。我們也要延續這份愛，獲得復活的許諾。
福音講述希臘人想接近耶穌，他們找來斐理伯，神父認為斐理伯（Philip)有著一個希臘名字，或許因為一份熟悉感成就了這次邂逅。這故事也在反問我們會否像斐理伯一樣，引導他人認識主；縱使有疑惑或憂慮，也可以學習斐理伯找朋友（安德肋）幫忙，一起與非教友分享福音的喜訊，實踐愛天主也同樣愛人。耶穌回應說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」，這預示（1）耶穌被釘十字架，（2）祂亦在天上受光榮。就如「一粒麥子，如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」，只有甘於犧牲，藉着天主賦予的力量，讓我們的善行發揚光大，這樣便能結出長存的果實。
福音描述耶穌醫治好胎生瞎子，讓他恢復視力，而最重要、最核心的是在奇蹟之外，瞎子看到更深更遠的真諦 —— 耶穌的真實身份天主子，且明認祂是救世主。耶穌是光，認識主的人，必有著真理之光的帶領，這就是福，真喜樂吧！神父在講道中提及，我們擁有一雙健康的眼睛，能夠看見是福氣，其實縱使有明亮的眼睛，在黑暗中沒有足夠的光線，我們亦無法看清。其實看得見，我們又否知道真相。我們的雙眼能說話，在不知不覺間向人揭示了我們的情感，內心的世界。當我們再次默想耶穌的訓道：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子」（若9:39），我又能看得見多少了？
現今的信徒在進入聖堂座下前都有單膝跪下的習慣，這是恭敬天主的行為，亦有傳讓護守天使先行入座，我們隨後入座。福音講述耶穌潔淨聖殿，聖殿是祈禱之所，我們不能使了成為商場。新、舊約的選經分別論及守誡命，要我們緊記「主！唯你有永生的話」（詠6:69） ，熟悉十誡並踐行，活出信仰，使心靈成為主的聖所，才是真正的恭敬天主。
教會透過每日的禮儀和不同主題，在四旬期邀請我們走上歸依的路，天主因為愛我們，竟不惜犧牲自己的兒子，把祂交出以救贖我們。天主亦會試探我們，考驗我們的信德，就如《讀經一》描述祂要亞巴郎把獨生子依撒格祭獻。《福音》講述耶穌顯聖容，門徒們糊裡糊塗跟隨了主，耶穌為堅強他們的心志提前預告了祂要走的路，讓他們目睹祂與梅瑟和厄里亞交談，兩人分別是法律和先知的代表，還有天主訓示「這是我的愛子，你們要聽從他！」（谷9:7），教我們要聽從主耶穌，也能從聖經中（法律和先知）得到啟示，這樣生活就能像宗徒們一樣看見天主的榮耀。
四旬期的開始，耶穌教我們要悔改，「你們悔改，信從福音吧！」（谷1:15），為使我們在洗禮時領受的恩典再次呈現。神父在講道中與我們介紹乙年四旬期的選經，《讀經一》分別是諾厄、亞巴郎、梅瑟、居魯士、及耶肋米亞先知講述新盟約。乙年福音基本上選讀《馬爾谷》，四旬期第一主日記載耶穌受試探，第二主日講述耶穌顯聖容預示我們旅程後將見光明，第三主日是若望記載耶穌潔淨聖殿，第四主日耶穌講述天國的奧謮，第五主日耶穌藉麥子的比喻預示死亡。
一元復始，萬象更新。在龍年大年初一，我們互相祝賀：生意興隆、財源滾滾、身體健康⋯⋯往往是人所渴求，但我們怎能如願呢？福音論及真福：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。」（瑪5:3-11）神父在講道中提醒我們，天主的祝福有別於俗世的福，神貧、哀慟、憐憫、為義而受迫害⋯⋯都是慈悲的實踐，能給予我們平安。我們要活出真福就要懂得感恩，懂得去愛。我們生活中的一切該在祈禱中與主契合，有著聖言的引領，不管環境順逆將會獲得平安喜樂。
在《讀經一》中約伯認為人生多苦愁，痛苦有可能是罪的後果，這也有可能是信德的考驗。保祿宗徒在《讀經二》苦勸我們要傳福音，在更新犧牲自己之餘，還要去傳福音，「我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許」（格前9:23），使人認識主去跟隨祂同樣是我們的責任，不然我們就有禍了。福音講述伯多祿的岳母正在發熱，耶穌得悉後主動醫治她，祂還治癒了其他病人。耶穌進行宣講，同時治癒了被附魔者、病患者，天主子為他們驅魔，得著主的憐憫，人的苦痛得以盡除。耶穌在忙碌中仍靜默祈禱，也教我們事奉天主就該跟隨主的旨意。
上星期福音講述耶穌出外傳教，催促我們悔改，信從福音。在今天的福音中，耶穌在會堂講述天國的臨現，祂的「宣講具有權威」（谷1:22），連魔鬼也認識祂。神父在講道中提醒我們安息日是天主的日子，我們參與彌撒是為了盡基督徒的本分？我們在參與感恩時有否加深了對耶穌的認識？我們又有否聽從上主的聲音，走在救恩的道路上？對於主的恩典，我們不要避而不談，因為只有耶穌在我們心田中，便能驅除黑暗，重燃希望。
21日是St Agnes瞻禮日同樣是天主聖言主日，聖言是福音，是喜訊。「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」（谷1:15）我卻決定辭去入職近一個月的工作，一方面是要在辦公時間外完成108份compliance 及training program ，並進行近20項線上考核，每份平均要達80%才算合格；而最重要的是公司的運作令我無所適從，又常被上級欺凌，惡言相向，確實令我受不了。今早是last day，本以為要交代手上的工作，沒料到上司要求我盡力完成所有線上training programs ，以免影響Marketing Team的整體表現，確實匪夷所思。我完成了105份，全部考核合格，算是有了一個交代，沒有虧欠了他們。我明白相信主的話要行動，我們需要在日常生活中實踐福音，實踐自己的承諾，安然接受主的派遣和帶領，成為漁人的漁夫。
撒慕爾小時蒙主召叫，上主與他同在，主的旨意遂實踐在他身上，沒有落空，這是召叫的恩寵。我們的身體是基督的支體，「是聖神的宮殿」（格前6:19），我們既與主是一體，就要好好照顧自己，珍重身體。真正的基督徒就如福音中的門徒，起初相信（believe），進而跟隨主耶穌（follow），活出天主的使命，紥根於基督，人生才會豐盛。福音中安德肋不僅自己跟隨耶穌，還把耶穌引薦給弟弟伯多祿，將恩寵與他人分享，在肯定信仰的同時為主作證，一起經驗生命的轉變。
今個主日教會慶祝主顯節，講述東方賢士尋找新生王：「我們在東方見到了他的星，特來朝拜他」（瑪2:2）。天主子降生顯示給世界，而現今的我們同樣喜歡顯示自己，喜歡與親朋交流，甚至陌生人在社交平台分享生活中的點滴。我們或許渴求他人關注，也藉此遮掩自己的黑暗面，顯示出來的形象只是虛假的自己。這情況就如黑落德王並沒有朝拜新生君王的真心，為掩蓋他的不安和憂慮，他請賢士找到新君王後通報他，縱使賢士得到上主的指示另覓回家之路，黑落德王仍下旨殺掉兩歲以下的嬰孩，很多孩子因此無辜犧牲了。我們在夜空中看見星光，有否想過這星體已經爆炸，經歷不知的歲月殘留的星光讓我們看見，或許沒有犧牲就沒有星光。光是基督徒的身份，要把天主的救恩顯示出來，無法遮蓋。我們也該反思自己的真面目，怎樣才能發光發熱。
主耶穌在出生後第八天，聖母及若瑟按傳統帶小耶穌行割損禮及授予名字。耶穌這名字解作上主的救援，展示了祂的身份——是天主子亦是人，包含人對嬰孩的期望。天主的本性是愛，世間缺乏愛便出現爭執、戰爭。當人與人、國與國不能共存，在只有我、沒有你的框架下，世界便沒有和平。天主的愛透過耶穌展示出來，我們要接受更有義務要行使，把愛傳承下去，就如「牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了」（路2:20）。只有建設愛，天下才有平安。「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主」（希12:14）。